随便翻开《忽然想到(画说说画)》一页，便可见黄永厚和陈四益两位作者辛辣的笔锋，无论是“说”还是“画”。比如“需要娱乐并不是一切化为娱乐”，可是，如果“娱乐化”并且扩展至学术、政事，情况就不妙了；比如孔子曰：“天下有道，则庶人不议”，这可给后世君王出了道难题，君王是何等人，岂能束手？于是就来个“庶人不议，则天下有道”……

陈四益编著的《忽然想到(画说说画)》是人生的透彻之悟。悄悄的来，悄悄的走，来时没有预期，走时无有牵挂。人生的价值只问生前做了什么，死后的哀荣都是过眼的云烟。简单的真理，几人领会得来。生前要做事，就要执著：打击，不怕；戴帽，不怕。敢说，敢骂，敢哭，敢笑，为了苍生，也为了良心。死后再不能做事，就要洒脱，老朋友均已年高，不要劳动；新朋友如果想念，不如读画。

挥手自兹去(代序)

安排

莫称王

碑者，悲也

“首长工程”

称官

数字

见事

讲史明星

周期律

颠覆

翻过去了

符号只是符号

廉价政府

无形的手

难得淡泊

远去的背影

貔貅

辨词析义

不下转语

供给制

国士无双

动容

空桶时代

两个和尚

书与财与色

事前与事后

大器与小器

磕头

牢骚不朽

夸豪斗富

模糊的妙用

说“打造”

说辞儿

说不清

说神

先有鸡?先有蛋?

心的震撼

从正经到扯淡

入典|

三十六计

失态

环境与思想

写短些

又是记者

娱乐化

“作秀”的难处

扬汤不能止沸

小姐下楼

不敢说

选择

炒概念

得二鸡说

一犬得道

猪年大吉

猫鼠和谐图

鼠耶?虎耶?

怎样贺年

“大众情人”

二爷

说“全民”

怎么说

精神生活

精神健康

控烟

关于“第一学历”

漫议吃饭

行外说房

闲话房价

公务员热

闻过则——

“核心”之灾

写文章

“礼”的延续

就事论事

问责

讲一回真话

粗鄙化

文艺与政治

难改

关于“扯淡”

力格尔龙

说“公务”

以吏为师

想起了胡绳

别太把自己当回事儿

研究与宣传

关于口号

随州说

随州二说

读《论语》

说“经”与说书

后记

附录：我与《读书》的因缘

官做到了一定“高度”，退休之后就要“安排”。安排什么?安排一个虽不是官，也近于官的位置，比如到什么协会、学会去当个会长、副会长之类。这好像已经成为上上下下的通例。这些所谓“民间团体”或日“非政府组织”，于是成了退役官员安置所。

按说，政府官员和工农兵学商各行各业从业人员不过是职业的区别。在职时岗位不同，退休后都是退休金领取者。他人不必安排，何独官员、而且是较高级别的官员就要“安排”?

或许是觉得当过一阵子官，深谙官场套路，可以轻车熟路地保持高度一致?或许觉得既然官都当得，学会协会岂不更是小菜一碟?又或许因为社会是官本位的社会，退休的官员自然就应当有点特殊的优惠，把“安排”当作一种安抚和照顾。但把退役官员成批地“安排”到非政府组织或民间团体担任领导职务，其结果多半是把这些民间组织变成了“二政府”，因为官员们大多(说的是“大多”)会把政府工作的那一套程序原封不动搬到民间组织，从而使民间组织平白地多了许多官气、衙门气，包括目前政府部门的那些不良风气。而非政府组织所以能够担负政府部门不能担负的作用，就是因为它是“非政府”——它的工作内容和运作方式不应也不能混同于政府。当然，官员下野，余威仍在，可以利用关系给这些协会学会弄点钱，但这恰是把官场的不良风气扩散到了民间。

永厚先生画了一堆鸭蛋，题款却作“衙蛋”。“鸭”、“衙”，一音之转，但破壳而出的却大为不同，从“衙蛋”里出来的，只能是一堆“二政府”——许多新事物，经过我们的程序孵化，结果都是老面孔。这是很值得研究的一种社会现象。

P8-9

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来。

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

徐志摩的这几句诗，好像是为丁聪写的独白。

不留骨灰，不设灵堂，不举行告别仪式或追悼会。丁聪先生去世后，丁夫人拒绝了一切采访、包括老朋友的慰问。戴煌、王得后、蓝英年、王建勋……纷纷询问如何联系，我只能以丁夫人在丁先生去世前十天告诉我的话转告：怀念丁先生的，读他的书，看他的画，可以想见其人，老朋友，如有话说，就请写一点文章。这是丁先生的意思，也是丁夫人的意思。

这是人生的透彻之悟。悄悄的来，悄悄的走，来时没有预期，走时无有牵挂。人生的价值只问生前做了什么，死后的哀荣都是过眼的云烟。简单的真理，几人领会得来。生前要做事，就要执著：打击，不怕；戴帽，不怕。敢说，敢骂，敢哭，敢笑，为了苍生，也为了良心。死后再不能做事，就要洒脱，老朋友均已年高，不要劳动；新朋友如果想念，不如读画。不相干的人，为了完成某种仪式，行礼如仪，鞠躬如也，有何意趣!这是丁先生生前同我谈过的思想。

倒是《读书》上这个专栏，一位七十多岁的老头跑了第一棒，一跑跑了快二十年，然后，得黄永厚先生慨诺，再由这位八十多岁的老头来跑第二棒，真是有趣的接力。让这个接力继续，是我的幸运，也是对丁聪先生的怀念。

2009年5月，丁聪先生仙逝。此前两年，丁先生已经不能作画，我们持续了20多年的合作不得不告中断。那时，我们固定的专栏，已逐渐收缩，所余者，唯《读书》封二而已。看着丁先生艰难握笔而手不能应心，过去笔下泻出的流畅线条成了彼此不能呼应的片段，心里五味杂陈。我请《读书》编者考虑专栏的衔接：一个连续了十六七年的专栏，也应该有个收煞了。不料专栏中断了一两期，编辑部不断接到读者询问，说丁陈二位是不是遇到了什么麻烦。问得婉转，但拳拳之意令人感动。为了避免误解，编辑部一面刊登了丁聪先生告别读者的信，一面仍促我继续，而且依旧要文图相生。合作者由我自己寻觅。

其实，寻觅是无需的。因为在此之前，我一直是与两位画家——漫画家丁聪与国画家黄永厚——同时保持着长期的合作。两位都年长于我，承蒙不弃，与他们的合作都是二十来年未曾间断。同丁先生的合作有“新百喻”、“诗画话”、“唐诗别解”、“京都新竹枝”及“准花鸟虫鱼”等系列；同黄先生的合作也有“聊斋索图”、“魏晋人物”、“竹林七贤”、“错读儒林”、“说戏”等系列。

两位画家画风不同，性格有异，与我合作的方式也不尽相同。与丁先生的合作大致是我先作文，再由丁先生据文作图。图于文有发挥也有补充，但不脱文意。同黄先生的合作贝0有时是我先作文(如“魏晋人物”、“错读儒林”、“说戏”)，有时则是黄先生先有图(如“聊斋索图”、“竹林七贤”)。我们约定，文与图的意思可以同，可以异，可以不相干，可以唱反调，各自发挥，对立统一。事后发现，虽然构思各别，最后还是殊途同归、互为补充者多，同中有异、各不相干者少，大概生于当世，知闻相类，感慨遂同的缘故吧。

我把《读书》编辑部的意思告诉黄先生后，黄先生笑了：“什么事儿啊，先找一个70多岁的老头儿跑了第一棒，现在又找一个80多岁的老头儿来跑第二棒。真有你的!”我同丁先生在《读书》上开专栏时丁先生已经年过古稀，而到同黄先生继续这个专栏时，黄先生已届耄耋。不过，他还是慨然允诺，到今年已经持续四年有零了。我们的合作自然不限于《读书》，凡文字稍长，文体有异者，大抵散见于《同舟共进》、《悦读》等刊物。

合作方式依然如故，可以先有文，可以先有图，事前未必沟通，事后仍成一体。先有文的叫“画说”，画其说也；先有图的叫“说画”，说其画也。文长文短，均其类也。

临老赶上的这个时代，是一个充满变数的时代。借苏东坡的话：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”这些变化令人一则以喜，一则以惧。财富的积累与忧患的积累同步。这种情况在历史上曾经反复循环，几乎每一个所谓“盛世”，都只有短短几十年的寿数，那原因多半是被盈耳的颂扬弄昏了头。所以一听到各种“盛世”的称颂，我便悚然而惊，愀然而惧，不免说一些同颂扬两样的话，就像同吸烟者说戒烟、酗酒者说限酒、追名者说淡泊、逐利者说罢手、纵欲者说节制一样，只是扫了他们的兴头。