诗学与文论研究

 日本古代文论的成立及其特点

 136种韩国诗话与中国典籍之关系

 曹丕“文气说”的诗学价值

 初唐诗格兴起的创作缘起考索——以贞观年间朝堂诗赋创作为例

 《诗人玉屑》“义理”辩证

汉诗研究

 日本狂诗艺术特征论

 日本汉诗引证中国历史典故得失刍议

 高丽汉诗兴盛原因的再探讨

作家作品研究

 《琴诗》的妙理与法螺的妙音

 苏雪林文学批评的史识与文心

 异类有情堪晤对——论《聊斋志异》异类题材的新创造

 “仕金宋儒”诗歌风格浅析

 流寓伪满洲国的日本作家

 同是东亚寂寥人——鲁迅和大江健三郎小说人物比较研究

文化研究

 论朱之瑜的经伦思想

 “女性原本是太阳”——平塚雷鸟“反叛”中的“女性发现”

 隋唐文化在日本的传播及影响

 魏晋至唐五代齐地方术与道教的发展

语言研究

 韩国传统的汉字教育、教材简介

 《千字文》中的中朝日汉字音比较

 雅书在古朝鲜半岛的传播初探

 战后日本的人名用汉字字体问题

研究综述

 冯梦龙的生平、“三言”及文艺思想研究综述

 近三十年《老乞大》诸版本研究综述

姜振昌和刘怀荣主编的《东亚文学与文化研究》内容介绍：在日本的固有概念中，没有一个现成的概念可以统括日本古代各体文学理论与文学评论的文献，因而不得不使用“文学理论”或“文学批评”这样的近代西化概念，来指称、统括日本传统的各体文论，于是就造成了所指与能指之间的背离，容易抹杀处在东亚汉文化圈的日本传统文学的特点。和中国一样，在日本传统文学中，“文”是统括一切文学现象及各类文体的最高范畴，因此日本传统文学中的一切关于“文”的议论、评论和言说，顺理成章地应称为“文论”。“文论”这个汉语范畴所指很明确，包容性与弹性更强，既可以涵盖“文学理论”、“文学批评”两种形态，也可以超出“文学”范围，延伸至“文艺理论”与“文艺评论”的范围。而且，我们说“文论”这一汉语概念适用于日本，也是因为日本古代文论的源头在中国。