房龙编著的《人类的故事》俗手法描写人类史明发展史的历史巨著。在书中，作者保持了一贯的轻松平易的风格，从人性的角度来描述历史，用幽默风趣的语言讲述艰深的内容，用通俗易懂的故事揭示人类的智慧。由人类的起源讲起，房龙在本书中讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命，—直到近代，为读者展示了人类历史的浩荡长卷。书中有宏大而流的“大历史”叙述，也有微妙精彩的人类文明进程中的细节描写，因而许多国家和地区的人们都把这本书当做最好的通史类入门书。

《人类的故事》内容介绍：人类有几千年的文明史，无数人作为过客匆匆而去。然而，那璀璨的埃及和美索不达米亚文明，那绚丽的希腊语罗马时代，那轰轰烈烈的文艺复兴运动，没有一刻被遗忘，因为它们都见证过人类曾经的辉煌。你渴望了解人类历史吗？你知道人类有多少精彩纷呈的故事吗？你愿意体味这种辉煌吗？房龙编著的《人类的故事》以轻松平易的风格，从人性的角度描述历史，用幽默风趣的语言讲述艰深的内容，用通俗的故事揭示人类的智慧，为读者鲜明生动地展现了一部妙趣横生的人类文明史。即使您是一个对历史一无所知的人，面对房龙娓娓道来的文字，也难免沉迷其中，不忍释卷！

一  人类历史舞台的形成

二  人类最早的祖先

三  史前人类

四  象形文字

五  尼罗河河谷

六  埃及的故事

七  美索不达米亚

八  苏美尔人

九  摩西

十  腓尼基人

十一  印欧人

十二  爱琴海

十三  希腊人

十四  古希腊城邦

十五  古希腊的自治制度

十六  古希腊人的生活

十七  古希腊的戏剧

十八  抗击波斯入侵的战争

十九  雅典与斯巴达之战

二十  亚历山大大帝

二十一  罗马和迦太基

二十二  罗马帝国的兴起

二十三  罗马帝国的故事

二十四  拿撒勒人约书亚

二十五  罗马帝国的衰亡

二十六  教会的兴起

二十七  穆罕默德

二十八  查理曼大帝

二十九  北欧人

三十  封建制度

三十一  骑士精神

三十二  皇帝和教皇之争

三十三  十字军东征

三十四  中世纪城市

三十五  中世纪的自治

三十六  中世纪的世界

三十七  中世纪的贸易

三十八  文艺复兴

三十九  表现的时代

四十  地理大发现

四十一  佛陀和孔子

四十二  宗教改革

四十三  宗教论战

四十四  英国革命

四十五  权力均衡

四十六  俄国的兴起

四十七  俄国和瑞典之争

四十八  普鲁士的崛起

四十九  重商主义

五十  美国革命

五十一  法国大革命

五十二  拿破仑

五十三  神圣同盟

五十四  强大的反动势力

五十五  民族独立

五十六  机器的时代

五十七  社会革命

五十八  奴隶解放

五十九  科学的时代

六十  艺术

六十一  殖民扩张与战争

六十二  一个崭新的世界

六十三  从来如此

人类最早的祖先

我们对于人类最初“真正”的模样知道得不太多。

没有照片和图画遗留下来。但在古代土壤的最深处，他们的几片骨头还是能被我们不时地挖到。这些骨头和早就在地球表面绝迹的动物们的碎骨安静地躺在一起，见证着地球的巨大变迁。

那些把人类当做动物王国的一员、终其一生来潜心研究的人类学家们，拿到这些碎骨，长久琢磨，目前已经能很准确地复制出人类早期先祖的模样。人类的早期祖先是长相丑陋的哺乳动物，没有多大的能力。它的身材比现代人矮小很多，因为长期被风吹日晒，它的皮肤是很寒碜的暗棕色。长而粗糙的毛发覆盖在它的头上、手上、腿上和全身大部分的皮肤上。它那看上去像猴爪子一样的手指细而有力。它的前额低陷，下颚和那些食肉野兽很相像。它不穿衣服，不知道火是什么，只看到过喷发的火山、燃烧的岩浆和浓烟笼罩的大地。

它在大森林的阴暗潮湿处安身。：现在非洲的俾格米原始部落依旧如此生活。）饥饿的时候，它就以生树叶和植物的根茎为食，或者掏鸟蛋，把这些食物喂给自己饥饿的孩子。幸运的话，它还能够通过追逐捉到一只松鼠、一条小野狗或者一只老鼠之类的小动物解解馋。由于不知道火烤食物的美味，无论什么它都生吃。

人类早期生活在一个充满恐惧和痛苦的世界里，在这里，四处遍布凶猛危险的野兽，它们非常喜欢人肉的味道，并且经常在晚上出来给自己的配偶或幼仔找吃的东西。在这样一个如果不想被野兽吃掉就得吃掉野兽的世界里，原始人生活得很悲惨，它白天潜行在莽莽林海中，寻找食物。一到夜幕降临，它的妻子儿女就被它藏到空树干里或巨石后面。

夏季，烈日炙烤着人类；冬季，孩子冻死在它的怀里。在它意外伤害到自己（猎捕野兽时最容易扭伤脚踝或摔断骨头）的时候，没人照顾，它只有在疼痛和恐惧中等待死亡或奇迹的出现。

现在的动物园里不时传来动物们千奇百怪的叫声，早期的人类也很喜欢发出怪叫，声音急促而不清。也就是说，它之所以不断发出一些同样的怪叫，是因为它在自我陶醉。天长地久，它忽然明白，自己从喉咙里发出的声音能够用来提醒同伴。它在某种危险悄悄来临时就发出具有特定意思的尖叫，例如“一只老虎从那儿来了”或“五头大象从这边来了”。听见它的警告，同伴们也向它回吼几声，表示“我看到它们了”或“咱们赶紧躲起来吧”。这隆叫或许就是所有语言的起源。

但是正像我前面讲过的那样，对于这些早期祖先，我们了解得还太少。早期的人类不知道怎样制造工具，不知道怎样修建房屋。无论它是活着，还是死亡，我们除了从它留下的几根锁骨头与头骨的碎片来追寻它生活的踪迹外，其他的线索一无所有。

总之，我们对人类祖先的了解就这些，其他的秘密依旧埋藏在沉沉的黑暗里。P6－7

著名荷兰裔美国作家房龙对我国广大读者来说，并不陌生。房龙1882年生于荷兰的鹿特丹，从10岁起就沉溺于史学，后来曾在德匡l和美国求学，获得了博士学位，但他并没有成为一个书斋里的学究。他当过教师、编辑、记者，四处漂泊，但又挤时间写作。1921年出版的《人类的故事》使他一举成名，饮誉世界。房龙多才多艺，精通十种文字，拉得一手优美的小提琴，其所有著作的插图也全部是他自己的手笔。

深入浅出地讲艰深枯燥的人生道理、风趣幽默地写发人深思的历史故事，是房龙的“拿手戏”。他的通俗历史著作曾打动过老一辈的中国读者，郁达夫在评价他时说：“房龙的笔，有一种魔力……是将文学家的手法，拿来用以讲述科学……无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”诗意和理想主义精神在他的作品中几乎无处不在。房龙的这支具有“魔力”的笔，曾让几代中国文人为之倾倒。

《人类的故事》俗手法描写人类史明发展史的历史巨著。在书中，作者保持了一贯的轻松平易的风格，从人性的角度来描述历史，用幽默风趣的语言讲述艰深的内容，用通俗易懂的故事揭示人类的智慧。由人类的起源讲起，房龙在本书中讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命，—直到近代，为读者展示了人类历史的浩荡长卷。书中有宏大而流的“大历史”叙述，也有微妙精彩的人类文明进程中的细节描写，因而许多国家和地区的人们都把这本书当做最好的通史类入门书。

但《人类的故事》又并不是一本单纯的历史书，其字里行间还蕴含着房龙对人类过去和现在的深刻思考以及对人类美好未来富有诗意的希望。正如著名学者钱满素女士所说，房龙“不是深奥的理论家，但却未必没有自己的体系和思想”，他所“选择的题目基本是围绕人类生存发展最本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步”，“他的目标是向人类的无知与偏执挑战，他采取的方式是普及知识和真理，使它们成为人所皆知的常识”。

房龙常常把繁复的历史事实和现象融入他本人的切身感触，循循善诱地引导读者去认识，在历史上什么精神是可贵的，是值得人们去继承和发扬的；什么精神又是可恶的，是人们应该否定和摒弃的。但他从来不单纯地罗列事实，也绝不单纯地说教。他的大量著作都是史论多于史实，他喜欢用比喻乃至隐喻，而无意介绍具体的史实。无论是对历史感兴趣的普通读者，还是专家学者，都可以从本书中获得快慰和启发。

总之，这是一本全景式反映人类历史的书，一本能畅销不衰的书，一本获最佳少儿读物奖的书，一本被好莱坞拍成了电影的书，一本改变了房龙命运的书，一本影响了几代中国人的书，一本值得所有人都认真阅读并珍藏的书。

编者