《白话精编二十四史》从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，汇集了中国社会科学院、北京师范大学等多所科研院校的知名专家之力，十年磨一剑，倾力打造，是年轻一代走向智慧成熟的不可多得的良师益友。全书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。

本书是第6卷《白话精编二十四史(第6卷旧唐书·旧五代史彩图版)》。本书由龚书铎主编。

以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

“二十四史”，中国历史长河中数千年凝结威的丰碑，其卷帙之浩繁、史料之鸿富、记载之翔实、内容之渊博，早已饮誉中外，堪称世界文化史中的巅峰之作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，尔虞我诈中彰显权谋，折冲樽俎中彰显风流，运筹帷幄而决胜千里，修身齐家以建功立业。有江山的更迭，有王朝的兴替，有圣人的千秋教诲，有贤人的百代流芳，有英雄的风云际会，有美人的迟暮哀婉，有文人的妙笔生花，有墨客的丹青溢彩，有千年不泯的仁道，有万古常新的义气，有百折不挠的信念，有矢志不渝的忠贞……这就是“二十四史”，这就是鲜活而真实的曾经在历史舞台上上演的活话剧！

当《白话精编二十四史》用平白晓畅的形式将这历史的面卷再度展开，我们不能不为之感慨，为之动容，为之心潮起伏……

本书是第6卷《白话精编二十四史(第6卷旧唐书·旧五代史彩图版)》。

《白话精编二十四史(第6卷旧唐书·旧五代史彩图版)》中插配了与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。本书由龚书铎主编。

旧唐书

卷一 高祖本纪

卷二至卷三 太宗本纪

卷六 则天皇后本纪

卷五十三 李密列传

卷五十四 窦建德列传

卷五十七 裴寂刘文静列传

卷六十五 高士廉长孙无忌列传

卷六十六 房玄龄杜如晦列传

卷六十七 李靖列传

卷六十八 尉迟敬德秦叔宝列传

卷七十一 魏徵列传

卷八十四 刘仁轨列传

卷八十九 狄仁杰列传

卷一百二十 郭子仪列传

卷一百二十一 李怀光列传

卷一百二十八 段秀实颜真卿列传

卷一百三十三 李晟列传

卷一百四十 韦皋列传

卷一百四十一 田承嗣列传

卷一百四十八 李吉甫列传

卷一百六十 韩愈柳宗元列传

卷一百六十六 元稹自居易列传

卷一百七十四 李德裕列传

卷一百八十四 高力士鱼朝恩田令孜列传

卷一百八十六 来俊臣周兴吉温列传

卷一百八十七 颜杲卿张巡许远列传

卷一百八十九 陆德明贾公彦列传

卷一百九十 卢照邻杨炯王勃骆宾王列传

卷一百九十一 袁天纲孙思邈慧能一行列传

卷一百九十二 王绩司马承祯列传

卷一百九十五 回纥列传

卷一百九十六 吐蕃列传

卷一百九十七 南诏蛮列传

卷二百上 安禄山列传

卷二百下 朱此列传

旧五代史

卷一至卷七 后梁太祖本纪

卷十四 罗绍威列传

卷十六 葛从周列传

卷二十三 刘鄩列传

卷二十五至卷二十六 后唐武皇本纪

卷五十二 李嗣昭列传

卷六十三 张全义列传

卷六十六 安重诲列传

卷八十八 景延广李彦韬列传

卷八十九 桑维翰赵莹列传

卷九十九至卷一百 后汉高祖本纪

卷一百七 史弘肇杨郐列传

卷一百一十至卷一百一十三 后周太祖本纪

卷一百二十三 高行周列传

卷一百二十六 冯道列传

卷一百二十八 王朴杨凝式列传

卷一百三十二 李茂贞列传

卷一百三十六 王建列传

唐高祖李渊，祖先数代都是高官显宦。他在北周天和元年(566)出生于长安，七岁时，袭封唐国公的爵位。长大成人后，他为人豪爽豁达，真诚率性，对人宽厚仁慈，和他交往的人，不论贵贱，都很爱戴他。隋文帝建国后，独孤皇后是高祖的姨母，因此高祖深受宠信，历任谯、陇、岐三州的刺史。当时有个叫史世良的术士，善于为人相面，就对高祖说：“你的容貌不凡，日后必定为帝王，希望你能珍惜自己，不要忘记我的话。”

大业初年，高祖被任命为荥阳(今河南郑州)、楼烦(今山西静乐)二郡的太守，后来被征入朝，担任殿内少监。杨玄感叛乱，炀帝诏令高祖镇守弘化郡(今甘肃庆阳)，并掌管关右的兵权。高祖在朝廷内外为官多年，广施恩德，结交豪杰之士，很多人就归附了他。而炀帝生性喜欢猜忌，许多人都疑惧不安。适逢朝廷降旨，让高祖前来朝见，高祖因病没有朝见。当时，高祖的外甥女王氏是炀帝的宫妃，炀帝问她：“你舅舅为什么迟迟不来呢？”王氏回答说高祖生病了，炀帝说：“会死掉吗？”高祖听说后，更加害怕，因此纵酒无度，并贿赂炀帝身边的侍臣。大业十一年(615)，炀帝来到汾阳宫，诏命高祖到山西和河东督促官员平定叛贼。军队驻扎在龙门(今山西河津)，叛军将领母端儿率领几千士兵逼近城下。高祖率领十多个士兵出击，射了七十支箭，敌人应声而倒，大败而逃。大业十二年，高祖被擢升为右骁卫将军。

大业十三年，高祖被任命为太原留守，郡丞王威、武牙郎将高君雅担任副手。当时叛军四起，江都和各地都断绝了消息，太宗与晋阳令刘文静劝高祖举兵反叛。不久，马邑(今山西朔县)校尉刘武周割据汾阳宫，举兵造反，太宗和王威、高君雅集结军队，要讨伐他。高祖于是命令太宗和刘文静以及门客长孙顺德、刘弘基招募士兵，十天内就召集了上万士兵。高祖又暗中派使者，将世子李建成和李元吉从河东召回。王威和高君雅眼见大军集结，担心高祖谋反，就请求高祖到晋祠祈雨，图谋兵变。有人告诉了高祖，高祖暗中做好了防备。

【起兵反叛】

五月，高祖和王威、高君雅在处理政事，太宗在外面暗中布置了兵力，并派遣开阳府司马刘政会控告王威等人谋反，将他们斩首，然后举兵反叛。不久，他就派遣刘文静出使突厥，请求突厥予以响应和支援。次月，高祖设置了大将军府，并任命百官。七月，高祖想要率兵向西，夺取关中之地。军队来到灵石县后，驻扎在贾胡堡(今山西霍县西北)。隋朝的武牙郎将宋老生在霍邑(今山西霍县)屯兵，企图抵抗高祖。适逢连降十多天大雨，军粮匮乏，高祖命令撤军，后来经过太宗的极力谏阻，才取消命令。有个白衣老者来到军营，说：“霍山的山神命令我来谒见唐朝皇帝，并转告说：‘八月雨停后，贵军取道霍邑的东南面，我一定会鼎力相助。’”高祖说：“这个山神不欺骗赵无恤，又怎么会辜负我呢？”八月，高祖率军逼近霍邑，将宋老生杀死，平定了该地。九月，文武百官都劝请高祖担任太尉之职，并增设官员，高祖听从了百官的建议。不久，各地有不少郡县，都纷纷向唐军投降。高祖的堂弟李神通等人，也率兵与太宗会合，高祖的势力越来越强盛。同年十月，高祖抵达长乐宫，兵力多达二十万。京师留守刑部尚书卫文升、右翊卫将军阴世师等人挟制代王杨侑，抗拒唐军。高祖派遣使者来到城下，再三表明救国之心，始终没有人答复。于是众将围攻京城，在次月攻克了它，并将阴世师等人杀死。高祖率领百官，拥立代王为天子，遥尊隋炀帝为太上皇，大赦天下。高祖被任命为大都督内外诸军事、大丞相等，并晋封为唐王，总理朝政。

【登践帝位】

大业十四年(618)正月，世子李建成被任命为抚宁大将军、东讨元帅，太宗为副手，率领七万兵力，攻打东都洛阳。三月，宇文化及在江都宫(今属江苏扬州)杀死了隋炀帝，并拥立秦王杨浩为帝，自称为大丞相。五月，天子诏令高祖建立天子的旌旗，出入时清扫道路，并警戒行人。不久，天子就颁发禅位的诏书，并派遣太保萧造和太尉裴之隐，向高祖进献皇帝的玉玺和绶带。高祖辞让，百官反复上表劝进，高祖这才从命，即皇帝位，并改年号为武德。然后，高祖大肆分封皇子皇亲为王，又派秦王李世民征讨薛举等人。此后，秦王不断率兵征讨各地，并最终平定了王世充、窦建德、刘武周等割据势力。

武德九年(626)六月，秦王因为皇太子李建成和齐王李元吉勾结，图谋危害自己，于是就率兵发难，将他们杀死。高祖无法，册立秦王为太子，总理朝政，并大赦天下。八月，高祖下诏，将皇位禅让给皇太子。太宗尊奉高祖为太上皇，将他移居到弘义宫，并将弘义宫改名为太安宫。

【父子和睦】

贞观八年(634)三月，高祖在两仪殿设宴，款待西突厥的使者，宴会间，他对长孙无忌说：“如今蛮夷之人都归顺我朝，这乃是前所未有的事情啊。”长孙无忌于是上前，祝愿高祖寿比南山。高祖十分高兴，就赐酒给太宗。太宗也举杯祝寿，流着泪说：“如今百姓安宁，异邦归附，都是因为遵守父皇的圣旨，哪是儿臣的功劳呢！”于是太宗和文德皇后向高祖进献御膳，并进献衣物，完全遵照家人的礼节。

同年，太宗在城西阅兵，高祖亲自前来观看，并慰劳将士们。高祖又在未央宫设置酒席，三品以上的官员都在场陪侍。高祖诏命突厥的颉利可汗起舞助兴，又让南越的酋长冯智戴咏诗，然后笑着说：“胡、越成为一家，这是自古以来都没有过的。”太宗举杯说：“儿臣早年蒙受您的教导，后来又跟随您起兵，平定了京师。薛举、刘武周等人的叛乱，也是因为您的英明谋划才得以被平定。父皇仁慈好德，因此上天委以重任。如今蒙受上天的护祜，国泰民安，蛮夷之人都前来称臣。这哪是儿臣的智力所能成就的呢，都是因为父皇的英明睿智啊！”高祖十分高兴，群臣也都高呼万岁，因此宴会直到深夜才最终散席。

贞观九年五月，高祖病重，下诏说：“将我殡葬之后，皇帝应在别殿处理军国大事。服丧的长短，应该依照汉代的先例，只服丧三十六天。陵墓等也要力求节俭。”当天，高祖就在太安宫驾崩了，享年七十岁。群臣上谥号为大武皇帝，庙号为高祖，并安葬在献陵(今陕西三原徐木乡永合村)。P2-5

鲁迅先生曾说：“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来。”中国的历史，无疑是我们国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来，中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言，右史记事”滥觞于前，孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度，不仅“世有史官”，而且设立专门的著史机构；除了国家专门组织的著史工作之外，大量的私人著史活动也是风起云涌，从不同的角度，以不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实，从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮，影响深远。

在这样的制度和文化背景下，几千年来，中国产生的历史著作可谓汗牛充栋，为了有所区别，于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中，就正史而言，“二十四史”无疑是其中的佼佼者，是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。

作为正史总集的“二十四史”是中国史学主干，由清乾隆帝钦定后，正史遂成为“二十四史”的专有名称。它从《史记》(司马迁著)至《明史》(张廷玉等著)共计24部、3243卷，约4000万字。“二十四史”的著作年代前后相差计1800年，是世界图书史上独有的巨著。

“二十四史”全部按照纪传体的形式，采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事，完整、系统地记录了从传说中的黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹，全面展示了历代王朝的兴亡盏衰规律，翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政治、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。

为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著，我们编撰出版了这部《白话精编二十四史》，从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，遵循“信达雅”的原则，保持原书风貌，浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求，本书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。