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书名 茅山后裔之建文迷踪
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 大力金刚掌
出版社 太白文艺出版社
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简介
编辑推荐

这是华人世界的《达·芬奇密码》、这是一部超越《鬼吹灯》的作品……

如果你觉得这些评价言过其实,那么最好的办法就是翻开这本书,用你自己的标准来评价!

内容推荐

洪武三十一年(1398年),朱元璋驾崩,皇太孙朱允炆继位,改年号建文,称建文帝。自登基之后,朱允炆出台了“宽刑律”、“励耕织”、“轻徭赋"等一系列惠民政策,史称“建文新政”。“新政”的颁布使明朝的社会生产力得到了很好的发展,然而朱允炆却并未因此坐稳皇位,因急于削藩,就在其登基的第二年,诸藩王中权势最大的燕王朱棣以“清君侧"的名义举兵发动了“靖难之役”,并在经历了长达三年的拉锯战之后杀到了南京城下。三年的励精图治,满腔的治国热血,换来的却是亲叔父的兵戎相见与守城将官的不战而降,面对城外的兵马,无路可退的朱允炆只得火烧皇宫。当朱棣进城之时,只见皇宫火光冲天,却始终未见朱允炆的踪影。

朱允炆究竟去了哪里?茅山众弟子重现江湖,千古谜团即将解开……

目录

序言

第一章 万煞劫

第二章 白玉瓦

第三章 笔仙

第四章 巧合

第五章 震山符

第六章 半个脚印

第七章 稚殂

第八章 调查

第九章 无父之子

第十章 鬼媒

第十一章 鬼扒皮

第十二章 冲身

第十三章 过敏

第十四章 突破

第十五章 祝由术

第十六章 普文镇

第十七章 陋冢

第十八章 尸非尸

第十九章 圈套

第二十章 歪打正着

第二十一章 命疾

第二十二章 封卦

第二十三章 恶斗

第二十四章 圈套

第二十五章 义仙

第二十六章 建文迷踪

第二十七章 八贼冢

第二十八章 游方道人

第二十九章 寒骨洞

第三十章 一尸两命

第三十一章 养鱼池

第三十二章 签文

第三十三章 再上娘娘山

第三十四章 喇叭瓮

第三十五章 铁像玉衣

第三十六章 剑中剑

第三十七章 庆泰剑

第三十八章 再探寒骨洞

第三十九章 百步回魂阵

第四十章 包围

第四十一章 魙孽

第四十二章 神助

第四十三章 上善三生

试读章节

拿着茶杯,老刘头刚准备换个舒服的姿势看电视,门铃忽然叮叮咚咚地响了起来,此时此景,让老刘头心里顿时生起了一股似曾相识的感觉,同样的时间,同样的老伴不在家,甚至连按门铃的手法都一样,这……老刘头顿时升起了一股不祥的预感,“莫非秦戈那老小子又来了?”

蹑手蹑脚地来到门前,老刘头眯着眼从猫眼里看了半天,只见门外迎面站着张国忠和张毅城爷俩,身后黑咕隆咚好像还站着个人,因为灯光比较暗,也看不大清。

“国忠?”老刘头打开门,只见张国忠眉头紧皱,张毅城也是一脸的苦大仇深,二人身后站着的不是别人,正是那个不务正业的阔少爷孙亭。

“快,快进屋!”虽说不知道到底怎么回事,但看二人的表情,想必是碰上什么棘手的问题了,“怎么事先也不打个电话?”

“刘先生!”没等张国忠说话,孙亭忽然一句,把个老刘头听了一身鸡皮疙瘩,这句“刘先生”仿佛是《智取威虎山》唱段《我们是工农子弟兵》里那句“老乡”一样,整句话仿佛是用气功内力逼出来的,字里行间浸透了人生中所有的感情与寄托,这种语气倘若放在舞台演出里听着还算正常,一般人倘若总这么说话,不吓死人也得让人送到精神病院。

“怎……怎么了?”老刘头牙都酸倒了,心说这个孙亭几年不见怎么赶上演话剧的了?挺大个人了,没事的时候人五人六的一表人才处处干练,一旦碰上点事立即抓瞎甚至哭天抹泪,几年前还能说年纪轻阅历少,这都过了这么多年了,怎么还是这副德行?

“你……你得救救阿逊啊!”只见孙亭愁容满面,眼眶泛红似乎要哭。

“师兄,你看这个,”张国忠递上几张照片,“你见过这个么?”

老刘头接过照片,画面中似乎是大腿和后背的局部,照片中,只见一片模糊的黑斑影影绰绰似乎有点要烂还没烂的样子。

“这……”老刘头从桌子上拿起老花镜,迎着灯光仔细一看,脑袋里立即嗡了一声,“这……你们他娘的又去哪儿捅娄子了?”

“我……我……没有啊!”孙亭撇着嘴一脸的冤枉,“他说回国探亲,具体去哪里也没说,后来回来了,也没什么事,再后来我出席一个酒会,让他一起去,结果他在半路上晕倒了,送到医院一直昏迷不醒,没过多久就这样了。”

“师兄,你认得这东西?”张国忠一皱眉。

“孙少爷,现在艾老弟能说话么?”老刘头没有理会张国忠,而是向孙亭发问,同时拿出了放大镜,“他晕倒之前,我是说这之前的两三天,有没有什么不对劲的地方?”

孙亭摇头。

“是不能说话,还是没有不对劲的地方?”老刘头皱眉道。

“都没有。现在不能说话,之前也没有什么异常。”孙亭道。

“大夫怎么说?”老刘头继续追问。

“大夫说……大夫……说……查不到病因,查不到病原体,体内也没有病毒。”孙亭愁眉苦脸道。

“这个兔崽子,闯大祸了!”老刘头啪的一下把照片拍在了桌子上,“他娘的,好好的日子不过!”

“师兄,这到底是什么东西?”张国忠忍不住拽了拽老刘头的衣角。

“万煞劫!”老刘头斩钉截铁,“他娘的,这小子又他娘的上哪儿去搞爆破了?”

“这是万煞劫?”张国忠从桌上拿起照片,翻过来掉过去看了又看,“师兄,你见过这东西?”

“我没亲眼见过?”老刘头摇头,“但听别人说过,也听咱师父讲过。”

按老刘头的话说,其父刘子威想当年在天津卫是响当当的人物,绝对的家财万贯黑白通吃,以这样的身家,是万万没有必要送孩子出家当道士的。在老刘头的记忆中,老爷子有一次忽然失踪了一个多月没看见人,再回到家时便不顾家人的反对非要吵吵着把两个孩子都送走出家当老道,什么原因也不大清楚。之后老大刘凤鸣被送到了河北,老刘头则被送到了北京的白云观,拜当时还是住持的马淳一道长为师。卢沟桥事变之后,日本鬼子占领了北京,马淳一便打发老刘头回家待了几年,本以为不会再回去当老道了,没想到没过几年日本鬼子一投降,又被老爷子逼着当起了马淳一的徒弟。当然,这第二次出家不是在白云观,而是天津郊区的通天观。

回家期间,曾经有一个叫曹墨云的小师哥也被马淳一安排住到了刘家,老刘头第一次听说万煞劫,就是听这个曹墨云说的。

“那个曹墨云也是有钱人家出身,他爹外号叫‘曹三代’,在吴佩孚、冯玉祥和段祺瑞手底下都当过差,而且都是肥差,在北京城也算个人物,家里也挺有钱,即便这样,这曹墨云也被他爹打发去当老道了。”老刘头道,“他比我大十岁,跟我说他爹就是因为长了这么一身东西,才逼着他出家的,还用墨汁画给我看过,就是这样。”老刘头边说边用手捏起了照片,晃了晃,“当时我还小,他用墨汁在身上画完,吓得我一晚上没敢睡觉,到现在都记得清清楚楚!”

P5-7

序言

明惠帝朱允坟,生于大明洪武八年(1377年),是大明太祖朱元璋的嫡次孙,明朝的第二个皇帝。

洪武三十一年(1398年),朱元璋驾崩,皇太孙朱允炆继位,改年号建文,称建文帝。自登基之后,朱允炆出台了“宽刑律”、“励耕织”、“轻徭赋”等一系列惠民政策,史称“建文新政”。“新政”的颁布使明朝的社会生产力得到了很好的发展,然而朱允炆却并未因此坐稳皇位,因急于削藩,就在其登基的第二年,诸藩王中权势最大的燕王朱棣以“清君侧”的名义举兵发动了“靖难之役”,并在经历了长达三年的拉锯战之后杀到了南京城下。

三年的励精图治,满腔的治国热血,换来的却是亲叔父的兵戎相见与守城将官的不战而降,面对城外的兵马,无路可退的朱允炆只得火烧皇宫。当朱棣进城之时,只见皇宫火光冲天,却始终未见朱允炆的踪影。

朱允炆究竟去了哪里?在谷应泰《明史纪事本末》有这么一段颇为具体的记述:

建文四年夏六月乙丑,帝知金川门失守,长吁,东西走,欲自杀。翰林院编修程济日:“不如出亡。”少监王钺跪进日:“昔高帝升遐时,有遗箧,日:‘临大难,当发。’谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言:“急出之!”俄而舁一红箧至,四围俱固以铁,二锁亦灌铁。帝见而大恸,急命举火焚大内,皇后马氏赴火死。程济碎箧,得度牒三张,一名应文,一名应能,一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备,白金十锭。朱书箧内:“应文从鬼门出,余从水关御沟而行,薄暮,会于神乐观之西房。”帝日:“数也!”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡,监察御史叶希贤毅然日:“臣名贤,应贤无疑。”亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人,痛哭仆地,俱矢随亡,帝日:“多人不能无生得失,有等任事著名,势必穷诘;有等妻子在任,心必萦系,宜各从便。”御史曾凤韶日:“愿即以死报陛下!”帝麾诸臣,大恸,引去若干人。九人从帝至鬼门,而一舟舣岸,为神乐观道士王升,见帝,叩头称万岁,日:“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦,令臣至此耳!”乃乘舟至太平门,升导至观,已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。

具体释义如下:

建文四年夏六月乙丑,建文帝得知金川门失守,长吁短叹,无可奈何,遂想到了自杀。此时少监王钺告诉他:“你祖父临死时,给你留下一个铁箱子,让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。”

群臣急忙把箱子抬来,打开一看,里边有三张度牒(即出家证明),分别写了应文、应能、应贤三个名字。此外僧衣、剃头刀、盘缠一应俱全,另有遗书一封,上书:“应文从鬼门出,其他人从水关御沟走,傍晚在神乐观西房会合。”见此遗书,建文帝感叹:“命该如此!”程济为建文帝削发,吴王教授杨应能也剃了发与建文帝同行,监察御史叶希贤说:“我的名字中有个‘贤’字,对应的必定是应贤。”言罢也随建文帝剃发,大家换好了衣服拿了度牒,在场数人无不痛哭流涕,据此,建文帝剃了头,换上了僧衣,只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内,是内城一扇小矮门,仅容一人出入,外通水道,建文帝弯着身子出了鬼门,其他八人随之出了鬼门后,就看见水道上停放着一只小船,船上站着一位道士招呼他们上船,并向建文帝叩首称万岁。建文帝问他怎么知道在此等待,道士答道:“我叫王升,是神乐观住持,昨夜梦见你祖父朱元璋,叫我在此接你。”乃乘舟至太平门,等到黄昏时才到观里。不久杨应能、叶希贤等十三人同至。

从上述记载不难看出,建文帝朱允炆似乎是出家为僧了,然而出家为僧,朱元璋为何会托梦给一个道士前来接应呢?答案也许只有朱允炆自己才知道吧!

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更新时间:2025/4/1 2:03:14