《荆钗记》又称《王十朋荆钗记》，与《拜月亭》、《白兔记》、《杀狗记》并称为“南戏四大家”。这部剧作成功地塑造了“贵不易妻”的王十朋和对爱情忠贞不渝的钱玉莲两位人物形象。数百年来，他们—直在人民群众中广泛流传，产生了深远影响。

《荆钗记》颂扬了王十朋、钱玉莲等人的高贵思想品德，揭露和批判了孙汝权的丑恶嘴脸以及玉莲后母、万俟丞相等人的腐朽思想，在人民群众中产生了共鸣。这也是《荆钗记》的突出成就之一。此外，这部剧作情节起伏跌宕，真切动人；语言自然质朴，用韵严谨。

《荆钗记》这部剧作，相传为元代柯丹丘所著。

《荆钗记》写的是南宋时期，贫士王十朋聪敏好学，深得钱贡元喜爱。他以一支荆钗为聘礼，与钱贡元的女儿钱玉莲结为婚姻。钱玉莲的后母却不同意这门婚事，欲将玉莲许配给富豪孙汝权为妻，玉莲坚决不从。王十朋与玉莲成亲后，进京应试，高中状元，万俟丞相却要招他为婿。王十朋拒不答应，丞相怒将其由饶州佥判改除潮阳佥判，并不得回乡探亲。王十朋只好写去家书一封，不料家书竟落到孙汝权手中。孙汝权将家书改为休书送到钱家，钱贡元将信将疑，后母威逼玉莲改嫁孙汝权。玉莲被逼投河自尽，后为福建安抚钱载和救起，收为义女。五年后，王十朋改任吉安太守，在道观追荐亡妻玉莲。玉莲恰好也到观中拈香，两人相逢。后以荆钗为凭，—对有情人终成眷属。

一章 会讲

二章 庆诞

三章 堂试

四章 议亲

五章 垂涎

六章 受钗

七章 逼嫁

八章 合卺

九章 迎请

十章 分别

十一章 春科

十二章 参相

十三章 套书

十四章 获报

十五章 觅真

十六章 大逼

十七章 投江

十八章 祭江

十九章 抢亲

二十章 见母

二十一章 误讣

二十二章 时祀

二十三章 民戴

二十四章 奸诘

二十五章 亲叙

二十六章 续姻

二十七章 责婢

二十八章 团圆

一章 会讲

温州，地处浙南沿海瓯江下游南岸的温瑞平原，面临东海，气候温和，物产富饶。自两晋六朝以来，社会经济逐渐发达，到了中晚唐时候，更有了长足的发展。北宋南渡，社会经济重心，由北方移到南方，国家根本，仰给东南。温州与台州、泉州、福州，皆为重要的通商口岸，商贾云集，人口繁多。旗亭戏馆、瓦舍勾栏，无所不有。各路艺人，多来此作艺，队舞、旱船、傀儡、彩绘，花灯社火，鱼龙漫衍。温州成为南戏的发祥地，《荆钗记》这部南戏的主人公王十朋便是温州人氏。

王十朋，字龟龄，号梅溪。自幼丧父，家贫，与母相依为命。母张氏，贤惠有德，教子有方。常以东晋陶侃的母亲和北宋欧阳修的母亲为楷模，教诲十朋。陶侃自幼孤贫，青年时曾做过监察鱼梁事务的小官，因母亲喜食腌鱼，便派人送一陶罐腌鱼给母亲。母亲将原罐封好交给送来的人退还给陶侃，还附一封信责备陶侃说：“你做的是管理鱼梁的官，拿公家的鱼送给我，不但对我毫无裨益，反倒让我为你担心了。”陶侃读了母亲的信，更加严于律己，后来官至侍中、太尉、都督荆、交等八州军事，深受朝廷倚重。欧阳修四岁丧父，母亲守节教子，家贫无钱买纸笔，常以芦荻画地教欧阳修学字。后来欧阳修成为一代文学家和史学家，官至参知政事。欧阳修曾因直谏被贬夷陵，母亲谈笑自若，对欧阳修说：“你家本来就贫寒，过苦日子我早就习惯了。”十朋自父亲殁后，母亲夙兴夜寐，茹苦含辛，教养十朋长大成人。十朋自幼颖悟，日诵数千言，经史百家，无所不通。如今已学有所成，准备明日府尊堂试，以待他时赴京大比。正是：家无囊橐，忝列庠生之数；学有渊源，惭无驿宰之荣。有一首七言古风为证：

越中古郡夸永嘉，城池阑闲人奢华。

思远楼前景无限，画船歌妓颜如花。

诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。

奈何家业渐凋零，报效劬劳未如意。

尽交弹铗叹无鱼，甘守齑盐乐有余。

萱堂淑贤齐孟母，谆谆教子读诗书。

刺股悬头曾努力，引光夜凿匡衡壁。

胸中拍塞书五车，舌底澜翻浪千尺。

嗟吁岁月不我留，亲年老迈喜复忧。

甘旨奈何缺奉养，功名况且志未酬。

一跃龙门从所欲，麻衣换却荷衣绿。

丹墀拜舞受皇恩，管取全家食天禄。

为准备明日府尊堂试，十朋约两位同年讲学，切磋学问，以明经史。十朋家虽贫寒，但也清静，正所谓“家因贫故静”，两位同年便到十朋家来。第一个到来的是王士宏，字四明。亦出身寒门，自幼好学，十载寒窗，已成经纶满腹的饱学之士，正待大比之年，一逞才藻。第二个到来的是孙汝权，字半州。乃温州城里第一个财主。正是：

自家号做孙汝权，牛羊无数广田园。

无瑕关玉白似雪，没孔珍珠大似拳。

白银积下如土块，黄金堆垛似方砖。

这孙汝权家虽极富，却胸无点墨，目不识丁，是个十足的浪荡公子。好的是酒色财气，讲的是吃喝嫖赌。偏又怕人家说他俗气，惯于附庸风雅，常混迹于斯文场中，因此也赶到十朋家中会讲。

几位同年相见，免不了彼此一番寒暄。十朋母张氏，见儿子的学友来到家中，更是喜不自胜，虽然家境贫寒，亦尽其所有，煎茶送水，热情周到。

十朋对士宏与汝权说道：“明日本府堂试，我等各把本经讲习一篇如何？”

王士宏应声道：“君子讲学，以文会友。有何不可？”  十朋道：“既然如此，可先把‘四书’讲一讲。”

孙汝权问道：“讲什么书？”

王士宏说道：“若讲‘四书’，先讲《论语》。请梅溪讲‘学而时习之，不亦说乎！’半州讲‘有朋自远方来，不亦乐乎！”’

十朋作谦地说道：“学生乱道了。”

孙汝权道：‘小弟愿闻。”

十朋说道：“‘学而时习之’，学，效也。人之本初，性皆为善，而觉有先后。后觉者必效先觉者之所为，乃可以明善而复其本初。羽，鸟数飞也。学之不已，有如鸟反复试飞。学生管见如此，望二位指教。”

王士宏赞道：“解得有理。”

王十朋说道：“四明，‘不亦说乎’这句，该你讲了。”

王士宏谦让地说道：“学生乱道了。”

王十朋道：“小弟愿闻。”

王士宏说道：“既然学了，又能反复练习，必然熟记于心。学有所得，心中自有一番喜悦之情。学生浅见，请二位指教。”

王十朋道：“解得有理。”

王士宏转对孙汝权说道：“半州，‘有朋自远方来，不亦乐乎’这一句，该你讲的了。”

孙汝权连连摆手说道：“我也要讲？免了罢，免了罢！”

王士宏道：“这个如何免得！”

孙汝权想了半天，眼睛憋得溜圆，胡说道：“‘有鹏(朋)自远方来，不亦落(乐)乎’，鹏，乃大鸟也，—飞九万里，果然是从远方而来。不想这大鸟飞得羽垂翅折，在半空中停翅而想：‘我实在飞不动了，莫不要掉下去了。’扑通一声，掉将下来，此乃‘不亦落(乐)乎’。”

王士宏说道：“半州，差了！你我同心为友，合志为朋。友朋乃人伦大道，怎么说到飞禽上去了！”

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《荆钗记》又称《王十朋荆钗记》，与《拜月亭》、《白兔记》、《杀狗记》并称为“南戏四大家”。这部剧作成功地塑造了“贵不易妻”的王十朋和对爱情忠贞不渝的钱玉莲两位人物形象。数百年来，他们—直在人民群众中广泛流传，产生了深远影响。

这部剧作，相传为元代柯丹丘所著，但尚无确认。

《荆钗记》写的是南宋时期，贫士王十朋聪敏好学，深得钱贡元喜爱。他以一支荆钗为聘礼，与钱贡元的女儿钱玉莲结为婚姻。钱玉莲的后母却不同意这门婚事，欲将玉莲许配给富豪孙汝权为妻，玉莲坚决不从。王十朋与玉莲成亲后，进京应试，高中状元，万俟丞相却要招他为婿。王十朋拒不答应，丞相怒将其由饶州佥判改除潮阳佥判，并不得回乡探亲。王十朋只好写去家书一封，不料家书竟落到孙汝权手中。孙汝权将家书改为休书送到钱家，钱贡元将信将疑，后母威逼玉莲改嫁孙汝权。玉莲被逼投河自尽，后为福建安抚钱载和救起，收为义女。五年后，王十朋改任吉安太守，在道观追荐亡妻玉莲。玉莲恰好也到观中拈香，两人相逢。后以荆钗为凭，—对有情人终成眷属。

《荆钗记》颂扬了王十朋、钱玉莲等人的高贵思想品德，揭露和批判了孙汝权的丑恶嘴脸以及玉莲后母、万俟丞相等人的腐朽思想，在人民群众中产生了共鸣。这也是《荆钗记》的突出成就之一。此外，这部剧作情节起伏跌宕，真切动人；语言自然质朴，用韵严谨。

为普及这部剧作，我社特邀请吕树坤先生将其改写为小说本，邀请盛广智老师对原著作了校点，合集出版。

书中如有不当之处，敬请读者批评指正。