叶曼《智慧人生》内容介绍：国学大师叶曼的思想自传，汇通儒释道的人生大智慧。继《世间情》一书后又一佳作，大陆首次隆重推出。

叶曼曾任辅仁大学哲学系副教授，妇女杂志主编，并以叶曼信箱为读者所称颂。其丰富的东方与西方人生经历、通达的处世态度与洞察人性的智慧，在家庭、爱情、婚姻、信仰等人生目标与问题的抉择上，为现代人传道解惑。蔼蔼学者的风范和对国学的了解，更让她成为无数海内外朋友的良友明师。叶曼传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高的声誉。

智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟不进则退。有真智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能宁静淡泊以处事，忠厚仁义以待人，便成为众望所归的大好人。有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圆满。　　

有真智慧的人，他的一生消极的是“己所不欲，勿施于人”，积极的是“己欲立而立人，己欲达而达人”。换句俗话说：“我们希望别人如何待自己，我们便如何去待别人。”

这便是《智慧人生》。

《智慧人生》作者叶曼。

 叶曼介绍（钟梅音）

 国学大师叶曼与书的一世情（陶源源）

经史启蒙的童年

一生难忘北大情

绝不可一日无书

 劳碌命

 智慧人生

第一辑　 让美充盈我们的人生

 美 化

 如何美化人生

第一，是仪容的美

第二，要“美而韵”

第三层次的美，就是要“美而真”

“真”以外，还要提升至“美而善”

真美的最高境界，是“自然美”

日日都是好日

 人要衣装

 吃在中国

 房屋布置

 一笑一少，一怒一老

一怒成“心”“奴”，贪念求“今”“贝”

八风吹不动，一屁过江来

痛苦自己找，快乐处处有

“布施”、“法布施”与“同喜布施”

平常心是道

 驻颜无术 养生有道

 谈读书

养成读书习惯最难

好书令人拍案叫绝

笨方法也管用

不赶时髦

不做蛀书虫

也要读闲书

读书会值得推广

有酒柜无书柜

爱书的人不怕寂寞

读书防老

问答录

 闲出来的毛病

 礼多人不怪

第二辑　 为了更和美的家

 订 婚

 结 婚

 离 婚

 有情人终成了眷属

 只羡鸳鸯不羡仙

 性教育

 万世母仪

 养不教

 色 难

第三辑　 做有智慧的女人

 家庭主妇

 男女平等

 中国的女性

 现代女性的心事

楔子

“终生不二色”的“奇珍异兽”

永远年轻动心的“情”

避免外遇，要使先生内心满足

爱他就装聋作哑，不爱他就早日拔牙

三人行必有我师的恕道

择偶没有标准，男女抗拒力有别

求好丈夫于孝子之门

勿因交往异性朋友或结婚而抛弃同性朋友

女人与男人交往之道

愿意为他洗臭袜子才结婚

两者兼顾的要诀:“敬业”

原则需要个人自己去体验

年轻的秘诀：吃长素、忘记年龄、好奇心、好读书

美容的秘诀：早上运动、晚上按摩

小家庭？大家庭？家族主义？个人主义？

管教孩子：不打不骂，运用冷战

做一个有智慧的女人

宁可要“智慧”，不必要“聪明”

她们何以不谈限武

善用女人的长处

第四辑　 境界的提升

 大德曰生

 苦与乐

生、老、病、死

自找的四种苦

称心如意事没多少

百无一可意中人

人生时时有真乐

平常心是道

分享别人的快乐

后天下之乐而乐

问答录

 命与运

天道之谓命

任何事物有盛衰，都是气数使然

李淳风《推背图》推测大气数

大预言家——言中未来事

命运操之在己

算命是怎么一回事

气运不要太满，满则覆

紫微斗数、七政四余、铁算盘

命可改，相也可改

相随心转，瞒不住人

求神不如求己，问卜不如问心

问答录

 生与死

生死两无凭

为什么生？怎样生？

一切都归之于业力

因果不只是这一辈子的事

谈死后之事的三本书

爱人惜物就是安心

问答录

 晒衣服

 与现代人谈仁

妇人之仁与宋襄之仁

齐宣王之仁

孔子之仁

上仁不仁

上下交征利，而国危矣

房屋布置

儿时最愉快的印象之一，就是放学回家，走进了屋子，发现母亲把几件家具，略略更调了位置，墙上换了几幅画，桌上改了几件摆设，使人耳目一新，精神一爽。对于母亲的安排和她的鉴赏力，总是由衷的佩服，母亲在汗流浃背之下，得到我们的称赞，她也得意极了，就好像得了教育部颁发的文艺奖金似的。

因之我自动就养成一种习惯，注意欣赏别人的房屋布置，远过于留心别人的服饰，我宁愿把钱花在既不能吃也不能穿的摆设图画上，也舍不得花钱在装点个人门面上。别人的穿戴除非是刺目扎眼到不能使人视若无睹，否则我真是常常视而不见。至于人家的房屋布置，我像参观博物馆一般，观摩、领会、欣赏、赞叹，而能过目不忘。

在我去过的国家内，美国和日本的房屋布置，都自有其特色，是与众不同的。大体说来，美国一般的毛病是物资过剩，虽然舒服方便，却失之拥挤；日本一般的毛病，是中看不中吃，虽然雅洁如画，却实在不舒服。

进到美国人家里，从天花板到地板，几乎都是塞得满满的，到处是沙发，满墙是字画，有一方寸空隙的地方，也得摆上一件小玩意儿。从中国的夜壶到南非的五彩盾牌，应有尽有，毫不含糊。置身其中，恍如在古董店里。而且他们是一窝蜂，当粉红色时新时，从西岸到东岸，家家客厅的墙上都刷成了粉红色。当中国的祖宗挂影被光荣地挂在美国客厅内时，据说香港有不少人靠着画旧日珠蟒袍的人像为生。近来据说中国画正在吃香，不过只能是山水画，如若家里只挂着一幅中国的人物花卉，虽然也算凑上了时髦，终究显得寒酸，为什么？连挂的人也不知道。

关于他们那些古董，参观时，最好只给予泛泛的赞美，千万不要过分表示殷勤地加以探询，否则主人常会为一把小铁斧一块小面具，说出一部小说来，那时真使你进退维谷，欲罢听亦不能了。

每逢我在那样的屋子里坐上一会儿，虽然椅垫舒服极了，设备完美极了，可是眼花缭乱，神经很不得休息，就像面对了一位梳了赫本发式、戴着吉卜赛耳环、套上中国朝珠、穿了法国衣裙、佩着墨西哥手镯、拖着日本漆鞋的那些好新奇的美国女人一般。她们对于款式颜色的选择，的确有其大胆独到处，就是可惜显耀得太多，不知含蓄本身便是一种美。

可是当我走进日本人的家里，一入玄关，便觉得阴气森森，门窗隔扇，全是那样雕刻安排得富于匠心。特别是床之间，一轴画，古盂内两三枝花，再也找不到其他杂物。画和花总是那么淡雅，浓密安顿得恰到好处。室内四壁除了这一画以外，其余完全是木料纸料来作点缀。屋内的唯一家具，常常只是一张硬木方桌，然后便是几个素洁的坐垫。一切布置，像是大作曲家的乐谱，使人不敢轻易改动四分之一的拍子。整个气氛，像是梦幻，像是画图，又像是蜃楼海市。每逢我在那样的屋子里坐一会儿，虽然目悦心澄，可是也真的腰酸背疼，常使我手足失措，寝食难安。

日本的房屋布置虽然很够含蓄了，可是有时含蓄得过于做作。同时那些同一的插花方法，那些同一韵味的字画，就像是面对了擦了厚厚的面粉，穿着花绿衣服的日本女人一样，她们同样的温柔，同样的多礼，同样的装饰，除了颜色以外，很难找出相异之点。那些文雅的仪态，妩媚的微笑，多彩的和服，仿佛就代表了整个的日本女人，而使人常常忽略了那些美的外形里面的不同个性，甚至连那彩虹似的和服里面的胴体也都不为人注意了。

夸张的趋新难免于俗，刻意的求雅也失之做作，我倒宁愿看俗得雅不可耐的人和物，也不愿周旋于雅得俗不可耐之间。归根结底一句话：所谓艺术，是顺了自然的本性，因势利导，所加的人工斧断，过犹不及都是切忌的。

一笑一少，一怒一老

一怒成“心”“奴”，贪念求“今”“贝”

在一个朋友家里，我曾看到一幅韩国人送给他的字:“一笑一少，一怒一老”，使我至今印象深刻。天底下的人，除非他故意说谎，没有一个人是不怕老不怕死的。在古代，秦皇汉武把天下征服了，进一步便要求长生不老。世上只听说过彭祖活了八百岁，人世上活过一百岁的便成为人瑞。女人怕老，男人也怕老。有人看到报上“花甲老翁”的名词，就问我:“花甲怎能就称老翁？”有几个人肯承认自己老？然而我们经常在使自己老，每发一次脾气，就使自己愚蠢一些，也使自己老一些。

中国造字很有意思，“怒”字即是一发怒，心就成了奴隶，随它指使。由生理上，爱发脾气的人是“肝火旺”，科学家也验过发脾气时的血液，发现血液中有毒素。按照哺乳年龄，人类该活一百五十岁，但实际上连一半都不到，皆是自己因发怒担忧而慢性“自杀”所致。

“怒由心上起，恶向胆边生”，世上多少事起于这一念怒火。现今许多年轻人犯罪，常是一时之怒造成，不但伤害了别人，也伤害了自己。怒气从哪发生？都是“贪”字所致。人生在世熙熙攘攘，都是为了“名利”，永远患得患失，既患得之，又患失之，一直在得失中讨生活。

“贪”字由“今”“贝”组合，指出是求“现在的好处”。虽然有些人的境界较高，从不在乎“利”，但是他们很在乎“名”。

八风吹不动，一屁过江来

苏东坡曾在静坐之中觉得自己已经到达了很高的境界，所以兴冲冲地写了一个偈子，最后两句是“八风吹不动，端坐紫金台”，送给住在对江的好友佛印看。佛印却在背面写上“放屁”交来人带回，苏东坡看了非常生气，立刻过江找他理论，却见佛印的庙门上，贴着一个字条:“八风吹不动，一屁过江来。”

“三代以下，唯恐不好名。”孔子也说:“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”但是如果“不以其道得之”，却不是他所愿意取得或去除的。留名要留万世名，谋利要谋万世利，名利不要只顾眼前或自己一家人，浅近之利可以说是害。尽量减少功利及近利。所谓“伟大”即是指超越时空的长远，这样的富与贵，才是孔子所说的必须以其道得之。

我们如今有很多人赤手空拳地起家，看多了名利，便把荣华富贵当做过眼烟云。只要把“小我”、“为我”之心减少，即可宠辱不惊地出将入相。假使能如此，便能够不生气，不但不老，且可长生。

长生不是勉强去追求的，皇帝的巨大财富也不能多买一天的日子，人生本来就要上山下山，起起伏伏，真是人无千日好，花无百日红。P24-29

我和葉曼葉老师只做过三次简短的谈话，但她句句真理，我一生受用无穷。

——三毛

与葉曼居士——葉阿姨初见，她尽能说出我的所思所想，着实令我惊讶不已。

——胡因梦

当代修行极有成就的葉曼居士，有一次对我说：“人要有时时可死、步步求生的精神。”一个人随时随地可以死去，是多么潇洒，而一个人每一步都往活的地方走，是多么勇毅。

——林清玄

居士护法情殷，远道关怀石经胜业，不胜欢喜赞叹！

——赵朴初