《人文中国系列》从旅游这一现代时尚生活方式切入中国各地域的文化层面及内涵，采用图文并茂的形式。特别是突出“影像”的功能与作用。涉指中国各地域的人文、地理、历史、民族、风景、物产及社会生活等等。又远远超越旅游图书的范畴。完全可以称得上是中国第一部全境完整的“人文风物图志”，填补国内出版界在这一内容与形式上的空白。本书是《人文中国系列》的《人文端州》分册，图文并茂的介绍了端州的人文风物。本册由陈以良编著。

《人文中国系列》力求知性与诗性的完美结合。着重从旅游文化和地域文化的层面与角度解读，使其形象、深度、可游三维一体，打造目前旅游图书市场上最具创意与魅力的新型旅游读物。本书是《人文中国系列》的《人文端州》分册，图文并茂的介绍了端州的人文风物。

《人文端州》由陈以良编著。

走进肇庆 漫步端州

从端州到肇庆的由来

端州印象，鲜明的地方色彩

人文荟萃，物华天宝

史话古城千年端州

追寻广府之根

解密千年遗址墓葬

绝美的广东古城

学宫书院史话

古祠、古居和古亭

中原移民带来的文化融合

一朝帝都的玄机

遗忘在端州的两广总督府

永历政权，一个王朝的身影在风化

城之瑰宝古韵端州

四塔千古一绝

崇禧塔：文气骤起西江

元魁塔：“私家斜塔”承载古城厚望

文明塔：四百年风和雨

巽峰塔：建塔于“风位”象征风生水起

细说名楼历史

阅江楼：“岭南一楼”

披云楼：西江流域最“奇”的楼

丽谯楼：“红楼”话旧

绿瓦桁：“天章表里，风采名楼”

白楼仔：像“虎”一样的别墅

风水楼：兰龙古村揭秘

魁星楼：汉谋图书馆

文昌阁：文气在阁

书香流韵千年

肇庆学府：广东现存较大的孔庙

星岩书院：千年书院，毓毓文风

端溪书院：清初岭南第一学府

三都书院：学校兴则民知礼

云樵科学馆与余云樵

荥阳书室：最悠久的乡村书室

论道古今牌坊

七星岩牌坊，端州的地标和城雕

揽胜牌坊也是一道风景

风格朴实的洞天敞奇牌坊

苦节同守的旌表节孝牌坊

守清40多年，立清节流芳牌坊

驻足亭井风采

古亭：风雨沧桑读炎凉

古井：城市的眼睛

古街的时代背影

骑楼为街，古朴拙美

民居大屋，风流儒雅

五经里：书香小巷美名传

明直街：梁氏父子三进士

迎恩巷：迎接“圣旨隆恩”的地方

天宁路：国宁民宁之路

四方井巷：源古巷深的追忆

天后街：因庙而得名

担水巷：印证端州用水的历史

忠勇路：引出一段抗日史

麒麟街：旧时肇庆的中医街

驻军营地也成古街巷

寻觅宗教踪迹

三圣宫敬重的人神三皇

端州崇拜的龙文化

岭南千年名刹梅庵

水月宫与《满江红》

道教文化在仙境一样的屏风岩

天主教文化：中西文化交流第一城

基督教浸信自立会端州堂

伊斯兰教文化：端州有两处清真寺

祠堂文化：广府文化中重要的一支

水胜景点大美端州

江之秀美

西江三峡：如诗如画

西江水上人家的今昔

从“花尾渡”到红星船：西江客船的变迁

守望西江的四座炮台

山之奇野

“四方第一山”北岭山

“有仙则名”的盘古山

“天下名山第一台”将军山

星湖胜迹

岩似仙山．湖如瑶池

艺术家笔下的星岩真迷人

民间典故的星岩化身

湖景荟萃，最具特色

鸟的天堂，星湖湿地公园

畅游绿道，如诗如画

洲人诗廊

文章千古事，名山多知音

摩崖石刻最经典的手笔

砚都文化精粹端州

端砚称为“天下第一”

端砚古今知多少

“国家名片”的端州：砚都之都

白石村：端砚文化传承的沧桑

古代的砚人砚事

人文荟萃贤才端州

李绅：接眷南来第一官

包公与肇庆裹蒸的传说

王泮：基督教文化传播的先驱

利玛窦在肇庆的五个第一

彭泰来一篇游戏文字变成宝

余汉谋的家国事

邓兆祥的入党故事

黎雄才的一段深厚情谊

风情风味世俗端州

万种比俗风情

伍丁先师诞

粤剧在这里很流行

龙舟竞渡传统

自梳女，中国近代独特的一群女性

旧时端州多蒲草

曾经家家都有端州风炉砂锅

寻味尼穷美食

富有地方特色的饮食

端州八宝，风味独特

解密千年遗址墓葬

岭南古人类文化遗址脉络相连。随着生产力水平提高，端州先民走出洞穴，聚居于山冈、贝丘、台地。这样一聚，就聚留下迄今约5000年的新石器时代文化遗址。最有特色的是高要(端州)金利茅岗建筑遗址，这是岭南首次发现的靠近江河的最大一处居住建筑遗址。端州水上聚居的民族懂得在依山傍水处兴造建筑、饲养家畜、栽培果木、安排经济生活。

早在战国，端州北岭松山已被先民开发为墓葬地了。1972年，在北岭松山墓全面清理中，出土了随葬器物139件，大部分是青铜器，其他有陶、金、玉、石、琉璃等器物。这些器物造型美观、线条优美、纹样丰富、铸T精细，其形制、花纹都颇具楚器风格。这是广东地区迄今所见先秦时期形制最大、规格最高的一座墓葬。墓葬出土文物的种种细节向后人表白着，早在秦汉以前，广府文化已经同中原地区，特别是楚文化有着密切的交流。当时的地理交通原因，使端州成为荆楚、吴越、岭南二三种文化最早的交融地之一。

端州自古是“五岭南来第一州”，秦汉时期，端州得天独厚，成为岭南经济枢纽和军事重镇，也成为广府文化繁荣之地。最特殊的是端州为岭南两盐官之一，人才辈出，人文荟萃。若果不信，爬上龟顶山你会看见汉代的端州，走过建设三路，古汉墓也会聆听历史的步伐。

绝美的广东古城

端州自古为兵家必争之地，从秦至清至民国，战事连绵不断，有“平蛮”之战，也有政权之争。秦汉代征岭南，南朝陈霸先发迹，五代南汉刘氏募军于封开，均依托端州成就霸王之业。

有战争必有城池，于是端州有了宋城墙。宋朝依智高沿西江下游起兵，陷封州、克康州、争端州，最后败走端州。宋官们即把端州土城改建为砖城。

千年城墙，像一条如意摆在端州城中，成为广东绝美的古城。登城溯古，点兵擂鼓的人物，幻化于秦风汉月；刀光剑影的历史，销迹在闲云晚霞。响马摇铃，转换成渔歌晚唱；唐诗宋词，凝固成青砖壁垒；明曲清赋，流传为披云鹤唳；土著风情，绘制为民俗图画；包公出巡、永历帝登基的风采，化作披云楼内的蜡像。然而，许多惊天动地的人文壮举，却还潜存在宋城墙内外百姓的记忆里。

宋城今日，都市神韵，纵观雄城，“宋词元曲半城高，揽月披云唳鹤翱，一代青天引自豪。看端州，满眼风光入画图”。

学宫书院史话

在旧时，学宫书院是端州官办的最高学府，设院长管理，聘请有名望学者讲学。来就学者，有秀才的生员在此继续研读“四书”、“五经”，以应乡试考举人；有民间官绅子弟入学攻读，以应童子试。端州现存的肇庆府学宫和星岩书院就具备这样的功能。

端州在北宋时期就有了学风之气，有了肇庆府学宫的大度。关于书院最早的记载，是包公所建星岩书院，后来则有桂林书院、泽阳书院等如雨后春笋般建立起来。当年的学宫无论宏伟壮丽与否，它都是学子们争相入学的“战场”。因为光宗耀祖、衣锦还乡是他们的梦想，只有在这里，怀抱的光明前途才有实现的可能。对我们来讲，学宫书院仍然是沉寂的，处于休眠状态，它的历史、它的不为人所知的部分，像浩瀚烟云中的一粒尘埃般神秘、不可触摸。

古祠、古居和古亭

端州在唐代就已经是繁华的集市，名人的纪念祠从千年前延绵至今。我们可以看到包公祠、石垌古庙、王泮生祠、纪念五君祠，前人曾经的“居所”成为今人继续祀念的所在。生存的微妙之处若隐若现，人世的变幻悄无声息。  方圆5公里之内，形成了一个多层次的古祠、古居和古亭格局，规模空前绝后。目前遗留可见的也不少。古祠堂记载着一个姓氏家族居住肇庆的历史，也反映了民族大迁移与文化交融的沧桑故事，于是有了端州的百家姓，有了特色古民居的周家大屋、自梳女观音堂、叶挺旧居，有了后乐亭、荫梓亭、广爱亭、止戈亭等等，这里想必是当年这一区域最为亮丽的风景带。

中原移民带来的文化融合

端州文脉绵长，历史悠远。端州的先民，有些是土生土长的，有些是南下大军。

中原人第一次南下，是秦始皇统一六国之后，秦朝时发卒50万戍五岭，秦将赵佗曾于广州自立门户称帝，号称“南越王”，传了5代，历时93年。

第二次是汉武帝派伏波将军率数十万大军南征，公元前111年，汉武帝出兵南下，灭南越国，从此岭南便成为汉朝新置的郡县，留守岭南九郡。

第三次是北宋时高宗仓皇南逃，部分中原人随隆太后散落珠江三角洲。

第四次是南宋末年，大批将士及庶民随帝南下，流散珠江三角洲一带。

唐代，端州为南方重要驿站，南下的达官仕人被朝廷贬去广东广西，都到端州集中，再分赴南粤各地。如宋之问诗题《发端州初入西江》等，明代徐渭也说“古来谁不重端城”。

大批巾原移民南迁，带来了巾原地区先进的技术和文化，也带来了中州的古俗。南北民俗的融合，形成了后来端州民俗的特异风貌。最能代表岭南文化特征的是广府民系，而最能代表广府民系的应该说是广州方言区的群体，自然包括西江一线的端州。

漫步端州，就是漫步历史。从隋唐起，七星岩已成为旅游胜地，留下不少珍贵的中原文化、中州古俗的石刻。P17-21