明清以来，由于文化世俗化的发展和印刷出版业的发达，开始出现各种通俗晓畅面向大众的实用图书。这类教导人民修身齐家、为人处世的木刻胶版图书，涵盖了三教九流、衣食住行、娱乐休闲、养生保健，盛行于世。其中，清代学者石成金编著的《传家宝》则是其中流传最广、影响很大的一部“古代快乐生活一点通”。

这本《传家宝全集(珍藏本)》由石成金编写。

《传家宝全集(珍藏本)》是一部集人生智慧之大成的传世宝典。书中既有人伦和睦的“福寿真经”、事业通达的“涉世方略”、福德兼收的“好运宝典”、人生至乐的“快乐天机”，也有各种问题的解决奇方、各行各业的经营诀窍。博采兼收，让人受益匪浅。

这本《传家宝全集(珍藏本)》由石成金编写。

传家宝全集第一集

俚言

学堂条约

读书心法

师范

课儿八法

学训

有福人歌

好男儿歌

好女娘歌

坏婆娘歌

天福歌

莫愁歌

新七笔勾

改正七笔勾

天如醒言

甚么话

正得是

纂得确

纂得确二集

快活方

快活方二集

快活方三集

快活方四集

多能集

天福编

神童诗

正学歌

天福编女训

童礼知要

常礼须知

坐位图注

发答心言

快活歌

天基乐事

天基清戒

饮食部

起居部

卫生必读歌

真益笺

传家宝全集第二集

人事通

俗语正讹

金言

除嫌约

除嫌约二集

留心集

家训钞

天基遗言

种子心法

种子神效药方

保产心法

达生法言

全婴心法

时习事

时习编

嘉官捷径

升堂切戒

铭心纪要

座右铭

益笺补

谨身要法

瑞鹤堂新语

钱粮愚见

千门种

传家宝全集第三集

吉征

功券

群珠

绅瑜

联瑾

命铨

心律

常歌

文字窍

真福谱

高赏集

今觉楼

惺斋十乐

酣乐吟

清夜钟

禅宗直指

读书法

读书药

举业蓓蕾

真福吟

天基狂言

奇娱集

奇娱二集

传家宝全集第四集

快乐原

快乐铭

快乐印

快乐印言

快乐联瑾

快乐豫

快乐条目

快乐画题

快乐吟

快乐章程

快乐真机

大事因缘

长寿谱

救命针

食愈方

天基神方

延寿丹方

今人不孝顺的事也甚多，且将眼前的说几件与你听。假如父母要你一件东西，值些甚的，你就生一个吝惜心。要知你的身子也是父母生成的，何况身外之物呢？父母吩咐一件事，没甚的难干，你就生一个推托心。要知君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡，但死亡尚且不避，何况是劳苦易做的事呢？父母说了你几句，或骂了你几声，或打了你几下，就生一个嗔恨心不肯，甚至反面相向，怒目相看。要知道你奉承势利的人无所不至，就是被别人骂，也有甘心忍受的，只到了自己的父母便生嗔恨了，你何不将那奉承势利人的念头来奉承父母，性气自然平和了。况且父母因你做的事不好才说你、骂你、打你，这都是教训你学好成人。就是老人家做事颠倒，说话琐碎，以非理相加你，你也要欢喜承受，何况教训得正呢？又有一等人，背了父母，只爱自己的妻妾；丢了父母，只疼自己的儿女。你何不将爱妻妾的心肠爱父母呢？疼儿女的心思疼父母呢？前人说得好：“以爱妻子之心爱父母，则无有不孝。”此言值万金。

孝顺父母的道理，人人须要尽心竭力，大约孝顺父母有两件事：一要养父母的身，一要安父母的心，待我分别说与你听。

何为养父母的身？人家贫富贵贱，自有不同，各人随自己的力量，各人尽自己的家业。父母饥，则欢欢喜喜进饮食与吃；父母寒，则恭恭敬敬奉衣服与穿。有一样好饮食，就思想与父母吃；有一件好衣服，就思想与父母穿；有一处好房屋，就思想与父母住；有一样好器物，就思想与父母用；有一个好奴婢，就思想与父母服侍。冬夏晨昏，俱要诚心照管，凡事俱要小心恭敬，逢时节以礼庆拜，遇生辰以礼祝贺。前人说得好：“得为而不为，不得为而为之，均于不孝。”但养身细条，我今约有四样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病。我逐件说与你听：

饮食的事，为人子者，哪个不欲竭力珍馐、罗列甘旨？若是富贵人家，何难措办？若是家业淡泊的，便心中孝而力不足了。要知道菽水承欢，就是家菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，略有好食，先尽父母，至于自己粗粝，俱不计较。要奉承得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化，进的食物须要熟的、热的、软烂的、香美的，方才敬奉。凡是生冷粘腻、坚实难化之物，不可与食。新米、新面、糍粑伤脾之物，亦不可与食。凡食不可过饱，顿数不妨多几顿。吃过饭食，劝他走动走动，不可呆坐。过午晚上，略吃些须食物。这饮食调理，为人子者俱要放在心上。

衣服的事，为人子者，哪个不欲锦绣细软？但富贵人家便容易制造，若是寒素之家，何能如意？只要冷暖合宜，奉得父母欢喜，就是尽心。大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每年要换新的，去其旧的。薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。霜冷之月，若有暖阁轻裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要温暖。至于晚间，或将大砖煨热，布包放于脚后，或将锡造汤壶放于被内，因无火气，老人最好。再如夏月，夏衣须要凉爽，凡有汗的，须要频频洗换。若或鳏父寡母独睡孤眠，更要加意照管。这衣服调理，为人子者俱要放在心上。

起居的事，为人子者，须要时时照看。凡是江湖风浪、危桥险岸、黑早黑夜、雨雪霜雾，俱不可令父母轻往。凡是丧祭斗讼、忧愁的事，俱不可令父母轻到。至于劳心费力的事，俱不可令父母去做。若遇喜庆、快乐、安逸的事，就多劝父母去行。再如父母性所喜好的，如念佛、谈禅，或闲行游玩，或老友聚玩，或酒会，或饭会，力劝多为。其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安稳自在，快活过日，就是尽心了。这起居调理，为人子者俱要放在心上。

疾病的事，为人子者，须要加意调摄，小心扶持，不离左右。思其受病之由，先用食治。如老人燥结，可用牛乳、人乳、肉汤、蜜汤等物；漕泻可用炒面、稠粥之类；风寒可用葱姜、胡椒；积食可用砂糖、神曲、山楂等类。若不得已，然后请明医用药。全要审其药性当否，不可轻用克伐，不可为庸医所误。凡病中煎制汤药、进奉饮食，俱要自己亲为，不可尽委奴婢，切不可生一个懈怠的心。只想你在幼小的时候有了疾病，为父母的不知代你调理了多少，你今日可有不尽心的理？试看当日汉文帝，母后有病，汤药尚且亲尝，这等孝心，何况你们？父母有病，万一作污床褥，为子者俱要勤勤洗净，勤勤拭换，切不可生一个恶嫌的心。只想你在怀抱中，便溺粪污，为父母的不知替你洁净了多少，你今日怎么恶嫌呢？人只想念父母的大恩，孝心即现。但有疾病，便昼夜俱在父母床傍坐卧，衣不解带，食不甘味，或要茶要水、饮食药饵，俱小心服事，灯火不息。只候病好，方才放心。父母养子倚靠，全在此时；为子尽孝，也全在此时。这疾病调理，为子者俱要放在心上。

再如人家媳妇，贤愚不等，须要常常查考他侍奉父母如何，不可但看眼前的殷勤，不顾背后的怠慢。若有兄弟几个，大家孝顺供养，固是极好的事，倘内中有不知孝顺的，各人只管自己尽心竭力，不必扳扯，轮流养活。要晓得父母多吃你的一碗饭，多穿你的一件衣，就是你尽你的孝心，原不吃亏。

何为安父母的心？凡事要听父母教训，做个好人，行些好事，不敢越理犯法、惹祸招灾。大则扬名显亲，小则安分乐业，父母心中方才欢喜。为何孝字连个顺字？为子者须要时刻把父母的心细细体贴，着意尊敬，不敢有一些冲撞，言语遵从，不敢有一些违拗。不但承欢膝下不悖逆，就是父母不在面前，所作所为的事，略要父母担忧的，提起父母的念头，便急忙改正，惟恐亏体辱亲，这才叫做孝顺。

父母或有互相争闹的事，为子者须要委曲调停，不可偏生向背。或遇父母有不是的事，为子者须要和颜悦色，下气低声，从容劝谏，若父母坚意不从，须徐图感悟。万一父母动气打骂，只认为子的有未尽理处，须要安心忍受，曲意奉承。要晓得天下无不是的父母，父就是天，母就是地，那有为人敢与天地争是非呢？圣贤常说：“父虽不慈，子不可以不孝。”要令父母在生一日，宽怀一日，这便是安父母的心了。

最恨今人却有一种议论，说为子者虽该孝顺，也要看前亲后晚，父母待子如何。此等邪说，陷人不小，断断不可听他。纵或亲晚嫡庶间父母有些责备，毕竟是为子者有不尽理处，须当更加敬心诚意，和颜悦色，再无不感悟的人。

世上不孝的人，病根在于好货财、私妻子，却不知道自己身子还是父母生养的，一切家产资财，岂敢视为己物？就是父母年老，把家财托与儿子掌管，也要一钱一物，交父母看见，一出一入，听父母吩咐。前人云：“父在没子财。”哪有儿子拘管父母的理？至于自己妻子，谁人不知爱重？但要知妻子是后来的人，若不是父母生下此身，焉有这妻子？况人若失了妻子，还能有个再娶的妻子；若伤了父母，哪里再得个父母来？

继母、养母、庶母都是母，总看父亲面上，须要随处尽孝。

凡为人子者，要知自己日长一日，父母日老一日，若不及时孝顺，及至父母去世，虽有三牲五鼎，父母全不看见。“子欲养而亲不存”，追悔也是迟了。P2-3

明清以来，由于文化世俗化的发展和印刷出版业的发达，开始出现各种通俗晓畅面向大众的实用图书。这类教导人民修身齐家、为人处世的木刻胶版图书，涵盖了三教九流、衣食住行、娱乐休闲、养生保健，盛行于世。其中，清代学者石成金编著的《传家宝》则是其中流传最广、影响很大的一部“古代快乐生活一点通”。

这部类似于现代“生活百科知识大全”的古代典籍《传家宝》，原书共四集，文字通俗易懂，又夹杂一些插图(天乐图)、印章(快乐印)、小笺(真益笺)，将与百姓士人息息相关的读书求学、柴米油盐、吃饭穿衣、坐立行走、礼仪应对、防火防盗、生儿育女、养生保健、陶冶性情、消灾祈福等的常识娓娓道来，其“言言通俗，事事得情，虽愚夫愚妇，尽可晓然”。

《传家宝》流传至今，与它的形式活泼、题材丰富是分不开的，书中不仅包括格言、庭训、诗文、村俗俚语、谚语、童谣等等种类，还广泛收录了前贤先哲的庭训语录、精彩诗文，或加以新意点评，或加以修改演绎。尤其值得注意的是，《传家宝》还讲了许多扬州的风俗习惯，从实用皇历到方言俗语，从民间药方到菜蔬的收贮腌制，从生活经验到文化习俗的演习，一一详细记录，堪称是对“南方社会生活”的白描。

这部百万巨著的作者石成金，字天基，号惺斋，称得上是清初扬州的一代怪杰。他出身望族，天资聪颖，既有读书科考、出仕为官的经历，又与僧道交游，谙熟儒、释、道，不仅精通医疗保健、养生之道，而且对学童启蒙颇有心得，更重要的是他在清代初年拟话本小说创作上也有一席之地。他一生以著述为业，笔耕不辍，有大量通俗著作留世。正如作者所言：“予于人情世事，无论大小雅俗，但有利益者，俱以浅言刊书行世，正续共计百余种。”有据可查的著作大概有：《知天镜》《舆地管见》《人镜图说》《圣学正字》《四书浅说》《有用文章》《万金藏》《安乐窝》《医学心法》《写字心法》《学画心法》《金刚经石注》《补天石》《新闻集异》《雨花石》《通天乐》等数十种，儒、医、释、道，无所不包。作者将自己丰富庞杂的得意之作汇集成一部《传家宝》全集，难怪会被世人比喻为“日常生活的百科全书”。

时至今日，《传家宝》书中的不少看法仍值得我们借鉴和学习，比如作者认为“一念激烈，则跬步千里，一念沉溟，则瞬息万年”，劝人们趁年轻时努力奋斗，认为一个人在三十岁以前，“上有父兄之庇，下无妻孥之累”，“志得气盈，精神强健，稍一着肩，立地可成伟器”，这种少年立志的昂扬精神值得中华所有有为青年铭记在心。不过由于时代的局限，书中也有很多观点已经不适合当代社会，例如认为女子无才便是德，某些养生药用可使人飞跃河岸，宣扬因果报应的迷信观念等等，读来颇为荒谬，为避免读者误入歧途，所以编者适当进行了增删。这部写于三百年前的书，需要读者学会用批判继承，扬弃利用的方法来阅读，这样才能开阔我们的视野，丰富我们的人生。

本书卷帙浩繁，底蕴深厚，编者已经竭尽全力点校，但学力有限，仍存有不当之处，希望广大读者批评指正。

编者

2011年5月