神秘悠久、博大精深的藏传佛教与藏民族究竟是什么关系？一个普通藏族人如何成为信众心中的佛？一个修大苦行的磕长头喇嘛如何修得显宗、密宗的无上佛法？一个康巴好男儿怎样才能成为人们眼里真正的英雄？藏族人精神世界里真正的“藏三宝”到底是什么？范稳编著的《悲悯大地》通过两个家族近半个世纪的恩怨情仇，形象生动地为我们展示了二十世纪前半叶藏区生活的风情画，构建了一个民族和一个人的精神世界。通过曲折生动的情节、鲜活感人的人物、深厚壮阔的历史文化背景为你诠释出雪域佛土的人文画卷。

《悲悯大地》是作家范稳继《水乳大地》之后又一部藏地题材长篇小说。作品讲述一个藏族青年摆脱世俗仇恨、历尽千心万苦最终成佛的曲折经历，在宏阔的背景下，以史诗的笔法表现了善与恶、人与自然、人性与神性等丰富的精神内涵，从而使悲悯的主题呈现出震撼人心的力量。其中精彩的细节、奇异的物事，真实地再现了当地人神共处的生活场景，使《悲悯大地》成为中国本土意义上的魔幻现实主义力作。

缘起

因卷

第一章／11

1 兄弟共妻／12

2 红狐／27

3 冰雹／39

田野调查笔记(之一)／52

4 爱与梦／56

第二章／67

5 魔咒／68

6 神谴／77

7 超度／84

田野调查笔记(之二)／92

8 回阳人／102

第三章／111

9 梦中之箭／112

lO 雪崩／122

11 佛性／133

田野调查笔记(之三)／142

12 解脱／151

果卷

第四章／161

13 等身长头／162

14 刀口舔蜜／170

15 庄严／181

田野调查笔记(之四)／192

16 尘缘／203

第五章／215

17 杀手／216

18 英雄／230

19 母爱／242

田野调查笔记(之五)／254

20 父爱／263

第六章／273

21 种马／274

22 相聚／286

23 疑惑／296

田野调查笔记(之六)／306

24 雪人／312

缘卷

第七章／321

25 性奴／322

26 圣城／331

27 上师／338

读书笔记(之一)／344

28 供养／349

第八章／359

29 幻灭／360

30 修心／365

31 人祭／371

读书笔记(之二)／38l

32 修身／385

第九章／397

33 快枪／398

34 还乡／411

35 悲心／422

读书笔记(之三)／431

36 藏三宝／436

尾声：涅槃

在人与神可以一同交流与舞蹈的美好岁月，居住在滇藏接合部澜沧江峡谷两岸的藏族人经常可以看到神的使者往来穿梭于大地与天庭之间。人们每隔上一段时间，就能听到这样一些令人神往的话——

“阿爸，快来看啊，一个喇嘛骑着光线飞到天上去了！”

“佛祖啊，感谢你从天上撒下这些金黄的青稞！”

“法力无边的护法神，快来赶走牧场上的魔鬼！”

“神胜利了！”

那个时候，在西藏东部蛮荒隐秘的雪山峡谷中，从青藏高原奔腾下来的澜沧江是下山的猛虎，把峡谷搞得森严肃杀，恐怖晕眩。江水如刀，大风似箭，从峡谷中穿越而过，塑造出这段鬼斧神工的大峡谷，也塑造出这峡谷中的人们，像悬崖一般挺立，如雪山一样骄傲。那个时候，大地经常发生轻微的颤动，这并不是地下的魔鬼大梦初醒后的翻身扭动，而是江底的巨石被洪水夹带，跌跌撞撞地往下游逃窜。它们身躯再庞大，也不是洪水的对手；就像人间一个再厉害的伟人，一个再智慧的高僧，也不是时间的对手一样。可就是时间，当它流淌到澜沧江峡谷里时，也不得不随着波涛翻滚的浪花沉浮、飞溅、跌落、消失。时间像江水，冷酷无情；江水也如时间，不舍昼夜。

人们在峡谷狭窄的土地上耕作，在高山牧场上放牧，在连接汉藏两地的马帮驿道上赶马，在煨桑的青烟中供奉神圣的卡瓦格博神山，还在寺庙里交出自己的灵魂，在无尽的苦难中寄希望于渺茫的来世。那个时候，天上的魔怪和地上的邪恶灵魂结成了盟帮，而各路护法神和虔诚的人们站在一起。他们代表善良的人们和天上的妖魔鬼怪们打仗。如果天上的神灵胜利了，大地便安详和睦，每一条峡谷，每一座雪山，每一片草场，每一个村庄都充满广阔厚重的慈悲；但是如果魔鬼们趁神灵睡觉的时候乘虚而入，跑到人间来胡作非为，大地上就饿殍遍地、战火纷飞了。

在那个单纯的年代，天空是神灵和魔鬼驰骋的战场。人们经常在蓝天白云间看到他们飘逸的身影若隐若现，听到他们征战的呐喊夹带着滚滚雷声，还有神灵们在天空中放牧的白云，他们一高兴就将朵朵白云撒落在高山牧场上，让白云变成成群的牛羊，让云中的甘露滋润大地上的万物，让阳光像阿妈温暖的手指一般抚摸牧场上的青草，地里的庄稼，使它们在四季轮换中有枯有荣。而魔鬼们像放羊鞭一样挥舞而来的闪电，以及被装在一只看不见的巨大口袋里的冰雹、瘟疫等灾害，也时常把人们吉祥的生活砸得千疮百孔。魔鬼的力量不仅可以让大地改变颜色，让江河里漂满尸体，有时连善良虔诚的妇人生孩子，他们也往往插上一手，夺人命脉于无形无声之中。

这一年的夏季，人们惊恐地看到，魔鬼的身影在峡谷里四处闪现。澜沧江西岸的马帮商人都吉的妻子坐胎十月，在上山打柴时竟产下一蛇首人身的婴孩。据说那不伦不类的小家伙难以辨认五官，脖子比头更粗、还长，两只小手的十指像蹼一样地粘连，而双腿则自臀部以下并拢在一起。

那个产下蛇首人身怪胎的可怜女人名叫央金，她哭泣着对赶来救她的丈夫都吉说：“是魔鬼把我的孩子抱走了，换来这样一个怪物。”

那时她正躺在路边的一堆灌木丛上。这种河谷地带的灌木丛生长得粗壮而矮小，没有叶子，茂盛的枝、r密不透风。砍柴人常将它们作为歇脚的凳子坐，时间长了，灌木丛的顶部被压得平整而富有弹性，像路边的一张张墨绿色的床。女人身下淌出的血已经把灌木丛染成了黑红色，想来明年它们将会生长得更加茁壮。

峡谷里勤劳坚忍而苦命的藏族女人生孩子，不能在自家的厅堂或者睡房里生，因为那会被认为是不洁的。她们要么在自家的牛圈里，要么到山上找个僻静的地方去完成这家族血脉的传递。央金已经是两个孩子的母亲了，她的大儿子就是那个差一点被认定为转世灵童的阿拉西，她生第二个儿子玉丹时，也是像今天这样，上午早早地带一把砍柴刀出了门，下午回家时就背上背一捆柴，胸前抱着刚生下的孩子了。

都吉是一个厚道的马帮商人，多年来带着自己的马队下走汉地，上走拉萨，最远到过印度的噶伦堡。可是即便他是个见多识广的男人，还是对世界上最奇怪的事情发生在自己的妻子身上没有准备。他望着被妻子腰上的垫裙包裹着的那团血肉，竟然没有胆量再多看一眼。

“魔鬼怎么抢走了我们的孩子？”他愤懑地嘀咕道。

“一条闪电从云层后面蹿出来，就把我的孩子收走了。她是个皮肤粉红的小女孩啊都吉。”央金号啕大哭。

魔鬼收走峡谷里的小孩的事这些年常有发生，天上的闪电是魔鬼挥舞在人们头上的一根鞭子，它不仅把小孩的命夺走，有时还把成群的牛羊赶到天上去。都吉恨恨地望着峡谷上方厚重的云层，想象着那条魔鬼释放出来的闪电。“只有那些喇嘛上师才知道是怎么回事了。唉！我们回去吧。”

“可是我们怎么把她带回家？”央金指着灌木丛上那包裹说。

“你先走吧，”都吉的眉毛拧在了一起，脸上堆出比乌云还要厚的难堪。他咬牙切齿地说，“把她交给我。”

央金哀伤地看见丈夫抱着那包裹走下了山谷，走向了山谷下面的澜沧江。山风把她脸上的泪珠吹得像雨点一般四处飘洒，打得山道上的尘土冒出一阵阵小小的白烟。央金只有对着空旷的峡谷无助地大声申诉：

“佛祖啊，我的前世做什么坏事了？”

而魔鬼做的坏事却被峡谷里的风吹向了澜沧江两岸。就在这个乌云密布的日子里，几乎所有的人都知道了一个蛇首人身的婴孩被都吉扔进了澜沧江。

P13-15

范稳的作品有一种非常雄浑的气派。这几年雄浑的作品非常受欢迎，不管在市场上还是文学圈里，范稳连续几部作品都给人一种很强大的震撼。

——陈晓明

我认为这是一个有信仰的作品。有信仰的作品和没有信仰的作品是不同的。有信仰，是对一种精神的奉献，宽恕、牺牲自我、成就他人。

——雷达

对小说中的成佛故事我们难以做出价值判断，那种仁忍、悲悯，比苍天还博大宽广的心灵世界，我们除了震撼、感动之外，几乎无话可说。

——孟繁华