纪昀身为清朝乾嘉两朝重臣，他忠于清王朝。作为一名封建社会正统文人，他以犀利的眼光察觉到封建末世的危机，吏治腐败已经严重影响社会秩序，他承继儒家“为政以德”的官德思想，以救世之心，主张加强官员道德建设，实现社会的平衡与有序。

张国立的这本《纪昀道德思想研究》着眼于纪昀真实的生命历程，对纪昀学术思想的产生、发展、演变状况及其人生的主要经历等进行了有关介绍。

第一章 导论

 1.1 纪昀生平及其著述

 1.2 纪昀伦理思想研究状况

1.2.1 关于道德教化思想的研究

1.2.2 关于“礼”研究

1.2.3 关于反理学思想的研究

1.2.4 关于官员道德思想的研究

1.2.5 家庭道德思想的研究

1.2.6 关于宗教道德思想的研究

1.2.7 关于女性道德思想的研究

 1.3 选题的来源及其意义

第二章 纪昀道德思想的社会背景与渊源

 2.1 纪昀道德思想的社会背景

2.1.1 地域文化的影响

2.1.2 家族传统思想观念的影响

2.1.3 清朝政治文化统治的影响

2.1.4 社会思潮的影响

 2.2 纪昀的人性论思想渊源

2.2.1 纪昀的人性论源于古代气本论

2.2.2 纪昀的人性基础是诚

2.2.3 纪昀的人性论目标在彰显人

 2.3 纪昀的神道设教思想渊源

2.3.1 神妙莫测的鬼神崇拜

2.3.2 王权神授的神学思想

2.3.3 冲破神学思想的人文因素

2.3.4 神道设教思想的提出及影响

第三章 纪昀的官德思想

 3.1 儒家的官德思想

3.1.1 为政以德的儒家官德思想

3.1.2 明德、民本、身正、善策、任能而后刑的儒家官德规范

 3.2 纪昀所处时代的官员道德状况

3.2.1 纪昀所处时代官员的道德生活

3.2.2 纪昀所处时代官员的道德状况

 3.3 纪昀所处时代官员道德状况的原因分析

3.3.1 道德禁欲主义思想统治下，官员生活两极分化

3.3.2 选拔官员的制度弊端，导致官员素质层次不齐

3.3.3 实行低俸制，官员廉政的践行失去了物质基础

3.3.4 君主专制制度下，愚忠和盲从成为官员的根本道德要求

 3.4 纪昀的官员道德思想

3.4.1 忠君爱国

3.4.2 以民为本，修德务实

3.4.3 秉公去私，死而后已

3.4.4 修身正己，敢于担当

3.4.5 明理察情，科学断案

第四章 纪昀的女性道德思想

 4.1 女性应遵循的基本道德原则

4.1.1 从男

4.1.2 贞节

 4.2 女性应遵循的道德规范

4.2.1 尽孝

4.2.2 知礼

4.2.3 忌淫

4.2.4 慈幼

 4.3 纪昀女性道德思想中的人性关怀

4.3.1 纪昀在女性行为规范要求中遭遇的困惑

4.3.2 纪昀对女性人性关怀的思想基础

4.3.3 纪昀对女性人性关怀的具体表现

第五章 纪昀德福一致的道德信仰及其启示

 5.1 德、福的涵义

5.1.1 德的涵义

5.1.2 福的涵义

 5.2 德福关系

5.2.1 德得关系

5.2.2 德福一致

 5.3 实现德福一致的机制——因果报应

5.3.1 因果报应思想概述

5.3.2 纪昀的因果报应思想基础

5.3.3 纪昀的因果报应思想内容

 5.4 纪昀德福一致思想的现实启示

5.4.1 培育德福一致的社会环境

5.4.2 德福一致中的道德权利与道德义务

5.4.3 遵循德福一致的基本原则

参考文献

后记