让孩子在故事中感知中国传统文化至恒至远的魅力，让侠义之气在现代社会中华丽转身，重放异彩！

社会上的各行各业中都有这所学校的校友，比如公司白领、警察、记者、医生、厨师……他们在故事中各擅其长，轮番演出。中国文化中常被提起的琴、棋、书、画，可以分别成为一本书的主线。

周锐编著的《兰亭鹅书传奇》为“大侠周锐写中国”丛书之《书》，既有故事，又包含中国文化的诸多信息……

“大侠周锐写中国”是一套极具中国文化气韵的当代少年小说。

《兰亭鹅书传奇》为其中之《书》。

《兰亭鹅书传奇》故事情节扣人心弦，叙述语言简洁、幽默、冷峻，作品中融入了诸多典故、经典诗词及中国传统文化知识，期待小读者在阅读中感知道义的力量和中华文化无穷的魅力。

白鹅和白鹅友

魏强的非物质下手

人木四分半

焦下面的点点点点

五雷木鱼

郦怀琛削发为僧

门神的左右眼

悬龛里的帖子

刚才是谁在喊叫？

通情、镇情和盲情

书里书外

后记

照片背后的故事

从华光学校毕业的学生活跃在各行各业。其中，有个当警察的，叫谷卿健。

谷卿健因为很能干，所以颇受领导器重。

这一天，他被公安局长叫了过去。局长的眉头紧锁得似压城的黑云。

“小谷啊，你应该知道近来的治安形势吧？”

“知道。”谷卿健回答，“盗窃案的发案率在两天内下降了百分之八十。”

“你别光报喜不报忧！”局长有些不满，“一些行人的背上出现了紫色的瘢痕。显然，这是人为的袭击，因为瘢痕的形状看上去都是警告的字迹，是用一种特别的手段书写上去的。这类案子目前虽然还不算多，但已影响到社会稳定了，有些人都不敢出门了。”

“好的，局长，我去调查一下。”谷卿健接受了任务。

谷卿健想：在哪里容易找得到背上有紫色瘢痕的人？

他回答自己：“应该是在医院。”

他来到一家医院的中医门诊部。他的同学束卿元在这里当医生。

束卿元听谷卿健说明来意，说道：“你说的这种病人倒是来过几个。不过，他们的症状都已经迅速减轻了，有的甚至连瘢痕都已经完全消失了。他们只是怕留下后遗症，才来找医生咨询一下的。”

谷卿健问：“那你说说，这几位病人都是在什么情况下受到袭击的？”

束卿元说：“一位妇女闯了红灯，回家洗澡时在镜子里看见了背上的‘险’字。一位老先生乱扔废纸，一个小伙子讲了粗话，于是他们的背上分别出现了‘乱’字和‘脏’字。”

“这么说，袭击者是隔着被袭击者的衣服写的字？”

“是的，袭击者肯定是使用了一种武功将字写上去的，但目前来看它还不具备伤害性，因为被袭击者始终没感到疼痛和不适。”

谷卿健又问：“你有没有拍下照片？也许我可以从笔迹上得到线索。”

束卿元说：“在取得被袭击者的同意后，我拍了几张照片，想作为医学资料来研究使用。这些紫色字迹显然是用手指直接书写上去的，而且还用了不同的字体。”

“看来，袭击者是故意变换字体来对付侦查的。”

“我倒不这么认为。也许是因为不同的字体可以起到不同的警告效果。”

束卿元取出照片。

“你瞧这个‘险’字，用的是篆体字，因为书写者需要利用这个篆体字的象形功能。”

但是，谷卿健看来看去也看不出这个字的所谓的象形功能。

“我们学校的书法课上是教过篆体的，比如，”束卿元一边说，一边随手在处方笺上写着，“下雨的‘雨’，用篆体写就是在‘天’的下面点点点点点点，好多个点。写篆体的‘鸟’字，那就直接画只鸟，有头有脚有翅膀。”

“我知道。”谷卿健也拿笔画了起来，“篆体的‘衣’是这样写的……它看上去完全就像一件古人的斜襟衣服。可是，我琢磨不出这个‘险’字是怎么象形的。”

束卿元笑道：“我们刚才说的几个字是古人用来象古时候的形的，而这个‘险’字呢，书写者是用它来象现在的形的。”

“现在的形？”

“你看这个‘险’字，左边的耳朵旁，篆体的写法是一竖加三个框，像不像高杆上的三个交通信号灯？”

“啊，真像！”

“还有右边的那个‘众’，中间像不像两只眼睛？”  “哦，这是在提醒那个妇女，要用两只眼睛注意看交通信号灯，否则就‘险’了！”

“书写者在老先生的背上写的是草书，”束卿元给谷卿健看另一张照片，“这个‘乱’字是用张旭的那种狂草写的，是不是乱得有点让人心烦？”

“可是，”谷卿健拿起第三张照片，“这个‘脏’字是用楷书写的，很难说它像什么。”

束卿元说：“我想，这个字另有讲究。它玩的是字义组合。你看它，一边是‘骨’，一边是‘葬’。袭击者是要那个小伙子把他的脏话像尸骨一样埋葬掉。”

“有意思！”谷卿健称赞起袭击者来。然后，他说：“不过，那个小伙子不一定认识繁体字。”

“那就只能由我来履行医生的额外义务啦。”

他们正说着，有个病人进来了。

这个病人的穿戴有些怪异：春寒天气，他穿了一件T恤衫，这说明他身体棒，不怕冷，但他脖子上却缠着一条只有冬天才会围的长围巾。

这个病人一见穿着警服的谷卿健，脸上就有点变颜变色了。

谷卿健站了起来，把医生对面的位子让给病人坐。

那病人只得硬着头皮，在警察的注视下坐到那位子上。

束卿元问谷卿健：“你猜，他得了什么病？”

谷卿健说：“身体的局部地区‘感冒’了。”

“很有创意的诊断。”

说完，束卿元便转脸对病人说道：“你自己说说吧。”

病人又看看谷卿健，欲言又止。

“好吧，”束卿元说，“医生有保护病人隐私的责任。我们去里边检查一下吧。”

束卿元把病人带到里间，让病人取下围巾，以便检查他的脖子。

谷卿健趁此机会从病历卡上了解了此人的姓名——魏强。

“嗯？这名字挺耳熟的……”

检查完毕，病人重新围上围巾，跟着医生出来了。

束卿元对病人说：“不要紧的，虽然你的症状比一般病人的严重，但你只要注意约束自己，最多一周时间，症状便可自然痊愈。”

“束医生，”魏强恳求道，“我已经跑了好几家医院了，人家都说只有你才能‘手到病除’。我不想等一周时间，您就给我立刻治好吧。”

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我设想有所学校，分文班和武班，开设多门跟文化、武功有关的课。社会上的各行各业中都有这所学校的校友，比如公司白领、警察、记者、医生、厨师……他们在我的故事中各擅其长，轮番演出。中国文化中常被提起的琴、棋、书、画，可以分别成为一本书的主线。这样，每本书便既有故事，又包含中国文化的诸多信息……

周锐

周 锐

我写这套书跟一封小读者来信有关。

那位小读者说：“我本来对历史是不感兴趣的。读了您的《幽默三国》以后，我觉得历史不那么枯燥了……”

于是，我就开始想，能不能写一套书，使孩子们不仅对中国历史感兴趣，而且对中国文化的方方面面都能兴味盎然。中国传统文化博大精深，我没有传授的资格，但我可以做“展现”的工作——在我笔下的故事中，可读地展现中国文化的无限魅力。可读，主要指的是故事有吸引力。

故事是否有吸引力首先是针对我自己而言的，因为如果故事不够精彩，我就没有动力去写它。曾有一个小学生很有水平地问我：“您的工作和娱乐是不是结合在一起的？”我说：“是的。”我工作的娱乐性、游戏性跟我的工作对象有关。儿童文学作品不能不讲究艺术性、思想性，但可读性是第一位的，是“皮”。皮之不存，毛将焉附？艺术性和思想性只能通过可读性走向小读者。

我设想有所学校，分文班和武班，开设多门跟文化、武功有关的课。社会上的各行各业中都有这所学校的校友，比如公司白领、警察、记者、医生、厨师……他们在我的故事中各擅其长，轮番演出。中国文化中常被提起的琴、棋、书、画，可以分别成为一本书的主线。这样，每本书便既有故事，又包含中国文化的诸多信息。

我把我游览过的一些地方的风物也写进了故事中，比如我把绍兴东湖写进了《古塔上的夜光玉棋》里。要写《兰亭鹅书传奇》时，我从网上了解到“书圣”王羲之晚年在浙江嵊州留下一些遗迹，如独秀山王羲之读书处、嶀山羲之坪、嵊东清隐寺、金庭王右军墓等，便问道于嵊州新华书店的朋友。令我感动的是他们直接派车把我接去，陪我寻访。我站在王羲之墓侧，读着为他修墓的尚杲和尚刻写的《瀑布山展墓记》，顿生“思接千古”之感。尚杲说：“呜呼，升平去大业才二百五十余年而荒湮若此，则千载之后将何如哉？”尚杲那时不敢想象再过一千年“书圣”之墓会怎样，可我到墓地之时已距尚杲刻碑时的隋朝大业年间一千多年了。王羲之的墓还在，尚杲的感慨还在，轮到我默默“呜呼”了。我把这块碑写进了《兰亭鹅书传奇》。在王氏宗祠，我觉得被雕成王羲之像的鱼啄蟹栖的阴沉木很有特点，可以藏东西，便将我故事里的《兰亭集序》真迹藏进了木像的袖中。

写这套书少不了查阅资料，其实这也是我本人极好的学习机会。小时候，在《水浒传》的出版前言里，我就知道了有一部古书叫《大宋宣和遗事》，它是《水浒传》的蓝本。但几十年来，我一直没机会也没想到要去读《大宋宣和遗事》。这次真是缘分到了，在写《皇族画卷的秘密》时要写完成于北宋的《清明上河图》，于是我就开始阅读《东京梦华录》、《大宋宣和遗事》等宋代古籍。真长见识！我这才知道宋朝的御街有两百步宽，用不同颜色的“杈子”（栅栏）隔成三道，两边走车马，中间平时空着，等皇帝出行时才偶尔启用；我也才知道宋朝的临时工们从汴河里的粮船上往官仓卸粮时，必须自带布袋；我还知道了那时的禁军会在夜里巡逻，而且两支巡逻队相遇时，是要对口令的，口令是：“殿前都指挥使高俅！”

有时候，我也会从我读过的书中移花接木。《明朝那些事儿》里写了明朝官府征募各寺庙武僧抗击倭寇，说这些和尚取胜之后还穿州过府地穷追不舍。我就在《兰亭鹅书传奇》里写了个名叫“不舍”平时苦练“棍书”的武僧，他要用棍书在一个倭寇头目的身上写两个字，但那个倭寇逃得太快了，所以不舍不得不边追边写。在从杭州到苏州的路上，他在倭寇的后背上写了“滚”；从苏州到南京的路上。他在倭寇的臀部上写了“蛋”……

这套书的丛书名叫《大侠周锐写中国》。确实有人叫我“大侠”，虽然我不会武功，如同大侠金庸也不会武功。金大侠给我的启发是，武侠故事的灵魂是想象力，武侠故事在豆腐和火腿之间就能展现深厚的功力，未必需要刀光剑影。在《皇族画卷的秘密》里，少女丘弹冰可以抛掷花瓣在蛛网上作画。在《古塔上的夜光玉棋》里，大师梅疏影凭借茶碗来表演“梅花三弄”——弄冰，弄雪，弄风。在《兰亭鹅书传奇》里，“辨才塔”的一层守塔僧自创的“跳跳棍”，是我从海南岛黎族竹竿舞移植来的。我笔下的各种武功，其实是一些幻想体操，我希望这些“体操”能激活读者和我自己的想象力。

写这套书和写别的作品一样，我依然一边写，一边听取读者的意见，及时做些改动。有网络真好！不少读者在电子邮件中问：“接下来，您会再写什么？”我说：“如果大家喜欢的话，我也许还会写其他跟中国文化有关的故事，像‘食’啊，‘戏’啊，‘医’啊，‘宅’啊，‘谜’啊……”有个读者问：“你能不能写‘毒’？”我想了想，觉得这也确实是中国文化的一部分。写“问君能有几多愁”的李后主就是被宋太宗毒死的。宋太宗用的“牵机药”即中药马钱子，人服此药后，中枢神经系统即遭破坏，全身抽搐，头和脚缩在一起……可是，我不喜欢阴冷的写作。不过，我没有肯定地表示我不会写“毒”。也许有一天，我能找到一个不阴冷的角度，比如说以毒攻毒，不就能获得喜剧效果？

在文化环境越来越粗率化，儿童文学写作也越来越扁平化和简单化的当下，一个童话家和小说家，用自己的方式，用一种清醒的文化自觉，去重新点燃和擦亮一些古代文化的光芒，去建构起一种雅致、知性的写作趣味和文学标准，无疑也体现了作家试图对当下儿童文学做出一些反拨与纠正的良好愿望。

——徐鲁（著名作家、书评人）

对现代的孩子来说，史料和典故是有可能会显得比较隔膜和沉重的，而孩子们所喜闻乐见的时尚的俚语甚至网络语汇用得不好又会使小说显得相对轻飘。如何将之结合，这里面有个度的问题。在周锐以往的类似作品中，我觉得《幽默聊斋》是他把握得最好的，而这套《大侠周锐写中国》也是相当有想象力的，其中不乏神来之笔。

——萧萍（上海师范大学教授、儿童文学作家）

能不能写一套书，使孩子们不仅对中国历史感兴趣，而且对中国文化的方方面面都能兴味盎然？中国传统文化博大精深，我没有传授的资格，但我可以做“展现”的工作——在我笔下的故事中，可读地展现中国文化的无限魅力。

——周辅