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书名 总持之智--太虚大师研究/儒道释博士论文丛书
分类 文学艺术-传记-传记
作者 丁小平
出版社 巴蜀书社
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简介
编辑推荐

丁小平编著的《总持之智——太虚大师研究》太虚指出中国佛教之所以必须注重总持之传统,有着非常深刻的原一因。从文化传统和民族心理来看,大一统的文化传统,以及国家民族长期统一的政治传统,使得中华民族的文化心理,向来是有统持性、积极性的,“非统贯一切之道不足以尽其情,非圆澈一切之理不足以定其志……必于变申求得其常,偏中求得其圆为满足”,这都是与“长时分散而未脱离之印度人……民性相异”,也是与岛国日本之民族性不一样的。

内容推荐

丁小平编著的《总持之智——太虚大师研究》太虚大师是近代中国佛教史上,依据超越性的总持智,融贯佛教的诸乘诸宗,把握全体佛教的精义,摄导古今中外的各种思想学说,契合当时中国以及世界的形势,以期建立崭新的中国佛教、世界佛教、世界新文化的第一人。《总持之智——太虚大师研究》主要从对“佛教的综摄”、“佛教义理的融贯”、“佛教义理的整体构建”和“以佛教摄导科学”、“以佛教摄导哲学”、“以佛教摄导其他宗教”、“以佛教摄导国学”等方面总持出世间与世间的思想学说。

目录

导论

 一 总持智的语义

 二 太虚大师的佛法修证功德

 三 太虚大师的总持智

 四 小结

第一编 佛法的总持

第一章 佛教的综摄

第一节 佛教历史发展的综摄

 一 印度佛教之“三期”、“三系”说

 二 中国佛教之三大系

 三 中国佛学之特质与流归

 四 小结

第二节 佛教教法次第的判摄

 一 诸乘次第的安立

 二 诸乘的差别与融贯

 三 小结

第三节 大乘佛教宗派的融摄

 一 三唯论的视角

 二 大乘三宗的判摄

 三 大乘八宗的判摄

 四 小结

第二章 佛教义理的融贯

第一节 基本教理的融贯

 一 缘起义理的融贯

 二 自性义理的融贯

第二节 汉藏显密教理的融贯

 一 判摄密宗的地位

 二 分析密宗的得失

 三 融铸密宗的理论和实践

 四 小结

第三节 唯识学与如来藏学的融贯

 一 争论的背景及其主要问题

 二 对马鸣造论的真实性的论证

 三 对唯识和《起信》的融贯

 四 对双方争论的评价

 五 对唯识宗和华严宗的融贯

 六 对唯识学与如来藏学的整体融通

第四节 般若空宗与唯识宗的融贯

 一 般若空宗与唯识宗的先后与次第

 二 般若空宗与唯识宗的义理之差别与平等

第三章 佛教义理的整体构建

第一节 对佛教发展历史的反思

 一 佛教衰败的历史原因

 二 佛教发展的历史轨迹和规律

第二节 佛教义理整体的提炼和融贯

第三节 世界佛教的构建

第二编 世间法的总持

第四章 以佛教摄导科学

第一节 对整体科学的摄导

 一 对科学的审视

 二 对科学的引导

 三 小结

第二节 对进化论的摄导

 一 对社会发展之理论的考察和判定

 二 对进化论的批判

 三 佛教的进化论

 四 佛教进化论的原理和方法

第三节 对心理学的摄导

 一 佛教与心理学的相通

 二 心理学的局限

 三 心理学的发展方向

第五章 以佛教摄导哲学

第一节 对本体论的摄导

 一 本体论之种种

 二 佛学对本体论的超越与批判

 三 本体论的前路

 四 小结

第二节 对认识论的摄导

 一 认识论之种种

 二 种种认识论的特点和真实之知

 三 小结

第三节 对人生观的摄导

 一 世俗的人生观

 二 佛学的人生观

 三 佛学人生观的实现之途

第六章 以佛教摄导其他宗教

第一节 佛教与宗教的关系

 一 佛法非宗教

 二 佛法乃唯一之宗教

 三 佛法乃宗教之一种

第二节 对宗教的分析

第三节 对其他宗教的摄导

 一 批判基督教

 二 批判各种迷谬

 三 宗教可成为人天乘佛教

第七章 对国学的摄导

第一节 对《易》理的摄导

 一 《易经》的哲理

 二 《易经》哲理的困境

 三 对《易经》哲理的改造

第二节 对先秦儒家的摄导

 一 先秦儒家的精义

 二 人性论的层次

 三 人性论的缺陷

 四 人性的进善

第三节 对宋明理学的摄导

 一 宋明儒学的渊源和境界

 二 对程朱的批判

 三 对阳明心学的批判

 四 对阳明心学的改造

 五 构建新文化的设想

参考文献

后记

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更新时间:2025/5/2 17:24:46