牛撇捺编著的《意识荒草》内容介绍：20世纪80年代至今，牛撇捺在从事行政管理工作之余致力于政治经济学、社会学、历史学专业研究和杂文创作，主编了《中国西部经济》《中国回族文学史》《宁夏新闻出版史存》《二十一世纪宁夏杂文丛书》等专著或丛书，并相继出版了《中国人的宰一刀》《中国人生气了》《中国人的精神世界》《非理性中的理性》《拟谏官文化》等十三部作品集。这些作品体现着作者在不同时期不同的创作旨趣和思维状况，但数十年里从未改变的是，贯穿这些文章始终的视野开阔、秉笔直言、针砭时弊的创作风格以及作者作为知识分子的历史使命感和杂文家的社会批判精神。适逢第二十二届全国图书博览会将于宁夏银川召开，本书编者特将牛撇捺作品依出版或创作时间顺序重新汇辑编目、校勘整理，按主题分类，编为八卷文集，集中展现作者近三十年的创作成果，以飨读者。

牛撇捺编著的《意识荒草》内容介绍：本丛书凡八卷，收录牛撇捺从1986年到2011年间创作的文章1007余篇。这些作品体现着作者在不同时期不同的创作旨趣和思维状况，体现作者视野开阔、秉笔直言、针砭时弊的创作风格以及作为知识分子的历史使命感和杂文家的社会批判精神。《意识荒草》是该丛书之一。

中国人的精神贫困

谁可能成为贪官

权力的生育问题

公事公办与公事私办及私事公办

最好负的责任和最高明的负责法

新民谚民谣管窥

远小人之难

亲贤臣之不易

错误中的真理

遵纪守法的困惑

“文化大革命”的“功德”

“反标”问题——“文化大革命”恐惧谈之一

“天牛”的生存历程

记不清祖宗以及传宗接代意识

急于求成再辩

另一部分人怎么富起来

中庸之道的可取处

说老子关于官员的几个标准

不妨提倡一下客人翁精神

强化“大家”意识

慎用“无则加勉”

大气一点，中国的男人

成熟一些，中国的女人

瓷碗的优势

新闻小议

荒草文字的社会价值

贬义字词中的褒义

井口的哲学魅力

如何关爱自己

困惑的年纪

苦与生活

温故而支薪

象棋琐谈

围棋门外之言

新疆人不吃石头

“黔驴”不是贵州驴

磨光的效应

刘罗锅<石庵诗集>引出的话趣

“敢怒”的进步

“尽死节而已”的谏官文化

令政坛尴尬的“三不敢问”

柳开《代王昭君谢汉帝疏》的杂文地位

读《历代名臣上皇帝书》

“七亡七死”引起的联想

古今农民负担乱侃

柳宗元的“公仆”观

小人的人情

向康熙学习

摸自己的额头

“青天戏”的民族悲剧情节

现代中国的避讳

中国的造假

官员汝今能持否

自信地犯错误或者自信地犯罪

不是《生死抉择》的遗憾

“干为先”之后的成克杰

何阳给我的“耳光”

感谢清水衙门

身在”清水衙门”是福

离正确最近的错误危害最大

活着的“文革”

所谓思想

顾准可贵是精神

肚脐眼是一种美丽

小议苦难文学

男人的一口气主义

机构是如此膨胀的

印尼“革命”的警醒

永远的根据地？

是不是小康

“下岗”离失业有多远

开放的形象

“仕””儒”分离之忧

农民的收八在纸上翻番

接受批评与自信

警惕老好人

文学、哲学与脸皮

名节之矜与不矜

国粹中的病态艺术

文物的耻辱与不耻辱

野蛮中的文明？

关于监狱的犯人生活的话题

闲话戏剧小品

好儿王涛？

“带头”与“独头”

落后地区的先进

长短与高低的比例关系

学生是工具

“加班加点”两面观

“解剖麻雀”的局限

关于小报

屁股底下有腐败

歪看“附庸风雅”

体面人

西方的肮脏与干净

多认了几个宇

少认了几个字

社会科学院的生死

用不着说但不得不说的话

中国质量

牢骚家谱

关于书的随想

人生乱侃

“情人现象”简论

男人的情人

女人的情人

我与黄世仁他妈的比较

撒谎的动因

与死神擦肩

计划生育之福

心疼孩子

心在儿女父母间

父害

关于爱美的天性

门面

神聊

聊人

“请背几句普希金的诗”

国棋的品位

图书城里的虚无与充实

反抗“规范”

经受失败与苦难的快乐

世纪断想

比不上武二哥

钱的来路与去处

逃避广告

歪谈敲门砖

官本位的诱惑

人类生性的自由

硬伤

面对当面夸奖

意识荒草

关于杂文的闲话

大陆的杂文何以看不懂

以杂文写真的历史

牛撇捺作品名录

编后记

有史以来，人类就在和饥饿、疾病和贫穷作斗争。一部人类社会的发展历史，是人类创造财富的历史，也是人类和贫穷相抗争的历史。某种意义上说，是人类的贫穷史。人类经历了多少艰险，忍受了多少苦难，我们可以从史籍的字里行间读出一星半点，可以从文物等古遗存中感悟出些许，可以从现存的一些土著人部落得到比较形象，但不很逼真的复制、印证与对比，我们只能了解皮毛，难以进入古人的内心，更难完整无误地破译出他们的人生体验和人格精神。可以肯定的是，人类的头顶上，确实始终笼罩着贫穷的阴云。

中国有史以来的五千年，大部分时间处于战争、灾荒、饥馑、变乱之中，一个“穷”字，如影随形，伴随始终。即便在所谓的“文景之治”“贞观之治”“康乾盛世”等等的盛世治世，民间的贫穷也是存在的，而且程度不会太轻。对于中国人的状况，“国父”孙中山先生说过，中国没有贫富之别，只有大贫与小贫之分。如果不要过分强调阶级观点，那么孙先生的话还是极有道理的，是可以被认同的。

中国人的贫穷，有物质方面的，也有精神方面的。从现实看，窃以为以精神方面为主，为强，为重。

现在的中国人，或者说部分的中国人，其精神的贫穷表现在以下几个方面。

其一，全盘否定与全盘继承的双重尴尬。激进的人们，想尽快改变中国贫穷落后面貌的人们，从文化的角度清算历史、寻找突破方向的人们，对中国的传统文化持一棍子打翻、全盘否定之态度。他们以为，中国之所以落到这步田地，最主要的原因，就是因为中国有太古老的历史，太沉重的文化重负。秦砖汉瓦、万里长城、孔孟之道、四书五经、诗词歌赋、思维方式、行为方式等等等等，均不足道，不足法，不可取，均在需要进行批判和清算之列。这种思潮，近代以来日渐浓郁，并且有过几次高潮。毛泽东在延安批评过的“言必称希腊”现象，即是这部分人心态的另一种表现形式。在全盘否定者中，以接触西方文化较多的青年人为多，一些所谓的文化巨匠、文化旗手，或多或少也曾有过这种意识，或者说思想。说一句大胆的实话，鲁迅先生也或多或少有过这种情绪。现时的中国人，虽然口头上并不一定全盘否定什么，但从思想到行动均拒绝传统文化，这实际上是更彻底的否定。现在的人们，对中同灿烂辉煌的文明和文化了解多少？虽然有《四库全书》在，但那差不多已经成了民族的摆设。现时的中国人钱是比以前多了，但精神上、文化上却表现出捉襟见肘的态势。很多的中国人如今没有信仰，没有信念，混沌麻木，不明何来，不知何往。这是非常要命的。这是尴尬的一个方面。P1-2

《牛撇捺文集》凡八卷，收录牛撇捺从1986年到2011年间创作的文章1000余篇。

20世纪80年代至今，牛撇捺在从事行政管理工作之余致力于政治经济学、社会学、历史学专业研究和杂文创作，主编了《中国西部经济》《中国回族文学史》《宁夏新闻出版史存》《二十一世纪宁夏杂文丛书》等专著或丛书，并相继出版了《中国人的宰一刀》《中国人生气了》《中国人的精神世界》《非理性中的理性》《拟谏官文化》等十三部作品集。这些作品体现着作者在不同时期不同的创作旨趣和思维状况，但数十年里从未改变的是，贯穿这些文章始终的视野开阔、秉笔直言、针砭时弊的创作风格以及作者作为知识分子的历史使命感和杂文家的社会批判精神。适逢第二十二届全国图书博览会将于宁夏银川召开，本书编者特将牛撇捺作品依出版或创作时间顺序重新汇辑编目、校勘整理，按主题分类，编为八卷文集，集中展现作者近三十年的创作成果，以飨读者。

各卷均以初版书名或所收篇名之一作为卷名，个别卷名略有改动。其中，第一卷《民族情怀》、第二卷《中国精神》、第三卷《意识荒草》、第四卷《犹抱琵琶》、第六卷《倒提笏板》为杂文作品；第五卷《历史碎片》为历史散文；第七卷《昨夜西风》收录作者不同时期的随笔散文和诗歌作品，初版各书的前言后记以及为他人所作的序言、书评、文学评论等亦收入本卷；第八卷《文化尊严》收录的是作者各个时期关于政治、经济、社会、历史等专业的学术论文。文集每篇文章均注明最初发表于何时何处或创作时间，全部文章除改正少数印刷舛误，均保持完整原貌。第一卷第二卷中部分文章早年发表或出版时有所删减，本次编入文集时，在作者的帮助下查遗补漏，还原了最初的创作风貌。同时文集也收进了作者近期创作尚未发表的若干作品。

编辑工作，历时一载，犹感各方相助之雅，然编者能力有限，如有阙漏，咎何能辞，恳请作者、读者多加谅解。春风大雅，秋水文章，文化艺术的繁荣复兴未能尽知，然文集问世，幸作者半生的思想结晶之得传。读其书，知其人，书缘起于此。壬辰岁初，编者谨记。

2012年元月