古中国文明是世界古典文明中一颗璀璨的明珠，黄河流域文化，长江流域文化，中华古文明的形成，汉字的产生与影响，中国四大发明的出现与影响，哲学与艺术的发展以及政治经济制度的变迁给人民带来的影响，每个历史阶段都充满了吸引人的元素，盛文林编著的《绵延不绝的文明：古中国文明》便是解读古中国文明历程的一篇佳作，从古迹、历史、艺术、文学、史学、法律、科技、哲学、社会风俗等方面介绍古中国文明的方方面面，内容翔实，史料准确，结构合理，插图运用恰当，是一本较好的人类文明知识普及读物。

盛文林编著的《绵延不绝的文明：古中国文明》作为中国古文明的普及读物，所包含的科学技术、哲学艺术、政治经济制度均下限至唐宋时期。为的是在有限的版面内，用最简练的文字最大限度地展现我国辉煌、灿烂的古代文明。针对古文明中相关的历史事件、术语、名人，还特地设置了“知识小链接”“你知道吗”“拓展阅读”“广角镜”等小栏目加以阐释。《绵延不绝的文明：古中国文明》中还选配了大量相关的图片，使版面图文并茂、视感舒适，以增加本书的知识性和趣味性，满足读者的求知欲。

第一章 中华文明的起源 9

 西侯度文化/10

 周口店文化/12

 仰韶文化/17

 红山文化/25

 齐家文化/30

 大汶口文化/35

第二章 中华文明的形成 43

 燧人氏钻木取火/44

 伏羲氏发明八卦/46

 神农氏教人稼穑/29

 早期部落的融合/51

 陶器的产生/73

 大禹治水/59

 青铜冶铸技术的发展/63

 度量衡的统一/68

 铁器的使用/72

第三章 延续五千年的汉字 75

 仓颉造字的传说/76

 最古老的的文字——甲骨文/79

 青铜器上的铭文/83

 大篆的兴起/87

 小篆的统一/90

 隶书的沿革/93

 草书的演变/97

 楷书的应用/100

第四章 古文明之科学技术 105

 古代天文的发展/106

 古代历法的改进/113

 指南针的发明/117

 造纸术的发明与传播/121

 火药的发明/125

 活字印刷术的产生/128

 中医的产生与发展/132

第五章 古文明之哲学艺术 139

 儒家哲学的形成/140

 无为的道家哲学/146

 古代书法艺术/152

 古代绘画艺术/155

 古代建筑艺术/160

 古代雕塑艺术/165

 古代音乐戏曲艺术/169

 古代宗教信仰/174

第六章 文化宝库中的奇葩——文学 181

 氏族公社的土地公有制/182

 井田制的实施与瓦解/185

 西周的分封制/189

 商鞅变法秦国大治/191

 古代三公九卿官制的建立/194

 屯田制的兴起与废除/198

 均田制的产生与发展/202

 两税法的颁布/206

第三章 延续五千年的汉字

小篆的统一

到春秋战国时期，我国社会经历巨大变革，经济文化蓬勃发展，文字应用也越来越广泛。大体上秦国用大篆，六国用“六国古文”。六国古文也是一种“篆”。篆的意思就是把笔画拉长，成为一种柔婉美化的长线条。

公元前221年，秦始皇统一中国，在全 国范围内统一文字、货币、度量衡，规定通行全国的标准字形。秦始皇命令李斯等整理文字，改定字体，由李斯书写出标准字体《仓颉篇》，赵高作《爱历篇》，胡毋敬作《博学篇》，让全国统一用他们简化后的字体书写，这就是“小篆”。小篆较之大篆，形体笔画均已简化，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义。

秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便。故秦始皇在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策。宰相李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字。这种书体更趋简化，线条圆匀，字呈竖势。是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。由此李斯被称为小篆的鼻祖。《书断》论曰:“画如铁石，字若飞动，斯虽草创，遂造其极。”

小篆的统一，为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。小篆有的是铸在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，从目前所见的文物看，秦篆一般铸在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。秦篆字体有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。另有《会稽》《峄山》后人摹刻本传世。据传上述刻石皆为李斯所书。

公元前219年，始皇东巡泰山立封泰山碑，碑为宰相李斯所书。石高4尺，四面环刻文字，三面为始皇诏，一面为二世诏，内容主要是“颂秦德”。字体为小篆，原残石现存岱庙。其传世拓本较多，其特点是笔画圆润，挺遒流畅，笔笔如铁线;结体端庄严谨;字形稍长，造型健美;分行布白体势工整，为小篆之代表。

峄山刻石俗称“峄山碑”，为公元前219年秦始皇登峄山（山东邹县）所立，传为丞相李斯所书，小篆。内容前为始皇诏，共144字，自“皇帝曰”以下为二世诏，计79字，字略小。二世诏刻于公元前209年。其石久佚，现所见均为后人摹写，虽多失秦篆古厚的笔势，但其对研究篆书艺术的演变有重要价值。秦诏版为公元前221年所作，记秦始皇的颁布诏内容。其笔画劲遒，书风随意自由，大小相同，随势生姿;字间行间，时疏时密，虽不齐整，前后成趣。

中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味减弱，文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆为全国统一文字，基本上消灭了各地文字异行的现象，使古文字体众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的意义。为了将小篆推广到全国，李斯、赵高、胡毋敬等人编写用标准字体——小篆来书写识字课本，成为了儿童的启蒙教材。此外，还用小篆来书写皇帝的诏书及到处以小篆刻石来歌功颂德，使小篆广为流传。从文字的发展过程来 看，秦代是以小篆光耀史册的。小篆以秦刻石为代表。秦始皇统一全国后，为巩固统治，加强影响，他带宰相李斯和百官巡视各地，刻石纪功，以颂扬他废分封、立郡县、统一中国的历史功绩，从而留下了珍贵的秦代刻石。

秦刻石上的小篆与《石鼓文》《秦公簋》上的籀文相比，有了简化，并且结束了战国时六国文字混乱的现象，统一了全国的书体。除刻石之外，秦代小篆还铭刻在秦虎符上。如《阳陵虎符》，铭文是极精美的小篆，笔道圆匀，笔力雄健，对称均衡，结法缜密，更兼字画错金为之，灿灿金光，眩人眼目。《新郪虎符》也是笔道圆融，结体严密，字体风格属于秦系文字，精美异常。商、周人在青铜器上铸刻铭文用于祭祀神灵，记录事件或显示富有或权威。秦始皇刻石，将其立于名山之巅，则是用以炫耀他统一六国的功业，表达了帝王自信与长治天下的意愿。同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式，开拓了一个新的艺术天地。中国书法艺术的两大系统，一为碑系，一为帖系。秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。

P90-92

中国是人类文明的重要发祥地之一。近些年，我国在多个地方分别发现了古人类文明的遗址，发掘了相当数量的有考古价值的文物。这些文物为我国早期人类文明提供了实证。

文字是文明的标志。依据现存最早的原始文字资料考察、推断，中国古文明可上溯到约公元前3000年的半坡、仰韶文化。文字的演变和发展见证并记录了中国文明的发展历程。从最古老的甲骨文到铭文，再到大篆和小篆，再变隶、草、楷书。每一次文字的变革，都是社会文明进步的体现。延续五千多年的汉字历史，再次证明了中国是世界上唯一没有中断过文明的古国。

从上古的仰韶文明算起，我国先后经历了原始社会、夏商周、春秋战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等历史时期。其中在夏、商、周和春秋时代，经历了奴隶社会的发展。从战国开始，封建社会孕育形成，秦朝则建立了中国历史上第一个中央集权的大一统封建帝国。此后，两汉王朝是封建社会迅速成长的阶段，唐、宋时期经历了封建社会最辉煌的时代。

本书作为中国古文明的普及读物，所包含的科学技术、哲学艺术、政治经济制度均下限至唐宋时期。为的是在有限的版面内，用最简练的文字最大限度地展现我国辉煌、灿烂的古代文明。针对古文明中相关的历史事件、术语、名人，还特地设置了“知识小链接”“你知道吗”“拓展阅读”“广角镜”等小栏目加以阐释。书中还选配了大量相关的图片，使版面图文并茂、视感舒适，以增加本书的知识性和趣味性，满足读者的求知欲。