李朝东、姜宗强主编的《现代西方哲学思潮》是受高等教育出版社委托编写的，适合作为高等院校哲学和非哲学专业的教材和参考书。本书论述了从以叔本华、尼采为代表的意志主义到罗蒂的后哲学文化之间近一百年的欧洲哲学思潮，语言文字简练，内容通俗易懂，使大学生对西方哲学有一个宏观整体的把握。

李朝东、姜宗强主编的《现代西方哲学思潮》所论述的现代西方哲学，是指从以叔本华、尼采为代表的意志主义到罗蒂的后哲学文化之间近一百年的欧洲哲学思潮。《现代西方哲学思潮》指出现代西方哲学的本质特征是对传统形而上学的反叛以及对重建新哲学的不懈努力。一方面，从尼采到胡塞尔经历了非理性的自我到先验自我的变化，这遭到海德格尔对主体形而上学的批判；从海德格尔到伽达默尔和索绪尔，以语言本体论代替人本主义，却遭到德里达从语言论立场出发对整个西方哲学和文化的“逻各斯中心主义”的摧毁性解构。由此滋生的后现代主义表现出现代西方哲学反传统趋向的极端化，它试图摧毁整个西方的权力话语系统，放弃了对超越性、永恒性和深刻性的追求，而在残破的话语世界中表明任何恒定普遍秩序的不可能性。另一方面，现代西方哲学又试图在新的地基（现象学）上重建理论理性和实践理论，通过关注交互主体的语言、行为和身体，从语言分析、政治、伦理、宗教、历史和法律的视角探讨对自身实践行为的评判并承担责任。

绪论

第一章 意志主义和生命哲学

 第一节 概述

 第二节 克尔凯郭尔的“个体生存哲学

 第三节 叔本华的“生存意志论

 第四节 尼采的“强力意志论

 第五节 柏格森的“生命哲学

第二章 新康德主义和新黑格尔主义

 第一节 概述

 第二节 马堡学派的新康德主义

 第三节 弗莱堡学派的新康德主义

 第四节 布拉德雷的新黑格尔主义

 第五节 克罗齐的新黑格尔主义

第三章 弗洛伊德主义

 第一节 概述

 第二节 弗洛伊德的个体无意识理论

 第三节 荣格的集体无意识理论

 第四节 弗洛姆的社会无意识理论

 第五节 拉康的结构主义精神分析学说

第四章 现象学哲学

 第一节 概述

 第二节 对心理主义的批判

 第三节 作为严格的科学的哲学

 第四节 现象学方法与意向性理论

 第五节 主体间性与生活世界

第五章 存在主义哲学

 第一节 概述

 第二节 雅斯贝尔斯的生存哲学

 第三节 海德格尔的此在本真状态

 第四节 萨特的他人与自由

 第五节 加缪的荒诞哲学

第六章 哲学解释学

 第一节 概述

 第二节 海德格尔的本体论转向

 第三节 伽达默尔的解释学理论

 第四节 利科对解释学的发展

第七章 哲学人类学

 第一节 概述

 第二节 蓝德曼的哲学人类学

 第三节 舍勒的人格价值伦理学以及哲学人类学

 第四节 卡西尔的人类文化哲学

第八章 法兰克福学派

 第一节 概述

 第二节 霍克海默和阿多诺的社会批判理论

 第三节 马尔库塞的社会批判理论

 第四节 哈贝马斯的交往行动理论

第九章 分析哲学

 第一节 概述

 第二节 弗雷格的概念文字

 第三节 罗素的逻辑原子主义

 第四节 维特根斯坦的前后期哲学

 第五节 卡尔纳普的逻辑构造论

 第六节 分析哲学的最新发展——戴维森与达米特

第十章 当代西方科学哲学

 第一节 概述

 第二节 波普尔和拉卡托斯的否证论

 第三节 库恩和费耶阿本德的历史主义

 第四节 科学实在论

第十一章 现代伦理学

 第一节 概述

 第二节 摩尔的元伦理学

 第三节 罗尔斯的正义论

 第四节 麦金太尔的德性论

第十二章 政治哲学

 第一节 概述

 第二节 罗尔斯：自由主义政治哲学

 第三节 桑德尔：社群主义政治哲学

 第四节 阿伦特：共和主义和极权主义

 第五节 女性主义政治哲学

第十三章 宗教哲学

 第一节 概述

 第二节 施莱尔马赫与现代神哲学的发轫

 第三节 巴特与欧洲新正统派神学

 第四节 蒂里希与基督教存在主义

 第五节 希克的宗教多元论

第十四章 历史哲学

 第一节 概述

 第二节 汤因比的思辨历史哲学思想

 第三节 柯林武德的分析历史哲学思想

第十五章 结构主义与解构主义

 第一节 概述

 第二节 索绪尔的结构主义语言学

 第三节 列维-斯特劳斯的结构主义社会理论

 第四节 福柯、德里达的解构主义

 第五节 利奥塔的后现代主义理论

 第六节 罗蒂的后现代文化

参考文献

后记