家庭书架编委会编著的《中国通史（升级版）》内容介绍：英国著名诗人雪莱曾经说过：“历史，是刻在实践记忆石壁上的一首回旋曲。”它以不同的旋律在人群中重复想起，让聪明人从相似之境中看到智慧，让无能者从相似之境中得到安慰。读一本最经典的白话《中国通史》，看华夏民族的沧桑巨变。本书编者参考了众多史料，尽量摒弃那些陈腐过时的无益信息，保留下清晰完整的时空脉络，挑选出曲折丰富的故事素材，极力为您提供一套历史知识的入门大餐。

家庭书架编委会编著的《中国通史（升级版）》全名《自修适用白话本国史》，是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，出版后数十年内不断重印再版，仅1933年至1935年间就重版了4次，是民国时期发行量最大的一部中国通史。《中国通史（升级版）》上起远古时代，下至作者写作之年（1922年），是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。

传说时代

 盘古开天地

 伏羲画八卦

 神农尝百草

 仓颉造字

 黄帝战蚩尤

 尧舜让位

 大禹治水

夏·商·西周

 夏桀与商汤

 第一贤相伊尹

 盘庚迁都

 甲骨文

 妇好之墓

 暴虐无道的纣王

 周文王访贤

 周武王伐纣

 周公辅成王

 伯夷与叔齐

 国人暴动

 烽火戏诸侯

春秋·战国

 管鲍之交

 齐桓公九合诸侯

 迂腐的宋襄公

 假道伐虢

 流亡公子重耳

 秦穆公争霸

 楚庄王一呜惊人

 赵氏孤儿

 伍子胥鞭尸报仇

 晏子谏诤齐景公

 孑L子周游列国

 勾践卧薪尝胆

 范蠡和文种

 孙武吴宫教战

 三家瓜分晋国

 西门豹治邺

 邹忌比美

 商鞅南门立木

 孙膑庞涓斗智

 赵武灵王胡服骑射

 孟尝君养客

 张仪“连横”散联盟

 屈原爱国投江

 田单巧布火牛阵

 完璧归赵和负荆请罪

 纸上谈兵

 毛遂自荐

 信陵君窃符救赵

 奇货可居

 荆轲刺秦王

秦·西汉·东汉

 秦始皇统一中国

 陈胜吴广揭竿起义

 西楚霸王项羽

 鸿门宴

 萧何追韩信

 霸王别姬

 张良施计稳天下

 萧曹两相国

 白登之围

 吕后之乱

 周亚夫平乱

 飞将军李广

 异人东方朔

 卫青和霍去病

 张骞通西域

 司马迁写《史记》

 昭君出塞

 王莽改制

 老当益壮

 班超投笔从戎

 “党锢”事件

 黄巾军起义

 太史慈练箭迷敌

 董卓专权

 王允巧诛董卓

 挟天子以令诸侯

 官渡之战

 华佗骂人治病

 三顾茅庐

 博望坡军师初用兵

 赤壁之战

 孔明三气周公瑾

三国·两晋·南北朝

 七擒孟获

 鞠躬尽瘁，死而后已

 司马懿装病

 三国归晋

 羊祜、杜预灭吴

 周处除害

 白痴太子

 石崇、王恺比富

 闻鸡起舞与中流击楫

 八王之乱

 王马共天下

 王猛扪虱谈天下

 淝水之战

 王氏父子书法及轶事

 “咏絮”才女谢道韫

 法显西游记

 南北朝并立

 科学巨匠祖冲之

 文成帝敬佛

 孝文帝改制

 范缜与和尚的辩论

 和尚皇帝

 北魏分家始末

 陈后主亡国

隋·唐

 杨坚以“俭、杀”治国

 隋炀帝游江都

 李密确立盟主地位

 秦王李世民

 决战玄武门

 帝王之鉴——魏征

 房谋杜断

 李靖夜袭阴山

 玄奘西游取真经

 松赞干布和文成公主

 女皇武则天

 请君入瓮

 狄仁杰桃李满天下

 姚崇与宋璟

 日本遣唐使做唐朝官

 口蜜腹剑的李林甫

 诗仙与诗圣

 安史之乱

 杨贵妃惨死马嵬驿

 张巡用兵

 骁将郭子仪

 颜真卿刚直不屈

 李愬奇袭蔡州

 韩愈劝谏“迎佛骨”

 冲天大将军黄巢

北宋·南宋

 陈桥兵变

 杯酒释兵权

 半部《论语》治天下

 李后主亡国

 杨家将之“杨无敌”

 王小波起义

 寇准抗辽

 范仲淹心忧天下

 铁面无私包青天

 王安石变法

 司马光与《资治通鉴》

 沈括写《梦溪笔谈》

 大文豪苏轼

 靖康之耻

 精忠报国的岳飞

 韩世忠力阻金兵

 卖国贼秦桧

 钟相建楚与杨幺车船

 权臣误国与忠骨捐躯

 留取丹心照汗青

元·明

 一代天骄成吉思汗

 马可·波罗游记

 关汉卿写《窦娥冤》

 和尚当元帅

 鄱阳湖大战

 料事如神刘伯温

 胡蓝之狱

 靖难之役

 空前绝后的“诛十族”

 郑和下西洋

 土木之变

 北京保卫战

 庚戌之变

 张居正变法

 海瑞罢官

 严嵩父子倒台

 医圣李时珍

 宦官的胡作非为

 戚继光抗倭

 收复台湾

 “九千岁”魏忠贤

 东林党人

 徐光启研究西学

 闯王李自成

清·近代

 清军入关

 史可法死守扬州

 智擒鳌拜

 三藩之乱

 雅克萨的胜利

 康熙三征噶尔丹

 文字狱

 曹雪芹写《红楼梦》

 铁嘴纪晓岚

 郑板桥画竹

 大贪官和坤

 白莲教起义

 虎门销烟

 鸦片战争

 太平天国运动

 火烧圆明园

 戊戌变法

 义和团运动

 武昌起义

 中华民国的建立

伏羲是一位杰出的部落首领，传说他的母亲是华胥氏。有一次，华胥氏外出散步，在沼泽边看见了一个巨大的脚印，忍不住好奇地伸出脚去，想和那脚印比比大小。刚踏上大脚印，就听见“轰隆”一声雷响，一个古怪的巨人在空中对她笑了笑，转眼就不见了。华胥氏回去后就怀孕生下伏羲。伏羲长着人的头，蛇的身子，从小就很有神力，长大后当了东方的天帝。

在伏羲生活的年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚。于是他经常站在山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。伏羲相信，这其中一定蕴涵着天地间的无穷奥秘。

渐渐地，他开始结合各种图案，勾画自己心目中的奥秘之图，即后来的八卦图。为了画八卦，他围着不周山四周挖了8个洞，然后每天选择不同的方位观测星星。他发现北方有7颗星，就在代表北方的洞边画了7个点；又看见南方有6颗星，就在代表南方的洞边打了6个点，以此类推。可画到最后，他觉得这样画出来的图，尽是一些点，不成形状，也无法表达清楚自然的奥秘。

有一天，他又来到山上，苦苦思索长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见对面的山洞里跃出一匹龙头马身，长有奇特花纹的龙马。

伏羲捉住了这个怪物，把它养了起来。到了夜里，龙马突然发起光来，身背上现出了55个亮点，其形状像天图一样。伏羲认定这是上天赐予自己的启示，于是他按这个图样画了一幅龙马图。之后，他整天琢磨着自己这幅画，苦思冥想了九九八十一天，却弄不懂其中的名堂。

又有一次，他从洛水路过，见一堆人围着一只白龟在看。伏羲见这白龟足有数千岁，便将它买下供养起来。不久，伏羲研究各种图画时累倒了，白龟就“吧嗒吧嗒”地流着眼泪，开口说道：“伏羲呀，把我杀了吧，我把龟壳留下给你，你一定会画出八卦来的。”白龟说罢，头往肚里一缩，再也不动了。

伏羲仔细看白龟背上的壳，其花纹中间5块，周围8块，外圈16块，最外圈24块。伏羲掐一节蓍草秆，把白龟背上的花纹画下来。然后，他就天天坐在一块高岗上，把龙马图和白龟图放在一起，反复对照，边想边用蓍草秆在地上画。

伏羲先画出一直道，作为阳；再画一直道当中断开，作为阴。以这两种阴阳道为基础，三道并列为一卦，画出不同的形状，最后终于画出了八卦图。伏羲还教人们用八卦图占卜吉凶，以获得神的指示，是一位很了不起的文化始祖。

远古的时候，人们为了活下来，吃野草，喝生水，采树上的野果，吃地上爬行的小虫子，甚至必须冒着生命危险去捕猎非常凶猛的野兽，所以常常生病、中毒、受伤。每当冬季到来，没有太多的野果可采，野兽也变得非常稀少时，人们不得不忍饥挨饿，或者找一些干枯的植物来充饥。有的人因此误吃了有毒的花草，大家不得不眼睁睁地看着他死去。

一次，神农到山西太原金冈一带打猎，无意中发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他试着将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，病人的咳嗽状况立刻减轻很多。他又把带有酸味的草，给肚子疼的人吃，那人的肚子马上就不疼了。从此，神农就开始花大量的时间来寻找能够解除部落族人病痛的草木。

神农经常一个人跑到深山野岭去采集草药，为了了解各种药草的功效，他亲自尝试，然后把尝过的花草分类放好，哪些是苦的，哪些是甜的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能治病，都分得很清楚。

尝百草是一件辛苦而危险的事，经常要冒着生命危险。一次，神农为了寻找一种药草，在一天里中毒70次，他被药毒折磨得死去活来，痛苦万分。可凭着强壮的身体，他又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。

天下的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加快品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用来鞭打各种各样的草木。

有一年，神农在成阳山上使用神鞭发现了不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄连可以消肿等。后来，人们就把成阳山叫做神农原，也叫药草山。当他尝出了365种草药后，便写成《神农本草》，叫人带回去，为天下百姓治病。

在神农140岁时，有一次，他品尝了一种攀缘在石缝中、开着小黄花的藤状植物。可没有多久，他就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，疼得他满地打滚。最后神农被这种草毒死。神农用他的生命，发现了一种含有剧毒的草，人们给它起名叫“断肠草”。

这就是流传民间的神农氏尝百草的传说，神农也因为造福人间的功绩而被后人尊为医药的始祖。

在文字还没有发明之前，人们通常都是用在绳子上打结的办法来记录事情。大事就在绳上打一个大结，小事就打一个小结，如果有特别的事情就打一个特别的结，相关的事情就相互打一个连环结。

相传，仓颉原本是黄帝手下的一个小官，专门负责管理圈里牲口的数目、仓库食物的多少等等。仓颉做事细心又尽力。开始，他对所管的牲口和食物熟悉后，心里有了谱，难得出差错。可是，随着存栏牲口和库存食物数量逐渐增加，光凭在绳子上打结已经记不住了。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。后来又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子很管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，就分派给他更多的事务。年年祭祀的牲口，每次狩猎的分配，部落人丁的增减，全部交给仓颉管理。仓颉又为难了，牲口、食物、人丁的数量常常不断地发生着变化，怎样才能简单准确地将它们记住呢？

一天，仓颉去参加集体狩猎，走到一个岔路口时，一个老人要往东，一个老人要往北，一个老人偏要往西。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才决定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。

为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳又大又圆的模样绘的；“月”字，是仿照月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的……

后来，仓颉用这种简单易记的符号记事，进而用来表达思想。果然，把事情管理得井井有条。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号推广开来，流传后世，成为我们今天所用汉字的雏形。P4－6

历史是什么？是史前时代人类与野兽、饥饿、寒冷、疾病相伴的朝生暮死？是封建王朝豪门贵族的夜夜笙歌、醉生梦死？是一路坍塌埋葬了所有生灵的黑暗隧道？抑或是人们一直在努力搭建的通往未来之桥？是百姓世世代代流淌着的鲜血和眼泪？抑或是闪耀在庞大无边的宫殿中的一缕晨光？所有的历史学家都无法准确地回答这个问题。也许就像英国诗人雪莱说的那样：“历史，是刻在时间记忆石壁上的一首回旋曲。”它以不同的旋律在人群中重复响起，让聪明人从相似之境中看到智慧，让无能者从相似之境中得到安慰。因此，历史学就有了它最重要的功能——经世致用。唐太宗李世民提出“以史为鉴”，英国学者培根夸赞“读史明智”……都是在强调历史学的现实指导作用。研究历史，学习历史，可以促使一个人甚至一个民族不断反省、不断思考、不断创新，从历史中汲取力量。

中华民族拥有数千年绵延不绝的历史传承，其史书系统应该是世界上最完整的，其历史遗迹几乎是世界上最多的，其强大的凝聚力和生命力正是这个民族历劫不衰的坚实基础。所以对于读者来说，想要了解一下中国的通史非常容易——书籍和资料数不胜数，但问题正来自于“数不胜数”：中国通史的原始资料无法脱离《二十四史》，以中华书局出版的标点本为例，这本最醒目易读的正史，不过76000余页。如果我们闲来无事，每天坚持看上两页的话，也许这辈子还能读完。但其中相当多的篇幅与今人关联并不大。

大概很少有人想了解“茴”字有几种写法，或者清朝人是如何看待当时之印度的吧？在当今的时代背景下，学术界始终关注于精深的论文专著，也有人拿研究著作去换取名利和职称，资本界则把包装一新的学术明星推向镁光灯闪耀的舞台。浅显通俗又不失准确、生动的人门读物却成为最容易被忽视的类型，但这恰恰才是读者看得最多的书籍。以受众最大限度的需要为标准，本书编者参考了众多史料，尽量摒弃那些陈腐过时的无益信息，保留下清晰完整的时空脉络，挑选出曲折丰富的故事素材，极力为您提供一套历史知识的入门大餐。希望读者在看完这套书后，可以抛开历史“应当如是”的演进偏见，而最终寻找到历史“何以如是”的因果链接。