《论语通译(高中版名师1+1导读方案)》由刘晔编著,是一部记载孔子及其弟子言行的书,由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想足“仁”,《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的各章各节独立成篇,涉及的领域极其广泛,记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论,是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。
《论语通译(高中版名师1+1导读方案)》由刘晔编著,是语录体散文,主要是记言,用口语写成,有着简练、晓畅、雍容和顺、迂徐含蓄的风格。许多句子内涵丰富,用意深远,成为人们耳熟能详的日常生活用语,像“岁寒,然后知松柏之后凋”、“敏而好学,不耻下问”、“小不忍则乱大谋”、“道不同不相为谋”、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”等,至今都还被人们频繁引用,有着鲜活的生命力。《论语通译(高中版名师1+1导读方案)》的许多篇章有着很强的现场感,寥寥数语,人物情态及场景毕现。读着它,你会恍然以为自己正置身孔门弟子中,聆听着孔子的教诲,并不会感到太多的时空和语言的隔膜。这一切奠定了《论语》在中国散文发展史和修辞学上的地位。
“学而”作为《论语》首篇,内容涉及诸多方面。本篇主要谈学习,提出了“学而时习之”、“吾日三省吾身”等基本观点.这些观点直到今天都具有重要意义。侧重谈的是学习的内容,如孝悌、忠信、仁爱、君子的行为规范等。其中“孝悌为人之本”是《论语》的根本思想,由孝而悌,继而推己及入,对下“泛爱众”,对上尽忠竭力。这在本篇及后面的篇章中均有论述,所以我们在学习《论语》时要注意抓住这个根本思想,细细体会,这样才能更好地理解孔子及儒家的其它思想。
1. 1子①日:“学而时②习③之,不亦④说⑤乎?有朋⑥自远方来,不亦乐乎?人不知⑦,而不愠⑧,不亦君子⑨乎?”
注释
①子:古代对老师的敬称,因为《论语》是由孔子弟子编纂整理的,称“子”表示对孔子的尊敬。《论语》中所有“子日”中的“子”都指孔子。②时:在一定或恰当的时候。③习:“习”在古代有温习、实习等多种意思,根据孔子所教授的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中的乐、射、御等,都必须通过实习、演习才能学会的情况,“习”在这里解释为实习更为贴切。④亦:无实在意义,只是起加强反问语气的作用,这里可解释为“也”。⑤说:同“悦”,高兴,愉悦的意思。⑥有朋:又作“友朋”,古注说“同门日朋,同志日友。”,指志同道合的人。⑦知:了解,理解。⑧愠:,怨恨、恼怒。⑨《论语》中的“君子”,有时指地位高的人,有时指品德高尚的人,这里指品德高尚的人。
译文
孔子说:“学习了并在一定的时间实习,不也很愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?别人不了解自己,自己却不怨恨,不也是君子吗?”
1.2有子①曰:“其②为人也孝弟③,而好犯④上者,鲜③矣;不好犯上,而好作乱⑥者,未之有也⑦。君子务本④,本立而道⑨生。孝弟也者,其为仁之本与⑩!”
注释
①有子:指有若,鲁国人,孔子晚年的学生。《论语》中,孔子的弟子一般称字,唯独对曾参、有若称“子”,因此有人认为《论语》有可能是他们两人的弟子所编纂的。②其:语气助词,表示揣测。③孝:子女对父母要赡养尊敬。弟:同“悌”,音,弟对兄长要尊敬爱戴。④犯:触犯、冒犯、违反的意思。⑤鲜:xien,少。⑥作乱:造反。⑦未之有也:宾语前置,即“未有之也”,意为没有这种事。⑧务:从事,致力于。本:根本,基础。⑨道:诸子百家都喜欢用“道”来表述本派所认为的宇宙的核心本质,事物的根本规律、道理等。在这里,指儒家的“仁道”。⑩与:同“欤”,语气词。
译文
有子说:“为人孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这种人是很少见的;不喜欢冒犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。有德行的人致力于根本,根本树立起来了,事物的根本规律也就形成了。孝顺父母、敬爱兄长,这就是仁义的根本啊!”
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