一口气读懂中国文化史编委会编著编著的这本《一口气读懂中国文化史》是一本能够让我们全面了解中国传统文化的方方面面知识精华的读本。

本书在编目设计和内容编撰上，一方面注意知识的正确性和全面性；另一方面突出了趣味性和可读性，在解释知识的同时，附带有许多资料和背景性的知识，使得本书具有一般辞典和知识性读物的双重功效。

《一口气读懂中国文化史(Ⅱ)》由一口气读懂中国文化史编委会编著。

《一口气读懂中国文化史(Ⅱ)》简介：

从“绝地天通”到“佛祖西来”；从“远古三大部落”到“56个民族大家庭”；

从“结绳记事”到“仓颉造字”；从“始皇一统”到“女真建国”；

从“丝绸之路”到“洋务运动”；从“观象授时”到“二十四节气”；

从“道教炼丹”到“古代化学”；从“十八般武艺”到《李卫公问对》；

从“礼法互补”到“株连九族”；从“烽火传军情”到“陆行乘车，水行乘船。泥行乘橇”；

从“六艺”到“奥林匹克运动”；从“钩心斗角”到“抄手游廊”。

华夏文化绵延数千年而不衰——崇德、仁爱、贵和、能容，它们是民族的凝聚力所在，值得我们无限发扬。

神话·宗教

绝地天通

伏羲是条蛇

佛祖西来

舍利子

四圣谛

三法印

十二因缘

六道轮回

观音原是“勇猛丈夫”

一南无阿弥陀佛一是什么意思

出家人和居士

公案和机锋

庙里佛像的摆法

民间行业神一监

人口·民族

远古三大部落华夏、东夷、三苗

西夏文字知多少

少数民族的史诗和口传文学

少数民族的歌节

我国少数民族的传统戏剧

语育·文字

汉字是怎样形成的

汉字字形的结构和变化

汉字发展过程中的主要字形

《康熙字典》共收录了多少个汉字

洋泾浜英语

楹联和对联

吉祥字的写法

符篆

帝王·将相

秦始皇名称的由来

曹操挟天子以令诸侯

一代女皇武则天

赵匡胤“杯酒释兵权”

青山有幸和白铁无辜：岳飞和秦桧

成吉思汗与忽必烈

和亲制度和公主

朝代名称的来历

皇帝的年号

工商·赋税

商入名称的由来

士农工商

山西的票

古代的货币

元宝

北京的老字号

广东十三行

古代对外贸易的管理机构市舶司

我国有两条丝绸之路

当铺的演变

天文·历法

中国古代对于宇宙的认识

天文历法是一项政治活动

僧一行对子午线长度的测定

我国最早对于太阳黑子的记录

扫帚星是灾星吗

中国历史上的历书

老皇历

二十四节气

二十四节气对农业的意义

中国古代的计时器

古谚语和天气预报

科学·技术

我国古代的四大水利工程

我国什么时候开始使用算盘

在阿拉伯数字传入前，中国古人如何计数

《墨经》中的自然科学

祖冲之和圆周率

中国古代铜镜的制作

天坛回音壁的声学原理

磁和指南针

太上老君的炼丹炉与中国古代的化学

军事·兵法

十八般武艺

中国古代长兵器

中国古代短兵器

中国古代射远器

明代的火箭

清代的火炮

盔甲

古代著名的兵书

中国古代的著名战役

古代为什么有“好男不当兵”的说法

为什么称起义军为“绿林好汉”

八旗子弟

绿营

法律·刑罚

夏、商、周三代的刑罚

刑不上大夫，礼不下庶人

礼法互补

《春秋》决狱

诛心

三堂会审

私设公堂

父为子隐

枷锁

十恶不赦

株连九族

古代的监狱

古代的判案方式

文字狱和思想犯

刀笔吏

绍兴师爷

捕快

近代的“治外法权”

交通·运输

中国古代车的起源

骈、骖、驷

《诗经》里的交通工具

汉代车的类型

明清时期的轿车

轿子

古代乘轿的制度

筏子

中国古代的独木舟

大运河的由来

漕运

宋代的立交桥

古人如何传递消息

大清邮政的建立

体育·健身

六艺

田猎

射御

五禽戏模仿了哪五种动物

蹴鞠与现代足球

唐代的马球运动

龙舟竞渡

民族节日与体育

武术比赛项目有哪些

中国与奥林匹克运动会

建筑·园林

“钩心斗角”是中国建筑学上的一个术语

瓦当

中国古代园林

北京四合院的格局与文化意义

上海的弄堂

安徽民居

窑洞

少数民族的建筑

中国古代的建筑样式

宗教建筑

建筑和风水

绝地天通

在《国语》中，记载了这样一个故事。楚昭王向观射父问道：“《周书》中所谓的重、黎使天地不通．这是怎么回事？如无此事，人就能登天吗？”观射父答道：“《周书》所论的并非是这个意思。古代贵族与平民、奴隶是分明的，祭祀神明，出任官吏等特权为贵族所垄断。头脑精明，信仰神明，而且言论行为又能做到恭敬、中正的人，如果具有对天地远近神明无所不晓的智慧和才学且知道尊卑，目能视其形，耳能闻其声，具备了这些条件的人，神明就会降临附体。神明附体的人，男的称为觋，女的称为巫。通过这些附体的觋和巫来定神明秩序及其对之的祭祀，并通过他们来对英明的帝王给予赏赐，即是百姓五谷丰登，人民安居，政治稳定。可是到了少吴王朝衰落，九黎起兵反叛，天下大乱，政典毁坏，平民、贵族参混杂处，地位身份紊乱，人人擅自举行祭祀，家家自行充巫为史，迎接鬼神，而这些祭祀糜淫使人民匮乏，远古所制定的礼法、制度、各种规则，都丧失殆尽，贵族因家破人亡而轻礼法祭祀，人民五谷不丰，天降灾异，阴阳颠倒。颛顼平定天下，重新统一后，便命令南正重主掌天事，并兼管对贵族和官僚的管理，命令正黎主掌地事，并统管民政，使一切回复旧事，不准僭越，这便是所谓的重、黎使天地不通，也就是绝地天通。”

(杨勇)

伏羲是条蛇

在太古时代，雷泽生雷神，雷泽就是古代的太湖。雷神是人头龙身，只要他一鼓动腹部，就会产生天雷，他家住在太古时代的吴西地方，而吴西就是现在的江苏淮水、泗水以南地区到浙江省湖州、嘉兴一带。后来雷神在太湖的旁边留下了巨大的足迹，华胥到太湖游玩时踩到了雷神的巨型足迹，从而感应受孕，不久华胥便生下了伏羲，伏羲落地时便显现出了与众不同的样子。他长了一个人面蛇身。于是在伏羲长大后，他因为超人的能力和智慧，而具备圣德成为一代明君。

(杨勇)

佛祖西来

初祖达摩自西天来中土传禅法，究竟意思如何？其根本意思即是究佛祖之心印也。在《五灯会元》所载禅师问答语录中，仅“如何是祖师西来意”的问答就有133处。

有僧问经山道钦禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“汝问不当。”日：“如何得当？”师日：“待吾灭后，即向汝说。”

有僧曾问石霜庆诸禅师日：“如何是祖师西来意？”师乃咬齿示之。僧不会，后问九峰日：“先师咬齿，意旨如何？”峰日：“我宁可截舌，不犯国讳。”又问云蓋，蓋日：“我与先师有甚么冤仇？”

有僧问伏龙一世禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“你得恁么不识痛痒。”

僧问百丈道恒禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“往往问不着。”

僧问报慈行言导师日：“如何是祖师西来意？”师日：“此问不当。”

僧问药山圆光样师日：“如何是祖师西来意？”师日：“道甚么。”

“如何是祖师西来意？”对这个问题，不知者自然不知，也就无法回答，知者往往哑口无言，不作回答，因为这是不关文字，不关言语，所以不须言说，只有那些初涉禅门，似懂非懂，似是而非者，往往说东道西，引经据典，论说再三。

僧问仁王钦禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“闹市里弄猢狲。”

僧问芭蕉继徹禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“著体汗衫。”

僧问灌谿志禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“钵里盛饭，鐼里盛羹。”

僧问泐潭景祥禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“十个指头八个丫。”

僧问天睦慧满禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“三年逢一闰。”

僧问太平慧勤禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“嗅醋知酸，噢盐知咸。”

僧问赵州从谂禅师日：“如何是祖师西来意？”师日：“庭前柏树子！”日：“和尚莫将境示人？”师日：“我不将境示人。”日：“如何是祖师西来意？”师日：“庭前柏树子。”

在《五灯会元》中对“如何是祖师西来意”的回答，还有各种各样的内容，如潭州龙山居遁证空禅师一次问翠微禅师日：(居遁证空问)“如何是祖师意？”微日：“与我将禅板来。”师遂过禅板，微接得便打。师日：“打即任打，要且无祖师意。”又问临济：“如何是祖师意？”济日：“与我将蒲团来。”师乃过蒲团，济接得便打。师日：“打即任打，要且无祖师意。”后有僧问：“和尚行脚时，问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？”师日：“明即明也，要且无祖师意。”

这里说龙牙居遁行脚参禅时问长安翠微无学禅师和河北临济禅师“如何是祖师西来意”，都遭到翠微和临济的打。这种打即为棒唱，也是接引学人一种方法。

究竟什么是“祖师西来意”？这个问题确实困扰了不少大师。因为禅本身只可意味，不可言传，所以在回答这个问题时，许多禅师往往是答非所问，但又寓意其问。 P3-6

中国的传统文化是世界上最具生命力的文化之一。五千多年来，中国的传统文化一直以其博大精深和兼容并包的精神生生不息。传统文化作为一种渊源的东西，是任何一个继之而起的新文化的对接和承袭。我们只有在这个基础上才有可能更新和超越．否则新的文化就会成为无源之水、无本之木。

作为一个有着数千年历史的文明古国，在经济建设取得巨大成就的同时，提高中华文化的国际影响力、把优秀传统文化化作实现中华民族伟大复兴的强大精神动力，理所当然地成为我们肩负的光荣历史使命。

近年来，“申遗”、“国学热”等文化事件吸引着公众广泛关注和参与，国人对传统文化的态度正由“淡漠”转变为“喜欢”。这表明，大家已经认识到传统文化的魅力和意义。人们对文化的认识正在从被动迈向自觉。

中国社科院研究员何星亮委员指出：“传统文化是国家文化软实力的重要组成部分。与经济、军事等硬实力相比，文化软实力以情感人，以文化人，以价值观服人。提高文化软实力对增强综合国力、构建和谐社会非常重要。”

全球化时代是一个文化冲突与共生的时代。中国的传统文化是中国发展的一种重要的支撑力量，语言作为一种文化资源．应更加有效地将中国文化推向世界。现在世界上有越来越多的人开始学习汉语，开始以一种急切的心情来了解中国的传统文化，自2004年11月第一所“孔子学院”在韩国首尔挂牌以来，孔子学院的建校速度几乎以每4天诞生一所在不断增加，8年来，国家汉办在全球105个国家和地区建立了350多所孔子学院和500多个孔子课堂，海外学汉语人数已经超过4000万，推动了世界范围内的“汉语热”。

正是在这样的背景之下，编写一本能够全面了解中国传统文化的方方面面知识精华的读本便显得十分迫切。

2011年我们出版了《一口气读懂中国文化史》，受到广泛好评．应广大读者朋友的要求，我们整理出版这部《一口气读懂中国文化史Ⅱ》，本书沿袭上部书的专业性与趣味性，在内容编排、版式设计等方面进行了更加专业与系统的设计，加入了大量的批注来解读和延伸正文，帮助读者了解更多的传统知识，吸收更多的文化精华！

正像歌德所说的那样，“民族的才是世界的”。我们一定要放眼全球，将我们民族的东西发扬光大，让它传遍世界的每个角落！

作者