《日本商业四百年》系列——中国第一部日本商业史！一套描写日本商业如何崛起、财富如何积累的书，从一个侧面告诉读者日本崛起的精神密码，阐述另一种不为人知的商业模式如何席卷世界。

——由陈伟所著的第二部《日本商业四百年(2从黑暗帝国到战后崛起)》隆重推出。

——加藤嘉一作序推荐！吴晓波、张颐武、许知远倾情推荐！

“看看今天的中国和日本，我想，中国人从历史的挫折学习了很多，把‘失败是成功之母’的重要思想落到实地。日本人则始终沉淀于以往的辉煌，无法摆脱失落的20年。失落还要持续多久呢？难道成功是失败之父吗？” ——加藤嘉一

《日本商业四百年(2从黑暗帝国到战后崛起)》由陈伟所著，继明治维新后，日本经济蒸蒸日上，然而，军国主义横行，最黑暗的帝国时代到来，20世纪的灰色大幕开始笼罩世界。《日本商业四百年(2从黑暗帝国到战后崛起)》的日本商业也进入了最纠结的时代：

★八年抗日战场，在血肉横飞的战场后，还有另一个不见硝烟但是更为残酷的战场。两国政治、经济精英隔空对决，如何在货币的战场上运筹千里，一决胜负！！！激荡人心的历史传奇在本书中一一揭晓。

★战争的不断深入，侵略的始作俑者也被拖入了经济的黑色深渊。四大财阀逐渐力不从心，他们如何在政治与商业之间，勉力生存，希望维持百年基业不倒？

★日本战败，国土变成废墟。财阀面对战胜国摧毁式的压迫，是如何应对，是生是死？

在一无所有之后，日本商业领袖如何应对最惨烈的生存危机？他们最终凭借对造物的热情，技术的狂热，专业的执著，重新建造起一个商业大国。

主要人物介绍

第一章

 大萧条下的阴霾

 老太太就爱买股票

 大崩溃

 黄金，你回来吧

第二章

 古武士的决断

 杀死我，我也不妥协

 哈佛大学里的日本人

 努力转向

第三章

 阴霾中的曙光

 电子革命

 绝不和三井竞争

 汽车来啦

 我想造飞机

 绝不是山寨汽车

第四章

 他们如何走向战争

 不归路

 侵吞中国东北

第五章

 变态式增长

 战争促生产

 变态增长

第六章

 虚伪的“东亚新秩序”

 洗脑运动

 先下手为强

 掠夺资源

 颓败的宿命

第七章

 谁有钱，谁就战到最后

 凑合活着

 垂死挣扎

 经济决定战争

第八章

 拥抱战败

 偶像的坍塌

 战争后遗症

 财阀，你们等死吧

第九章

 艰难复兴路

 失败是美好的

 混世魔王的小生意

第十章

 新财阀时代

 必须造物

 擦边球

第十一章

 电子在燃烧

 技术革命引领财富之路

 一开始就国际化

 啃老创业路

 死活也要卖出去

第十二章

 让老百姓先富起来

 小公司的能量

 谁赚钱就倾斜给谁

 不垄断也生存

第十三章

 小器物，大财富

 创新时代

 随身算

 我们不是模仿者

第十四章

 放下枪炮，用产品征服世界

 新困境

 一本畅销书

 美国人靠谱儿吗

野心和欲望积累到一定程度的时候，世界就离崩溃不远了。

1929年，一位古稀之年的美国老太太一边洗衣服一边兴奋地歌口昌：“我的宝贝不要吵闹，奶奶又买了很多股票。”当老太太正在安抚孙子的时候，她的儿子也正在把大把的金钱扔进股市，而孩子的母亲不惜接受各种“潜规则”获取股市的“内部消息”。

发财梦开始根深蒂固地植入人们的大脑，美国最知名的经济学家们也在大声说：“股市已经达到一个不可能跌落的高度。”

这一切都说明，刺破野心泡沫的那根“针”快要出现了。

9月之后，美国股市开始颠簸不平，虽然很多银行家想尽办法让股市一路飙升，但结果却在向着相反的方向发展。

10月29日，股市终于一溃千里，道·琼斯平均指数比起9月初整整缩水40％。原本乐观的美国人意识到，一场史无前例的大股灾已经来临了。

在海岸线的另一端，日本已经提前进入了危机当中。20世纪20年代之后，日本就跟到了本命年似的，厄运不断。对这个国家来说，第一次世界大战的胜利不是一针“催化剂”，而是一管儿“兴奋剂”。日本经济获得了短暂的复苏，出口激增，四大财阀各显神通，产品行销海内外，滚烫的真金、白银成批地运到了日本。

但对未来美好的期许在那场罕见的大地震之后消于无形，东京几乎被夷为平地，虽然商业在地震之后有过了短暂的振兴，但也不过是更大崩溃前的回光返照。

进入1927年之后，日本一直宽松的财政政策遭遇挑战，银行挤兑成风，小银行接连破产，四大财阀就像一只只眼睛发绿的秃鹫，鲸吞它们能获得的一切优质资产。

时间继续前行，1929年，当美国老太太跟遇到第二春似的给股市唱赞歌的时候，日本已经提前进入了衰退的窘境。

随着美国股市的崩盘，日本人的野心和欲望也都达到了冰点，迅速凝固，流光溢彩的梦想变成了笼罩在岛国上空久久难以散去的阴霾。

首先遭遇重创的是日本独具特色的机构——银行。这东西完全区别于西方世界的银行模式。打个比方，比如我想开公司，需要融资，但是我又不想发行债券，不想跟朋友借钱，不想让家族外的人干涉我的生意，不想找银行贷款，怎么办？那我自己开个银行吧，反正向政府审批很简单，不用费劲儿。于是，我就自己开了个银行，用我的名誉作担保，然后把储户的钱当做融资，助推公司前进。

当然，以我的名声，很难成为担保，也没人把钱给我打理，所以，当时日本的机构银行都是那些有声望的人来创办的。问题是，有声望的人也有不靠谱儿的时候，或者说，他们本来就不靠谱儿，只是有声望而已。

在20世纪20年代，全日本这样的机构银行有2，000多家，随着东京大地震和一系列经济衰退的袭来，机构银行的投机性就引发了日本本土的金融危机。

事情是这样的，1923年日本大地震发生之后，为了让灾区的企业重振雄风，日本银行搞了一个特别融资政策。简单地说，就是打白条。

比如，我的公司在灾区，因为受灾严重，还不起欠你家公司的债务，那我就给你一个有价证券。你能拿着有价证券去银行卖，银行则把扣除掉利息剩下那部分金额支付给你的公司，这叫做贴现。

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我有一个好哥哥，叫涩泽健(Kenshibusawa)，是日本著名的投资家。他曾多年在摩根士丹利、高盛集团等美国著名的投资银行从事金融业务，至今已经独立，为个人投资家提供服务，把那些具有社会责任感的企业家的善心回馈给社会需要的领域。他始终在思考，金融资本如何超越短暂、狭隘的视野，达到维护并推动国家社会可持续发展的高度，去决定把钱投给什么领域，什么企业，什么人。因此，他演讲、投资、关注的往往归结于所谓“社会”领域。他也始终在摸索资本主义走向何方。

他是日本“资本主义之父”涩泽荣一(Eiichishibusawa)的第五代子孙。他对涩泽荣一的忠诚度特别高，并拿着祖辈的著作《论语和算盘》，到处给惯性地陷入拜金主义和互不信任的金融从业人员们讲“资本该拥有的作用和责任是什么”。

涩泽荣一将儒家学说引入到了经商当中。《论语和算盘》这本书出版的时候，正是日本工业化浪潮风起云涌之际，很多年轻人投身商海搏击风浪，渴望获取巨大的财富，一种拜金精神侵蚀人们的大脑。

Ken大哥曾跟我讲过许多荣一先生的故事和智慧。其中，让我留下最深印象的是那句哲理：

“商业的发展必须以社会伦理为根基，否则会把人引入歧途。企业赚取利润的目的并不是为了中饱私囊，而是为了给社会创造财富。”

原来，中国古代的儒家思想和西方后来的资本主义，是可以不冲突的，甚至是可以互补的，一切都是为跨越国家和地区，跨越时间和种族的，即人类社会的可持续发展、和谐发展、科学发展而服务的。企业家是最需要社会责任感的，并把它作为实际行动反馈到老百姓的生活中去，使社会和谐而长远地发展下去，否则，一家企业的命，很有可能是昙花一现，甚至陷入历史的罪犯。而这些企业蔓延的国家，自然而然地衰退，甚至灭亡。

我没有想到，Ken大哥引用的荣一先生的格言竟然能够被中国80后、好兄弟陈伟所引用。我这个土生土长的日本80后曾在中学历史课堂上学过一点知识。中国朋友们相当熟悉的“明治维新”时代，武士浪人们深受中国儒家思想的影响而不愿意去想如何赚钱的问题，国家财政却陷入崩溃边缘，这是切实的国情。

“士农工商”的潜规则无处不在，如何化解武士与商人，这两个在当时的日本价值体系中很对立的阶级之间的共存和协调，才是荣一认真思考的问题。

历史永远是一脉相承的，真实的历史永远是跨越时空的价值观，并世世代代传承下去。从中国古代的儒家到前期资本主义，从后金融危机后的资本主义，又回到改革开放中的社会主义市场经济。在这个探索知识结合点的旅程中，日本那样小小的岛国的“兴衰史”，也有幸能够为大家理解历史的脉络、发展的接点以及未来的方向，起到一点点作用。而这一工作是被一名“中国”80后正在完成，意味深长，令人欣慰。

陈伟的《日本商业四百年》，引用他给我的资料里的话，是“一套描写日本商业如何崛起、财富如何积累的书，从一个侧面告诉读者日本崛起的精神密码，阐述另一种不为人知的商业模式如何席卷世界”。

陈伟跟我说：“震惊世界的罗斯柴尔德家族不过有200年的历史，而容易被我们忽略的日本各大财阀的生命岂止延续了400年？”

这个问题确实不错，让我深思日本的历史。这本书涉及的公司包括三井家族、安田家族、住友集团和三菱集团，书中用生动的细节描述他们的创业故事、经历的风险以及获得的荣耀。“他们大都游走在政治与金钱的边缘，用独特的方式塑造着自己的商业帝国。他们时而阴险狡诈，时而又充满关怀，他们复杂多变却又坚定勇敢。”

商社(Shosya)是奇怪的玩意儿，词典上的直译就是“贸易公司”。而实际上，它却远远超出了贸易本身的范畴，它是日本特色的灰色公司形态。在当代的日本，许多运动员、社团领袖、社交谈判能力强的人纷纷进入商社。商社要求员工拥有国际视野、情报收集能力、谈判能力，还有不可或缺的——喝酒的能力。这么说，中国朋友们或许容易理解吧。

他们往往在国内外与当地的政府勾结在一起，不断创造应酬的机会，从中寻找商机。我前一段时间在北京跟三菱商事中国代表处的二把手吃饭，喝酒。他说：“我们就是用一切手段创造商机，为此需要的有3种要素：Resource(资源)，strategy(战略)，system(制度)。”可想而知，它显然是综合而暖昧的商业模式。

看看今天的中国和日本，我想，中国人从历史的挫折学习了很多，把“失败是成功之母”的重要思想落到实地。日本人则始终沉淀于以往的辉煌，无法摆脱失落的20年。失落还要持续多久呢？难道成功是失败之父吗？

陈伟平时做时尚杂志的编辑。在我眼里，中国男性中，他是罕见的帅哥型媒体人。我知道他上学的时候学的是日语，我也知道他对日本的历史、社会、文化等也有较深的了解。我也曾为他另一本书《麻辣日本史》写过推荐语，我觉得，陈伟对日本历史的描述很独特、很有趣，我这个日本人也学到很多，受益匪浅。日本能有像陈伟这样，不受国家体制和意识形态的负面约束，用一套个性化的语言来描述日本历史的中国朋友，我深表感激。他用自己的方式让祖国的同胞更多、更深地了解日本和日本人，并试图从中为祖国吸取可贵的知识营养。

陈伟现在成为历史学家了。我最佩服历史学家，那么破碎、分散，看起来似乎偶然连续，没什么互相关联的点点滴滴，对所谓“客观”的史实进行最为“主观”的汇总，加工，甚至编造，其过程肯定属于没完没了。就像大多数人不明白我喜爱马拉松的心情一样。

以前拜读陈伟的《日本商业四百年》的时候，我当时觉得不对，“哦，不是400年吗？怎么只有近代史，而没有‘二战’前后的故事呢？你连日本战后奇迹都省略掉了？难道你作为中国人觉得‘二战’不重要啊？你这样是犯错误了。”

动不动就把手机拿来，给陈伟打电话，他就像平时一样，带着一种帅气的冷静给我解释道：“噢，我还没写完呢，我要写几本的，这不过是第一本。下一本还要请你帮忙作序。”我说：“噢，这样子，那我只是为你这本的第二部写点感想就oK了？”陈伟回应：“对，这样就可以，兄弟拜托了。”

我很高兴能够为异国他乡的兄弟，以异国他乡的文字对陈伟表示祝福。我也期待他的下一本，下下一本，甚至，下下下一本。

是为序。

写于北京书斋