遗产是历史，属于过去。遗产是既得，属于现在。遗产是存续，属于未来。遗产是创造，属于人类祖先，属于你我他，也属于你我他的后代。遗产也是一门学问，面对这门学问我们感到了肤浅。遗产是一门知识，面对这种知识我们感到了窘迫。于是，我们需要学习，需要体会，需要实践，需要总结。

以陈昕编著的《一本书读懂世界遗产》这本书作为一个承载思想和知识的载体，让大家对世界遗产有一个全而的认知和了解。

陈昕编著的《一本书读懂世界遗产》作为一个承载思想和知识的载体，让读者对世界遗产有一个全面的认知和了解。将世界遗产浓缩于一册，不仅突出反映了中国的世界遗产，还介绍了其他国家和地区的世界遗产。

《一本书读懂世界遗产》展现了丰富的信息，学术与艺术的兼顾，真与美的统一；集知识和收藏于一体，融亿万年自然与文化精华于一炉。对展示世界遗产风采，传播人类知识财富，增进不同民族的交流，促使人类珍爱共有的家园都将大有裨益；对在经济全球化环境下推进文化多样性，通过文化及文明间对话促进世界和平，将起到十分积极的作用。

第一章 保护世界遗产的缘起

 第一节 文化遗产保护缘起

一、梅里美和雨果

二、国家遗产

三、遗产日

四、“国宝”及“文化财产”

 第二节 自然遗产保护缘起

一、黄石国家公园

二、美国国家公园管理局：自然和文化遗产整合管理的典范

三、“人与生物圈计划”（MAB）

四、世界遗产信托基金

 第三节 从一个故事开始——世界遗产缘起

一、努比亚遗址

二、努比亚遗址国际保护运动

第二章 世界遗产基本实务

 第一节 《保护文化与自然遗产公约》及标识

一、《保护文化与自然遗产公约》

二、世界遗产的标识

 第二节 世界遗产定义

一、文化遗产

二、自然遗产

三、文化与自然双重遗产

四、文化景观

五、人类口头与非物质遗产（非物质文化遗产）

六、记忆文献遗产

 第三节 世界遗产的遴选标准

一、文化遗产

二、自然遗产

三、双重遗产和文化景观

四、非物质文化遗产

五、记忆文献遗产

 第四节 世界遗产分类

一、文化遗产

二、自然遗产

三、文化和自然双重遗产

四、非物质文化遗产

五、记忆文献遗产

 第五节 世界遗产的遴选标准的调整（顺序调整）

 第六节 世界遗产的特点

一、唯一性

二、世界性

三、不可再生性

四、多样性

 第七节 世界遗产的组织管理

一、组织机构

二、管理职能

 第八节 世界遗产的申报程序

一、世界遗产的识别和申报程序

二、世界遗产申报流程图

三、案例——福建土楼申遗过程

 第九节 世界遗产的分布

一、各洲世界遗产数

二、纪录

三、没有一项世界遗产的国家及地区

四、2013年各国世界遗产数量排名

 第十节 世界遗产的全球战略

一、《凯恩斯决议》

二、修订后的《凯恩斯决议》

三、世界遗产的全球均衡战略

第三章 世界遗产与奇观

 第一节 世界遗产与世界七大奇观

一、美国科罗拉多大峡谷（The Grand Canyon）——地球上最大的裂缝

二、非洲维多利亚大瀑布（Victoria Falls）——“咆哮的云雾”

三、冰河湾国家公园（Glacier Bay National Park）——“冰雪幻境”

四、美国肯塔基州地下洞穴猛犸洞（Mammoth Cave）——变化无穷的洞穴

五、世界最高峰珠穆朗玛峰（Jo—mo glang—ma）——“地球之巅”

六、贝加尔湖（现俄罗斯境内）（Lake Baikal）——世界最古老和最深的湖

七、美国黄石公园（Yellowstone National Park）——“世外桃源”

 第二节 世界遗产与世界新七大自然景观

一、巴西亚马孙热带雨林

二、阿根廷伊瓜苏瀑布

三、南非桌山

四、韩国济州岛

五、越南下龙湾

六、印度尼西亚科莫多国家公园

七、菲律宾普林塞萨地下河

 第三节 世界遗产与世界七大奇迹

一、罗德岛巨像

二、奥林匹亚宙斯神像

三、埃及金字塔

四、亚历山大法洛斯灯塔

五、巴比伦空中花园

六、阿提密斯神殿

七、摩索拉斯王陵墓

 第四节 世界遗产与世界新七大奇迹

一、中国长城

二、约旦佩特拉古城——“嵌在岩石壁上的浮雕宝石”

三、巴西基督像

四、秘鲁马丘比丘印加遗址——印加人最后的遗址

五、墨西哥奇琴伊察古城

六、意大利古罗马斗兽场

七、印度泰姬陵——“一滴爱的泪珠”

第四章 世界遗产与秘密

 第一节 周口店“北京人”遗址——“北京人”的故乡

 第二节 复活节岛国家公园——神秘的孤岛巨石人像

 第三节 纳斯卡和胡马纳草原的线条图——神秘的史前地画

 第四节 孟菲斯及其墓地金字塔——万谜之谜

第五章 世界遗产与战争

 第一节 二战与遗产

 第二节 两伊战争与遗产

 第三节 阿富汗战争与遗产

 第四节 伊拉克战争与遗产

一、空中花园竟成美军指挥部

二、美军直升机摧垮了两座神殿

三、美国大兵用油漆在古迹上涂鸦

四、千件伊拉克珍宝流落美国

第六章 世界遗产与劫难

 第一节 世界遗产与不可抗力因素

一、年久腐变，蜕变加剧

二、自然灾害

 第二节 世界遗产与人为因素

一、贫困、战争、武装冲突

二、特殊的社会、政治事件

三、失控的旅游业

四、社会进步的负面影响

 第三节 世界遗产与未知原因造成的重大变化·

 第四节 世界遗产与典型范例

一、历史回顾

二、不可抗力因素造成的破坏

三、人为因素造成的破坏

第七章 世界遗产与濒危

 第一节 濒危遗产及对其不同态度

一、概念

二、如何界定

三、面对濒危遗产的不同态度

 第二节 濒危清单

一、最新数据

二、《濒危世界遗产名录》（2013年）

三、《濒危世界遗产名录》备忘录

四、脱离“濒危”的世界遗产

 第三节 濒危遗产的保护与恢复

第八章 世界遗产与中国

 第一节 中国与《世界遗产公约》

 第二节 中国的世界遗产概况

一、遗产数量及清单

二、世界遗产预备名录

三、遗产排名及特征

四、遗产特点

 第三节 中国世界遗产的保护状况

第九章 世界遗产与教育

 第一节 世界遗产保护存在的问题

一、错误的认识观念

二、片面的经济效益

三、错位的过度开发

四、政出多头的管理

 第二节 遗产教育在中国

一、遗产保护的建议

二、遗产教育的建议

 第三节 遗产教育在国外

一、国外保护遗产情况

二、国外保护遗产建议

 第四节 启示——探索开发与保护双赢之路

一、在旅游与保护之间寻求平衡

二、实施世界遗产旅游的可持续发展

三、积极探讨世界遗产保护对策

附录

 附录一 世界遗产情况简介

一、一个遗产地如何能成为世界遗产

二、对世界遗产地的检测

三、世界遗产地的持续旅游

四、世界遗产保护合作伙伴

五、大事记

 附录二 《世界遗产公约》缔约国

 附录三 历次世界遗产大会召开时间、举办地（1977～2013年）

 附录四 中国29项世界非物质文化遗产名录

参考文献

三、埃及金字塔

相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬人一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形。

长久以来狮身人面像是神秘莫测的象征。据传，它的人面头像是哈夫拉法老的画像。狮身人面像高20米，长73米，它的脸部最宽处是4.2米。狮身人面像额头上有一条眼镜蛇的埃及王室标记，它可能是其身后金字塔的守护神。孟菲斯位于尼罗河三角洲南端，埃及首都开罗和尼罗河两岸不远处，在公元前3000年由法老美尼斯所建。孟菲斯在上、下埃及首次统一后，就成了古埃及的首都。在漫长的岁月中，孟菲斯曾几经兴衰，最后毁于公元7世纪。现今，孟菲斯古城仅存拉美西斯二世时代的神庙遗迹、第十八王朝的司芬克斯石像、阿庇斯圣牛庙和第二十六王朝的王宫遗迹等。孟菲斯的墓地在孟菲斯城西南萨卡拉，距开罗约27千米。这里有80多处古代法老的陵墓——金字塔，其中最为著名的是吉萨大金字塔，共有3座，分别为古埃及第四王朝的法老胡夫、哈夫拉和孟考勒所建。金字塔是古埃及奴隶制国王的陵墓。这些统治者在历史上被称为“法老”。古代埃及人脑海里有一个根深蒂固的“来世观念”，他们把冥世看作是尘世生活的延续。因此修建自己冥世的住所被这些法老看成生前的一件大事。金字塔的形象，千百年来为人们所熟知，引起无数人的惊叹。古代世界七大奇迹中的其他六大奇迹都已毁损，唯有代表着古代文明灿烂成就的金字塔，依然耸立在大地之上。因此，埃及人有句俗语：“人们怕时间，时间却怕金字塔。”

埃及古代法老最早的坟墓是一个方形平台式的石砌陵墓，被称为“马斯塔巴”。后来，为了显示法老的权威，建造者又在单层平台上叠加上了数层，成为阶梯形的陵墓，法老们的陵墓由此演变成了方锥形建筑物。古埃及人把这种陵墓称为“麦尔”，其象形文字是用一个台座上的三角形图案来表示，意思是国王和他的父亲太阳神升天的地方。在此之后，金字塔建筑又经历了阶梯金字塔和大金字塔两个发展阶段。阶梯金字塔是大金字塔的前身，而阶梯金字塔则起源于马斯塔巴。

1954年，在吉萨大金字塔附近的台地上，发掘出一艘木船的残骸。这艘船由1240块黎巴嫩雪杉构成，上面覆盖着破席片和麻绳。目前，这艘船已修复成功。它长42米，高6米，俯视如同枣核，船头与船尾部翘起，前舱停放法老胡夫的棺椁，后舱供僧侣和护棺者乘坐，两舷各置6副船桨。这艘庞大的木船与吉萨大金字塔是同时代的产物。根据古埃及神话，法老灵魂乘此船可遨游天堂。

在萨卡拉墓地中，除马斯塔巴外，也间杂有阶梯金字塔，其中最著名的第三王朝第二代法老祖塞尔的6层阶梯金字塔，是建筑师伊姆胡特于公元前2650年所建、为埃及历史上第一座大规模的砌石结构陵墓。最初，祖塞尔墓是按马斯塔巴设计建造的，边长62.5米，高9.7米的一座方形平顶墓。但是，伊姆胡特为了体现法老的威严，将这座马斯塔巴的地上建筑的四周向外扩大，又加盖了5层。最终，形成。了6层的马斯塔巴重叠而逐层向上缩小的阶梯式金字塔，塔高60米，矩形底基东西长121米，南北宽109米。底部结构错综复杂，有深25米，宽8米的竖井，井底是墓室，整座阶梯金字塔用采自阿斯旺的花岗岩建成。与其他同类金字塔的结构相比较，中间的竖井是其主要特点。与金字塔相配套的，还有一些附属的建筑物，包括围墙在内，形成了一个金字塔群体建筑。围墙南北长544米，东西宽277米，高度超过10米。围墙内的庭院中，有很多石雕遗迹。附属建筑物还包括圆柱大厅、南宫、北宫、露天大厅、祭祀庙等。

1799年，入侵埃及的拿破仑军队在尼罗河三角洲的小镇罗塞塔，意外发现一块黑色的玄武岩碑，这块石碑后来被称为罗塞塔石牌。碑上刻有公元前196年埃及颁布的一条法令。该碑使用了3种文字：埃及象形文字（最上段）、古埃及通俗文字（中段）和希腊文（最下段），此前无人能识的埃及象形文字，终于找到了破解的钥匙。法国学者商博良于1822年解读出了埃及象形文字。法老祖塞尔的阶梯金字塔是阶梯金字塔建筑的发端。他的后继者胡尼王在美杜姆又建造了一座8层的阶梯金字塔，他把各阶梯之间用石块填平，并且外面覆盖上优质的石灰石，形成了具有倾斜面的角锥体的“真正”的金字塔，美杜姆的金字塔高约92米，边长144米，完成了由阶梯金字塔向锥形金字塔的转变。

吉萨大金字塔中最著名的胡夫金字塔，外形庄严、雄伟、朴素、稳重，与周围高地、沙漠浑然一体，十分和谐。它的内部结构复杂多变，匠心独具，自成风格，凝聚着非凡的智慧。历经数千年的沧海桑田，不倒塌变形，显示了古代极高的科技水平与精湛的建筑艺术，是古埃及文明的象征。胡夫金字塔建造于公元前2760年，高146.5米，底面呈正方形，每边长230米。金字塔不仅外观雄伟，且角度、线条、土石压力都事先经过周密的计算。它的拐角处几乎是完美的直角，4个斜面正对东、西、南、北四方。金字塔用230万块巨石建成，每块石头平均重达2.5吨，最重的一块达50吨。所用的石头均经过仔细的打磨，石头之间不用灰浆等黏结物，石块叠垒之严密，缝隙刀插不进。金字塔经历了多次大地震，依然完好无损。

修筑金字塔所需的石料来自埃及的3个地方。金字塔内部所用的石料就近采自吉萨附近沙漠里的砂岩，外框所用的石灰石由尼罗河东岸运来，甬道和墓室所用的花岗岩来自960千米外的阿斯旺地区。每年当尼罗河泛滥的时候，巨大的平底驳船载着石块从尼罗河上游漂流下来。为了把石料从尼罗河边运到金字塔工地上，埃及人用碎石铺就了一条斜坡路。沿着这条斜坡路，工人们编成一个个小组，用杠杆、滚柱和用芦苇拧成的粗大绳索，把巨大的石块拖上为修筑金字塔而建造的工作面。一些石灰石块上标注有班组和监工的名称，至今还能依稀看出来。随着金字塔的升高，工作面也逐渐延长，以保证金字塔的尺寸正确无误。在胡夫金字塔基室的壁画上，还留有当年建造金字塔的工人们劳动的情景。这些壁画很有可能是工人们为纪念自己的劳动私下创作的。

吉萨另外还有两座大金字塔——哈夫拉、孟卡拉金字塔。哈夫拉金字塔比胡夫金字塔略小，但其艺术风格的庄严与工程设计的精确，则均可与胡夫金字塔相媲美。由于其建在一块较高的台地上，着上去仿佛比前者还雄伟。哈夫拉金字塔底边长215.7米，高143.6米，用石灰岩和花岗岩砌成。它所遗存的附属建筑较为完整壮观，包括以巨石建成的两座庙宇：上庙和下庙。塔畔匍匐着著名的狮身人面石雕，它是在一块出露的巨大岩石上就地雕琢而成，据传其面部是根据哈夫拉的容貌雕成。

孟考勒建造的第三座金字塔位于南端，体积最小，但十分精致。它的基底边长1037米，高为66.5米。45个世纪过去了，这三座大金字塔仍然矗立在吉萨的沙漠中，傲对碧空。一代又一代的科学家、学者和探险家们怀着浓厚的兴趣，对金字塔进行过一次又一次探索。人们对金字塔有了一些认识，但有许多课题仍是尚未解开的谜。

P77-79

世界遗产是人类从前辈那里继承来的宝贵物质和精神财富，它可以彰显民族的荣耀，可以促进公民的觉悟，可以提升社会的道德，可以推进世界的和谐；相反，它也可以滋生逐利的欲望，可以提升政治的权力，更可以产生资本的利润。因此，遗产的获得与失去每每只在一念之间。人类曾经用自己的双手创造了无与伦比的财富，人类也曾经用自己的双手毁灭了无法再生的遗产。我们为我们的创造而骄傲，我们也为我们的破坏而懊悔。

人类总是在创造和破坏、骄傲和懊悔中前行的，然而，人类社会未米的发展在于我们今天是否能够保护好遗产。

遗产是历史，属于过去。遗产是既得，属于现在。遗产是存续，属于未来。遗产是创造，属于人类祖先，属于你我他，也属于你我他的后代。遗产也是一门学问，面对这门学问我们感到了肤浅。遗产是一门知识，面对这种知识我们感到了窘迫。于是，我们需要学习，需要体会，需要实践，需要总结。

以这本书作为一个承载思想和知识的载体，让大家对世界遗产有一个全而的认知和了解。