胡适编著的饿《不朽》国学大师胡适先生逝世50周年纪念版，马英九说：我在高中时就非常心仪这位自由主义大师。是中国19世纪的“90后”；是20世纪中国影响最大的知识分子。他是打响文学革命的“急先锋”；是中国第一位白话诗人；他是拥有32个博士头衔、获得过诺贝尔文学奖提名、“九项全能”的专家学者；他是中国近代史上著述最多、影响最大、自传材料最丰富的一个名人，同时也是最被人顾盼、窥伺、议论，却又最被人误解的一个名人。

胡适编著的饿《不朽》胡适是20世纪中国的文化巨人，他在新旧思想激烈碰撞的惊涛骇浪里开新风气、写新文章、做新文化人。

《不朽》精选其一生散文随笔之精华，从文章治学、观世交友、人性关怀、理想与现实、追忆朋辈等方面彰显其国学大师的风范与卓然的思想。

第一辑 读书的快乐

读  书

为什么读书

找书的快乐

读《汉书》杂记

论诗偶记

诗与文的区别

论读别字

第二辑 梦想与理想

梦想与理想（节选）

书院制史略

论家庭教育

徽州谈

记兴趣

中国公学十八年级毕业赠言

赠与今年的大学毕业生

一个防身药方的三味药

大宇宙中谈博爱

信心与反省

第三辑 序文感怀

江绍原《乔答摩底死》序

《吴虞文录》序

《蕙的风》序

《胡思永的遗诗》序

汤尔和译《到田间去》的序

《上海小志》序

《王小航先生文存》序

《师门五年记》序

第四辑 观世杂感

麻  将

归国杂感

“我的儿子”

名  教

整理国故与“打鬼”

大众语在那儿

“旧瓶不能装新酒”吗？

一个问题

东洋车夫

差不多先生传

第五辑 师友风采

杜威先生与中国

许怡荪传

“老章又反叛了！”

记辜鸿铭

高梦旦先生小传

追念熊秉三先生

教育家张伯苓先生传

追记泰戈尔在中国

第六辑 流辈故实

孙行者与张君劢

追想胡明复

追悼志摩

追忆曾孟朴先生

丁在君这个人

宣统与胡适

第七辑 人生的意义

我对于丧礼的改革

不朽——我的宗教

“宁鸣而死，不默而生”

贞操问题

美国的妇人

女子问题

人生有何意义

人生问题

请你们注意，他不说读书以致知，却说，先致知而后读书。读书固然可以扩充知识；但知识越扩充了，读书的能力也越大。这便是“为读书而读书”的意义。

试举诗经作一个例子。从前的学者把诗经看做“美”、“刺”的圣书，越讲越不通。现在的人应该多预备几副好眼镜——民俗学的眼镜，社会学的眼镜，人类学的眼镜，考古学的眼镜，文法学的眼镜，文学的眼镜。眼镜越多越好，越精越好。例如“野有死唐，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”；我们若知道比较民俗学，便可以知道打了野兽送到女子家去求婚，是平常的事。又如“钟鼓乐之，琴瑟友之”，也不必说什么文王太姒，只可看做少年男子在女子的门口或窗下奏乐唱和，这也是很平常的事。再从文法方面来观察，像诗经里“之子于归”、“黄鸟于飞”、“凤凰于飞”的“于”字，此外，《诗经》里又有几百个的“维”字；还有许多“助词”、“语词”，这些都是有作用而无意义的虚字，但以前的人却从未注意及此。这些字若不明白，诗经便不能懂。再说在《墨子)一书里，有点光学、力学；又有点逻辑、算学、几何学；又有点经济学。但你要懂得光学，才能懂得墨子所说的光；你要懂得各种知识，才能懂得墨子里一些最难懂的文句。总之，读书是为了要读书，多读书更可以读书。最大的毛病就在怕读书，怕读难书。越难读的书我们越要征服它们，把它们作为我们的奴隶或向导，我们才能够打倒难书，这才是我们的“读书乐”。若是我们有了某本的科学知识，那么，我们在读书时便能左右逢源。我再说一遍，读书的目的在于读书，要读书越多才可以读书越多。

第三点，读书可以帮助解决困难，应付环境，供给思想材料。知识是思想材料的来源。思想可分作五步。思想的起源是大的疑问。吃饭拉屎不用想，但逢着三岔路口，十字街头那样的环境，就发生困难了。走东或走西，这样做或是那样做，有了困难，才有思想。第二步要把问题弄清，究竟困难哪一点上。第三步才想到如何解决，这一步，俗话叫做出主意。但主意太多，都采用也不行，必须要挑选。但主意太少，或者竟全无主意，那就更没有办法了。第四步就是要选择一个假定的解决方法。要想到这一个方法能不能解决。若不能，那么，就换一个；若能，就行了。这好比开锁，这一个钥匙开不开，就换一个；假定是可以开的，那么，问题就解决了。第五步就是证实。凡是有条理的思想都要经过这五步，或是逃不了这五个阶级。科学家要解决问题，侦探要侦探案件，多经过这五步。

这五步之中，第三步是最重要的关键。问题当前，全靠有主意(Ideas)。主意从哪儿来呢？从学问经验中来。没有知识的人，见了问题。两限白瞪瞪，抓耳挠腮，一个主意都不来。学问丰富的人，见着困难问题，东一个主意，西一个主意，挤上来，涌上来，请求你录用。读书是过去知识学问经验的记录，而知识学问经验就是要用在这时候，所谓养军干日，用在一朝。否则，学问一些都没有，遇到困难就要糊涂起来。例如达尔文把生物变迁现象研究了几十年，却想不出一个原则去整理他的材料。后来无意中看到马尔萨斯的人口论，说人口是按照几何学级数一倍一倍的增加，粮食是按照数学级数增加，达尔文研究了这原则，忽然触机，就把这原则应用到生物学上去，创了物竞天择的学说。读了经济学的书，可以得着一个解决生物学上的困难问题。这便是读书的功用。古人说：“开卷有益。”正是此意。读书不是单为文凭功名，只因为书中可以供给学问知识，可以帮助我们解决困难，可以帮助我们思想。又譬如从前的人以为地球是世界的中心，后来天文学家哥白尼却主张太阳是世界的中心，地球绕着而行。据罗素说，哥白尼所以这样的解说，是因为希腊人已经讲过这句话；假使希腊没有这句话，恐怕更不容易有人敢说这句话吧。这也是读书的好处。有一家书店印了一部旧小说叫做《醒世姻缘》，要我作序。这部书是西周生所著的，印好在我家藏了六年，我还不曾考出西周生是谁，这部小说讲到婚姻问题，其内容是这样：有个好老婆，不知伺故，后来忽然变坏，作者没有提及解决方法。也没有想到可以离婚，只说是前世作孽，因为在前世男虐待女，女就投生换样子，压迫者变为被压迫者。这种前世作孽，起先相爱，后来忽变的故事，我仿佛什么地方看见过。后来忽然想起《聊斋》一书中有一篇和这相类似的笔记，也是说到一个女子，起先怎样爱着她的丈夫，后来怎样变为凶太太，便想到这部小说大约是蒲留仙或是蒲留仙的朋友做的。去年我看到一本杂记，也说是蒲留仙做的，不过没有多大证据。今年我在北京，才找到证据。这一件事可以解释刚才我所说的第二点，就是读书可以帮助读书，同时也可以解释第三点，就是读书可以供给出主意的来源。当初若是没有主意，到了逢着困难时便要手足无措，所以读书可以解决问题，就是军事、政治、财政、思想等问题，也都可以解决，这就是读书的用处。P14-17