谢镇远主编的《沙俄覆亡前的妖孽》内容介绍：感受和鉴赏历史，最大的困难在超越先入之见。那些卓越的史见，总是发掘出崭新的面相，让我们看到前所未见的整个舞台，或把光照进一直昏暗的某个角落；也许让人恍然大悟，也许让人疑窦丛生，持新旧两说而莫衷一是。什么才是历史的真相？这大概是与史学相始终的永恒提问；而治史、读史的乐趣庶几也正在此，对事件、人物、时代的开掘永无穷期，对应于人性之幽微，何可穷尽。

谢镇远主编的《沙俄覆亡前的妖孽》内容介绍：私家历史丛书致力于以现代、新颖的方式与传统方式相结合，为历史爱好者提供了解和审视历史的视角。在当今的历史出版热、阅读热中，为读者提供客观、理性地看待历史的态度，发掘历史之美，发扬历史作为社会镜鉴的价值。本丛书力求以严谨的态度，做活泼的文章；不喜欢口水和肾上腺素。需要宏大的题材，尤需要新视角、小视角下的独特叙述。作为当代优秀的历史学家与历史爱好者之间的桥梁，使新的历史研究成果能为更多的人所分享。《沙俄覆亡前的妖孽》收录的主要篇目有《沙俄覆亡前的妖孽——拉斯普廷之死》、《罗马金币的去向》等。

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私：中国历史上大概有几次大规模的流民潮，影响到王朝的兴亡？

葛：从宏观角度讲，一个朝代刚建立的时候流民比较少，特别是经过翻天覆地的大变化后，人口有所减少，土地矛盾不太紧张，除了流民有条件返回原籍种原来的地之外，还有很多富余的土地。比如太平天国以后，河南光山县，仅一个县就有几十万、上百万的人往南迁，因为他们听说安徽以南有很多空屋无人居住、荒田无人耕种，那里要比家乡富。他们并不是穷到没饭吃，但还是当起了流民。所以改朝换代、新王朝建立之初，流民的矛盾并不突出。到后来，人们因为土地不足只能往外走，这也是正常的情况。一般来说，户口是不能随便迁移的，因为直到清朝“摊丁入亩”前，赋税都是跟人挂钩的。

虽然法律上不允许随便迁户口，但实际上，人们还是可以离乡去其他地方种地，因此流民现象是始终存在的。比较正常的情况是，某人离开家乡去新的地方开荒，过一段时间后，当地政府就承认现实，允许他正式入籍，他的身份也就合法了。

有些情况是政府鼓励民众迁徙，比如“湖广填四川”，因为四川战乱后人口锐减，政府就鼓励其他省的人移居，具体措施是只要开垦田地，就能拥有这块地，并且免征三年粮；地方官员如果能招到足够多的人口就可以升级，等等。过了一定阶段后，考虑到土地生产的限度，这些鼓励措施就会中止。一些流民被拒绝入境，一些已经到了四川的流民，则被迁往云贵等地。所以流民在每个朝代的存在是一种常态，但正常情况下不能超过一定的百分比，并且到一定的时候，流民就会定居。

比较特殊的是一些犯过罪的或太富冒险精神的流民，这些人会成为隐患，甚至引起改朝换代。比如明朝末年北方大旱，在李自成的老家陕西米脂县，大批民众逃难，其本身就不是普通事件，再加上当时重重矛盾交织，就造成了起义。再如《水浒》里描述的那样，宋江本来是公务员，犯罪后成为流民，这样的破坏性比较大。本来无非是打家劫舍的社会治安问题，如果流民里出现激进分子，比如李自成那种情况，就会演变为政治斗争。或者本来政治斗争中的一部分势力利用流民，就会出现农民起义、暴乱或内部的争权夺利。历史上类似的例子很多，某种程度上共产党、国民党都使用过这种方法，上海三次武装起义，表面是工人发起的，但工人里帮会头目比较积极；包括李立三、刘少奇到安源领导大罢工，一开始发动不起来，后来发动了帮会头目才成功。这些帮会其实最早就建立在流民基础上，比如青帮、洪帮最初就来源于流动人口，由漕帮发展而来。因此流民往往被秘密会社吸收，从而在政治斗争中被利用。

一般的流民就像毛泽东所说的“流氓无产者”，到一定时候会定居，定居后由于长期养成的习惯，比较有破坏性。比如苏北流民到上海当黄包车夫，后来成立了顾竹轩率领的帮会，他们往往是第一代，为了自己的安全也需要有个帮会。但流民组织不一定都会促成改朝换代，改朝换代应该是矛盾激化的结果。

私：除了明末，还有哪个朝代爆发过大规模的流民潮？

葛：比如五胡十六国时代，发生过几次流民潮，一方面因为北方民族南下，有些又重新被驱逐出去，另一方面因为四川、关中等地发生灾害，也导致大批民众迁移，形成几个大规模的流民集团。流民中也包括民族性的流民，比如很多少数民族内迁，起初没有组织，后来迫于生存斗争，遭到汉人或汉族政权的驱赶，引发了矛盾。但是他们和战争中的难民也有区别，比如安史之乱以后，很多人从北方迁到南方，再比如永嘉之乱以后，西晋政权的大批皇族南迁，这一般是合法的，而且其中包括很多上层的达官显贵，他们到了目的地后很快会入籍，有些重新当官，设立侨郡，这在历史上一般被称为移民，和流民的概念有所不同。当然，移民中也包含不少流民，比如巴人李特之类。历史上的流民只要不超过一个度就是正常的。再比如近代“闯关东”者都是流民，但清朝没有开关以前，往往是采取默认或默许的态度。到了东北后，这些从山东、河北北迁的人起初是非法的流民，等开关后，新的地方政府建立，他们就变成了良民。也就是说，流民只是一个短时间的状态。单纯的逃荒者和流民是有区别的，如果因为灾难由政府组织逃荒，这些人往往还会返回原籍，“流”的状态是有限的。又比如抗日战争导致西迁，也是一种状态。P10-11