《夏洛特·梅森家庭教育法全书》是作者在探索家庭、学校和社会环境在教育孩子中的作用和关系，并为此勤奋工作、笔耕不辍而创立。的一套行之有效的教育理论。她的教育目的就是“尽可能多地把儿童置于与自然生活和思想的活生生的接触中”。其中的核心观点是：儿童是一个具备所有发展可能性和能力的“人”。

《夏洛特·梅森家庭教育法全书》被人们视为教育孩子的指南，并逐渐地在世界范围内兴起了“梅森家庭教育”的影响。

本书是教育思想中的一朵奇葩，它不仅题材广泛，而且书写生动有力。夏洛特·梅森历经实践与研究，为我们揭示了儿童的思维艺术，能够帮助父母和儿童教育者在面对实际教育时发现问题，并有效解决问题，在父母们自我学习过程中也可以实现成功教育子女的希望。

长时间来，这个让我们的孩子学会考试而不是学会生活的教育体系使许多家长对家庭教育处于一片茫然的状态，也许在看过本书之后就能够释然。夏洛特·梅森的教育理念对我们现代的人来说是一种挑战也是一种机会，让我们每一位家长以身作则影响和教育孩子，真正的为孩子着想，真正的有系统的培养孩子备方面的能力，最终才会成就孩子成功幸福的一生。

第一章 掌握教育理论

 教育理论产生于教育实践

 一个全面的教育思想

 关于教育理论的问答

 教育从何处来到何处去

第二章 做合格的施教者

 教育家是伟大的

 家庭担负着重大义务

 家庭的影响

 子女被赋予第二次生命

 父母给子女的精神口粮

 家长怎样做好老师

 施教者即要博学又要讲究方法

第三章 儿童是有人权的个体

 儿童是人类的财产

 孩子是相对独立的社会个体

 孩子应该享有的人权

 不要利用权威进行强迫

 知识教育的革命

第四章 教育弦子形成好习惯

 教育就是帮助孩子形成好习惯

 习惯是父母可以利用的手段

 好习惯的培养

 纪律不是惩罚

第五章 塑造孩子的精神品质

 教育的主要任务是人格的培养

 与孩子进行思想交流

 儿童的诚实

 塑造孩子的精神品质

 怎样培养性格有缺陷的孩子

 儿童神圣的内心世界

第六章 让孩子接受知识的濡养

 培养孩子的感知能力

 神圣的知识就像美德

 教科书的作用

 怎样使用教科书

 让孩子掌握思维规律

第七章 走向户外亲近自然

 教育是一门关系学

 儿童是快乐的天使

 户外运动亲近自然

 安排好休闲活动

 体育锻炼中应注意的问题

 智力训练中应注意的问题

 道德培养中应注意的问题

 适合孩子的某些场景

第八章 怎样进行儿童课程设置

 作为教育手段的课程

 让孩子养成阅读的习惯

 让孩子养成朗诵的习惯

 让孩子养成表达的习惯

 让孩子练习书法

 让孩子练习作文

 让孩子练习算术

 让孩子了解自然哲学

 让孩子了解地理历史

 让孩子学习艺术

 14岁以下孩子的课程设置

 12岁以下孩子的课程设置

 父母和孩子如何正确面对考试

第一章 掌握教育理论

教育理论产生于教育实践

18世纪的教育理念

可以这样说，教育在人们的心目有着至关重要的地位，是18世纪末和19世纪末这两个时期的共同之处。18世纪的人们对洛克和卢梭深信不疑，他们知道要做什么并且会为此进行不懈的努力。因为他们的优异表现，也为后人留下了美好而又充实的回忆。

出生在有思想家庭的孩子，言行一致，说话办事富于哲理性，阅读有关他们的书籍让人觉得赏心悦目。我们现在远没有他们那时幸福，因为他们不但充满了信念，更有坚持信念的勇气。

几十年前的我们，对教育满怀激情，投身于在全国乃至全世界成倍增加的教育运动之中，诸如办学校、办学院、搞讲座、办女子高等教育、办女子公立学校，以及保证各项工作认真实施的考试制度等。所有这一切，都让我们获得了巨大的收获，也让我们感到满意和意气风发，也从未怀疑过它们的正确性。现在，我们之所以能有更高的要求，就是因为我们的教育工作在最近一二十年来取得了非常不错的进展。

但是，今天办办小学，明天办办中学；又是公立学校，又是女子学院，基本上都是“失败的”。所以，将教育工作的重点进行转移已经迫在眉睫。

很多人对我们的工作持怀疑态度，认为我们所做的工作是否值得，这些工作跟教育是否有联系，勇敢的怀疑者们甚至攻击我们的两所老牌大学。不过，由于这两所大学对学生采取多方面的不干预政策，尽管对手骂他们懒惰，任凭学生胡闹而熟视无睹(姑且让我们这样形容吧)，但是他们战胜暴风雨的那一天不会太遥远。

在整体印象上，我们对教育不是很满意，不过这可能意味着将产生更好的理论和振奋人心的实践做法。但是“河水涨不过水源头”，只有成功的经验才会创造出好的理论，这一点我们应该十分清楚。

于是，在制定教学计划和教育方法上，我们开始怀疑自己是否有些太仓促，而将这些计划和方法的哲学基础或者心理学基础给忽略了。

现在我们懂了，结果是不可能先于原则出现的。今天的心理学家多如牛毛，二三十年前的小学校长则如过江之鲫。

在心理学体系中究竟应该掌握什么

令人感到遗憾的是，因为心理学门类繁多，所以各教育派别相互抵制。各门科学都在进步，所以我们必须摸索着前进，以便找出一门实用的心理学为我们这个时代服务。

50年前有效的方法用在今天可能不大适宜，而我们现在使用的理论50年后可能会被舍弃。任何理论都不能用“永恒”来形容，因为它会随着人类的进步而发展。并且在同一个领域内，至少有十几种相关的理论体系纵横交错，可如果随便抽出其中任何一种，都无法满足使用者的需要。

这说明，我们这些教育工作者急需做的是，切实了解健康的心理学体系的具体要求究竟是什么。

一门心理学体系必须具备这三个条件，才能在教育目的、教育计划和发展方面共同促进人类社会进步：

首先，作为一门健康的心理学体系，它必须全面，必须能概括人的全部本能，以及人与外部环境之间的关系。

其次，它必须独一无二，也就是在这一领域内找不到一本同样全面的心理学书籍能取代其地位。

最后，它必须专一，必须对当今思想的各个层面进行深层次的探讨。它应当与现今教育界的思想基础保持一致，即使是在大街上行走的学者，也能感受其思想之深邃，而不是成为专家们茶余饭后的话题。  神圣的人类生命需要完善

大革命时代的精神一直培养教育着我们，我个人认为“人的生命神圣不可侵犯”是其中最重要的一条。

今天，我们对每一位前来应试的人都满怀希望，除了满足自己的好奇心以外，他们告诉我们的一些事情，无论是关于卖水果的小贩、书摊老板、外出度假的情侣、外交大使、作家、画家，还是关于皇亲贵族，这些都让我们兴趣大增。因为他们说的每一个内容，都有助于我们了解某个人的人格，对我们来说，这是非常有价值的。

菜园文学虽然可能不具备文学的优点，但它有一个健康的基础，足以令我们对它产生兴趣。它把我们想知道的东西告诉了我们，比如有关人民的事和有关某个国家详细的事情。

在菜园文学中，我们可以利用的信息有很多，像俚语词典、民间故事，以及详细记载人如何吃饭、走路和睡觉的专集等等。这些人们尊重的并且非常重视人的价值东西，逐渐显露着上升的趋势。事实上，只有把人的价值放在首位的心理学，才能感染到我们每一个人。

一个人可以受这样或那样的影响，而他本人只是一个模糊的人。他在婴儿时代起，我们就能感觉到他的存在，无论他被恶习和痛苦折磨成什么样子，我们始终都在关注他。在人生的游戏中，这个模糊的人必须要靠环境和教育的影响来塑造自己，才能使自己逐步完善。

能够培养这样一批与教育潮流保持密切关系的人，才是我们需要的心理学体系。这样，我们就会把它视为人类共同的财产，因为所有母亲和所有教师，以及各种指导者都应该了解它。

我们应该很清楚教育的目的

能促进人类的发展，是我们对教育的第二个要求。

教育在首先把人格放在第一位的同时，还应该充分重视人的智力、道德和体质，并将它们作为最高目标。单纯的知识积累和表面的成就感，并不是我们所期望的，我们真正追求的是一种能成为“人”的必备部分，能为世人所接受的教育。只要这门心理学能告诉我们应该用什么方法教育孩子，那这门心理学就是我们需要的。

进化论在哲学方面推翻了许多东西，甚至大大超过我们的认识。我们会慢慢了解到，教育的目的并不只是单纯地传授知识，而是为了人类在各方面的进步而努力。

民族大团结让人类文化共享

民族大团结对人类的进步起着巨大的作用，这是美国诗人沃尔特·惠特曼从侧面描述的他的这一思想。在诗里，惠特曼告诉我们他如何同凯旋归来的将军分享胜利的喜悦，如何同情所有的伤员，如何与车夫分享对马的骄傲等等。

其实，惠特曼一直生活在想象的生活中，体味着各种令他感动的瞬间。这些事情不仅反映出人类的兄弟情谊，它也是现实的写照。因为我们在满怀敬意来看待古人的遗物时，丝毫不介意它们是本民族的还是其他民族的，只会把对人类同祖先的认识追溯到遥远的从前。

P1-3

夏洛特·梅森(1842年至1923年)是英国著名教育家，“教育之家”创始人，被誉为“家庭教育之母”，教育界的“斯波克博士”。她的名字，甚至可以与蒙台梭利齐名。

她毕生探索适合教育孩子的家庭、学校和社会环境，一直为创立一套行之有效的教育理论而勤奋地工作，并在实践基础上，勤奋笔耕，形成融家庭、学校和社会环境为一体的教育体系，写成流传于世的《夏洛特·梅森家庭教育》系列丛书。在这套书中，她向父母和其他教育者传授了应该怎样给孩子实施广博的、激励的、令他们兴奋的教育。在各国教育家的努力下，她的这套丛书成为人们教育孩子的指南，并在美国和欧洲兴起一股“梅森家庭教育运动”。

《夏洛特·梅森家庭教育法全书》是一株奇葩，是一本集梅森家庭教育法大成的经典教育手册。它题材广泛，研究翔实，是《夏洛特·梅森家庭教育》丛书的总结篇。夏洛特·梅森勤奋不辍，努力建立一种具有哲理的、有效的教育理念，用归纳法撰写文章，表达她的教育理念，强调家庭和学校应是儿童、父母、教师等人不断学习与成长的场所。

夏洛特·梅森在本书的“原序”中说：“我的中心观点或主体思想是：儿童是一个具备所有发展可能性和能力的‘人’。”“教育的目的是尽可能多地把儿童置于与自然生活和思想的活生生的接触中。”她主张把孩子当成独立的个人来教育，而不是一个只会衣来伸手、饭来张口的书呆子。

梅森在本书中指出，在家庭内外，教育的前景模糊不清，为了使教育更符合孩子的天性，所有儿童都有权接受人文教育，它基于文学和艺术。科学应作为教育的主要学科，现代语言、数学等学科必须改革，自然和手工须用于训练学手的手眼能力，儿章还必须更加技术化和实用化。她在本书中提出了改革学校教育的原则和具体方案。

在《夏洛特·梅森家庭教育法全书》中，作者认为，儿童生来首先是个自然人，在逐渐长大的过程中，具有向善或向恶发展的可能性。因此，在教育过程中权威与顺服这两个方面，是自然而然的、必备的和基本的指导思想。但两个原则受到儿童人格方面的限制，所以我们只能在环境、习惯和思想三方面进行教育。

夏洛特·梅森认为，教育是一种情境，我们应考虑到儿童自然家庭环境的价值，也就是让孩子在合适的条件下自由生活，而适当的纪律的约束，意味着帮助孩子养成良好的习惯。同时，应为儿童创造和提供宽广的课程，满足儿童智力、道德和身体维护的需要。在给孩子创造和提供广博的课程体系的情况下，提供知识是至关重要的，这就要求所有的施教者必须努力开设体育、自然、手工艺、科学和艺术等课程，这些都是活生生的书。

书中认为，施教者应给予儿童道德自治和智力自治的能力，也即使他们认识意志之路和理性之路。诸如教给儿童区分“我想”与“我愿”；教给儿童不要过于自信地依靠“他们自己的理解”；教给儿童认识到一个人的主要责任是接受和拒绝一些思想和观点，以使儿童避免思维不严密和莽撞的行为，避免生活中的不如意。

儿童的智力生活和“精神”生活不能分离，该书作者还倡导施教者帮助儿童知道圣灵不断地与他们的灵魂接触，在他们所有感兴趣的事情上，在生活的责任和欢乐上，圣灵是永恒的帮助者。

夏洛特·梅森针对家庭教育中的一些实际问题，结合自己教育孩子的经验，提供了富有创造性的思想，向人们传授了应该怎样给孩子实施广博的、激励的、快乐的教育方法和途径。她的思想是面向实际的，她发现了问题并提出了经得住检验、富有创造性的解决方法。她为我们提供了教育能做什么、应该是什么的视野，并对我们忽视、滥用责任和权威提出警告。作为家长，我们有必要来了解一下她的家庭教育思想，以便从中获得有益的启示。

在人类的教育史上，出现了许多教育大师，他们的教育思想在全世界得到了广泛的认可与传播，他们的教育方法被奉为世界教育的经典，他们的教育智慧在世界教育史上谱写了华彩的乐章。夏洛特·梅森“为了孩子的缘故”，殚精竭虑、著书立说，她的家庭教育思想就像一束明亮的光，为世界各地的父母们照亮了教育孩子的道路。我们希望这本书能给为人父母者、广大一线教师，以及可爱的儿童带来新的希望。