如壶把在壶体上回转构成的内形空间，若可呼应主体形状或其线条的特点，则可起到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚，将壶体架空，加强造型下部的虚空间；或是在肩上架起提梁，增加壶体上部的虚空间；或是以简单的桥形壶钮形成壶顶的透空，这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。
宗白华(1897～1986，原名宗之櫆，字伯华。中国美学研究先行者、哲学家、诗人，江苏常熟虞山镇人)在《美学散步》中提到：“艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于‘粹’，由于去粗存精，艺术表现里有了‘虚’，‘洗尽尘滓，独存孤同’。由于‘全’才能做到孟子所说的‘充实之谓美，充实而有光辉之谓大’。‘虚’和‘实’辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。”
将“全”引申到壶体，“粹”可用于壶的配件，既“粹”又“全”，才能表现一把壶的独特，如同观画，虽别无所有，却在赏笔神妙与无限空间的呼应。壶在眼前，能否让人感到其所延伸的无限空间能与天地呼应？如此才能被列为一把“好壶”。
从壶钮、壶盖、壶把到壶身，每一个细节在制壶者视之为创作品时，都不能忽视，不能让哪一环节有疏漏。壶在精实结构中隐含许多门槛，然而更多的壶却是批量生产，安装生产线，在壶的模件体系中便用“挡坯”来助成制壶的优势，确保制壶过程的稳定性，尤其是壶身部分，每一把使用模具制成的壶，只有微乎其微的差别，然后按壶身的位置与作为配件的嘴、钮、把结合为一体。
复制品的迷思
若以创造的观点来看，在创造壶的形体时可以计量，以高度的标准化和精确尺度进行复制生产，那么壶是使用性高于艺术原创性，就不可言喻了。复制进行时，会出现标准化的部分；但在同样的挡坯壶体外，必定还有细致差异之处，像壶嘴的变换、壶把的伸缩，只要在细部“动手脚”，壶便产生了个l生化的差异。
惟而对可复制的壶，一个个排列在原形或稍作装饰的序列之中，在壶家眼中或以复制为耻，更难将绝对原件和复制品差异而予以切割。班雅明(Walter Benjamin，1892～1940，德国哲学家)《机械复制时代的艺术作品》中认为：“一件艺术作品，倘以技术手段加以复制，就会丧失其风采神韵。”那么今日被玩家视为珍藏品的“名家壶”，是否也必经此试炼：也得面对复制后丧失风采神韵的风险与考验？
壶的创造力若被毁灭了，那么藏壶家又如何审视手中的一把壶？又能用何种角度去观壶知本性？
一把壶生机盎然，必定具备使用上与视觉上的稳定性。壶的平稳与安定出自其造型丁艺，壶的造型必以形体中心为轴。轴线恰如其分聚集，整把壶的重心就在这条中轴线上，向上延伸到壶盖、壶钮，向下延伸到壶底。视觉上，轴线下端的壶底成为基础，其大小影响一把壶的稳定性。
中轴线往左右延伸，壶的肩部、腹部变换即将牵动壶整体造型。冈此壶底大，重心下移，壶的腹部较矮，也会让壶较为稳定，造型与重心自然往下，壶看起来就会较为稳定；反之，壶体高，底部小，中轴线向上提升，壶的重心跟着上移，壶的造型就会看起来较轻巧。
精巧的壶稳重却不笨重，造型上的巧思安排化解了壶底冈体积大带来的视觉呆滞感，灵活应用嘴或把，让壶造型的整体结构趋向均衡。
壶体、壶嘴、壶把均衡配置
一把壶的嘴或把有任何一方过重，会使壶的造型失去准头，偏离中轴线，整把壶不是头重脚轻，就是左有失衡。壶由稳定性发展到均衡性，得靠构成壶的三大元素：壶体、壶嘴、壶把的均衡配置。同时，配合持壶的稳定性，存使用上有助注水的流畅。
一般相信，制壶家必依循一定规范严格选配壶嘴，或设立壶把种种形式，并不会草草了事。制壶家会建立制壶守则来保卫壶的文化传统。这即所谓制壶的“正宗”法则。若是偏离此法则，壶器必会褪色了，壶的造型之美被忽视了，取而代之的是扩张制壶家的名气。如此名壶也只算是“虚名”罢了！
那么什么是“正宗”制壶法则？终究造型上的美而言，必须考量到壶嘴与壶把的对应，制壶家得以人体为度量之法，来看制壶的方寸，拿捏得宜，就可将壶的中轴与核心做最有效的配置：就是将壶嘴安装比壶把外倾，让原本双平行线下的壶嘴拉到平行线外，如是壶嘴和壶把存视觉上，多了一层活力洋溢的触动，这正是藏壶家心日中量度好壶的第一要件。
方寸之间辨古今
一把壶到了眼前，轻轻在壶把与壶嘴扩展平行线，就可以展开寻找壶的“方寸”所在，更可确立壶身、壶嘴、壶把三位一体的布置。
清康熙孟臣壶遇上当代仿古壶，它们的壶盖都具有高水墙，但两者前后相距两百年，壶的形制依然不变，只是胎土变化略有差异。如何才能辨壶古今？不能只用款识当佐证，关键点在壶神韵！神韵又怎么看呢？
清康熙孟臣壶形制的壶嘴若纤纤玉指般丰润，气韵生动，怡然自得；而后仿的壶嘴，尺寸口径如一，看来神似，却不经意露出它的真面目。三角形法告别“模糊年代”
判断壶的年代是门大学问！是康熙年制或是乾隆年制？概约性的断代法常令壶家陷入迷恋中的迷惑，身处灰色地带而无法自持。告别“模糊年代”吧！专注在壶的神韵，就知其真相：
将壶放入倒立等腰三角形的度量规制中，马上可以看出壶的比例问题！应用倒立的等腰三角形度量一把壶，可分下列三个步骤：(1)先用壶底为中心点；(2)壶口为顶线；(3)画出等腰三角形。
壶把与壶嘴的位置若已站在量度的高曲度上，正说明此壶的整体均衡良好，在等腰三角形线条中的壶形，更应以壶应具有的气韵意趣为宗旨。P36-39