《损品新三国》的现实意义就是给得意洋洋的影视剧大腕们浇点凉水，让他们知道，愚弄观众的智商也是需要花费成本的。同时，许石林也从专业的角度，潜移默化地教育读者如何去做一个合格的文艺观众，而不是被盲目误导或恶意灌输。

许石林的一篇篇评论文章急捷机智、幽默尖新，使读者在快意阅读中深刻反思当代人与传统主流文化价值的尴尬关系。可以说，《损品新三国》曾引发了夜看“新《三国》”，昼读“许损品”的热潮。

第一回：曹操像个地下觉

第二回：曹操把刘备当文盲了

第三回：袁术抢了易中天老师的话

第四回：啥是导演的新价值

第五回：董卓是给王允欺负死的

第六回：赵云最好当哑巴

第七回：观众肚子里的蛔虫

第八回：别教坏了小朋友

第九回：狼版三国

第十回：娱乐无底线

第十一回：死也不认错

第十二回：先入为主

第十三回：去你的多元！

第十四回：乡愿必然脑残

第十五回：世上没有偏激

第十六回：暗贱难防

第十七回（上）：真淫不录像

第十七回（下）：江东梨花满天飞

第十八回：我爱死它了！

第十九回：祸害别人

第二十回：请小乔劈叉

第二十一回：我要拍三国

第二十二回：你才史诗呢！

第二十三回：差点去要饭

第二十四回：恶心未过半

第二十五回：台词太臭

第二十六回：周瑜像只鹌鹑

第二十七回：江东女子不白睡

第二十八回：拉下神坛

第二十九回：为损而损

第三十回：不说有用的

第三十一回：我的大心眼儿

第三十二回：去你许大爷

第三十三回：变态革命情结

第三十四回：《新三国》是一部灾难片

第三十五回：曹贼之贼

第三十六回：关羽死得很窝囊

第三十七回：曹贼有个私生子

第三十八回：王朗自杀

第三十九回：乱搞男女关系

第四十回：女特务坟前是非多

第四十一回：三国咋变成了二国

第四十二回：我为啥损品《三国》

跋：几句废话

我一直主张像中国古典四大文学名著这样的题材，应该每隔十来年就拍一次，不断地拍、不断地拍，若干个版本的四大著名电视剧，慢慢形成一个壮观的古典文学电视剧景观。甚至连剧本也不用变，就是换导演、换演员地拍。甚至一个导演也可以两次、三次导，只要他导得有区别。也由此形成一个演员景观，出现很多有趣的现象，如可能出现父子曹操、母女黛玉和猪八戒的老婆是孙二娘、白骨精变成了秦可卿等。主要是每一个版本，都记录着该时代观众的文化素养和审美趣味，保存和记录着该时代观众真实的文化信息。咱们这么大的国家，做这个文化工程，是做得起的。

所以，不管是高希希版的《新三国》，还是“铜钱头”版的《红楼梦》，我都抱着要追着看的愿望。看这种由文学名著改编的电视剧，并非要与自己的一贯观剧需求契合才追着看，相反，看跟自己的想象不合卯对缝儿的，也许更有意思。人看戏，其实就是看与自己有相似和有所区别的人与事，即追求差异性 不是追求长得很差的异性，是追求那种丰富感。

新版电视剧《三国》，虽然片名没有标明 “演义”，但是一开始就是很演义的演义 曹操已经被演义得像个现代电影版的黑社会分子、复仇者和地下党了。当然，根据剧情，曹操就是那个时候的黑社会分子、复仇者和地下党。他目光凶狠、嘴巴紧闭，每说一句台词儿就狠狠地收缩嘴巴像咀嚼啥东西。曹操一脸的反相，那脸上显著地写着：我要反、我要反！不仅如此，曹操对朝臣说反董卓的话故意声音很大地嚷嚷，生怕谁不知道似的，让人感觉董卓控制下的汉末政权实在是太不靠谱了，敌人、反贼、恐怖分子就在眼皮子底下撒野，自己一点都不知道。这让我感觉，那时候造反的门槛跟那时候的房价一样很低，危险性很低，成本很低。同时隐约觉得：董卓这人很厚道，厚道人后来吃亏。电视剧是要说这个吗？我要追着看。

自从爆出陈建斌这个演员演曹操、何润东演吕布，我就觉得这个电视剧要糟糕。当然，这个糟糕是糟我这种观众的糕，对别的观众来说，也许这种糕正合他们的胃口。在我看来，陈建斌作为一个演员，基本的台词功夫还不到位。他和徐帆演的那个电视剧《结婚十年》还可以，《结婚十年》里他的那种台词儿，男人带点儿嗲味儿似的，很符合那个角色。我以为是他故意那么说的，当时觉得这个演员很会刻画塑造人物。后来看《乔家大院》，他还是那样说话，就发现那是他唯一的台词功夫，或者那是他说话的样子，他只会这么说。这种台词用来塑造乔志庸，不合适。他的嗓子没有高音，说话声音一大、调门一高，就不能不吼叫，这一吼叫，人物形象就失衡了、不真实了。你看他扮演的曹操，开头两集，已经吼叫过多次了。这不是一个干大事儿人的样子，动不动就吼叫，这是放猪的猪倌做派。不仅嗓音问题没有解决，他的吐字问题也没解决，比如他说话所谓字头字腹字尾太粘连，交代不清，口腔仿佛只打开了三分之二，所以给人感觉字不正腔不圆。还有，他的台词里有口音，比如曹操下朝后，遇到一个老官员，两人交谈，曹操的上软腭抖动出类似吼叫的声音：我曹操跟大人同朝称臣！ 居然把“称”与“臣”两个字混成一个字了。当然一般观众听不出来，也不计较。可是，作为一个扮演这么大角色的演员、一个明星演员，你就不应该犯这种错误。

P1-2

《三国演义》脱胎于《三国志》，它通俗化了语言，戏剧化了情节，便成了“为群众喜闻乐见的文艺题材”，历久弥新、长盛不衰！小时候跟妈妈去看过一出戏 《失空斩》，记得几句唱词：“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷，旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵！” 配以唱腔，则景、意、韵、味俱全，娱人身心，如饮甘醇！

《三国演义》是改编，《失空斩》也是改编，95集电视连续剧《新三国》也能算改编？！不堪入目！用刘勰的话说就是：“欲穿明珠，多贯鱼目！可谓寿陵匍匐，非复邯郸之歩；里丑捧心，不关西施之颦矣。”完全是恶俗其语言，离奇其情节！

文艺从来离不开评论，《三国志》成就了裴松之，《三国演义》也有毛宗岗和金圣叹这两枝绿叶，那都是锦上添花！而许石林先生为《新三国》做此评，在当下的文艺评论气氛里才算难能可贵。现在大家都做和事佬，花花轿子人抬人，他好我也好，不好也好！“皇帝新装真好看！” 这就是许先生在本书中极力批判的“乡愿”习气！ 子曰：“乡愿，德之贼也！”汉末徐幹说：“乡愿无杀人之罪也，而仲尼恶之，何也？以其乱德也！”

评论风气长此以往，那么华夏影视必将沦为闭门造车的小丑！本书的可贵之处便在于对大家说了句天真的话：“可是他什么衣服也没有穿呀！”许先生身体力行，当头棒喝，令评论界诸辈汗颜。此为本书价值之其一。

所谓评论的价值，裴松之《注三国志》和朱熹《四书集注》算最高境界，不敢比肩。脂砚斋的批注对于“红学”界意义较大，可惜那是往里走，缺乏实际的现实意义。而本书的现实意义则是本书的价值之其二：给得意洋洋的剧集大腕们浇点凉水，让他们知道，愚弄观众的智商也是需要花费成本的。同时作者也从专业的角度，潜移默化地教育读者如何去做一个合格的文艺观众，而不是被盲目误导或恶意灌输！

所谓“文以载道”、“道不远人”！文以载道容易，但学究气浓浓，专业词比比，怎不令人望而生畏，敬而远之呢？而本书却能用通俗的语言、戏谑的笔调历数剧集之时弊，让人拍案之余能有所得 推而广之、心中戚戚！可谓“虽文非拔群，意实卓尔矣！”（刘勰）

禅宗有个著名公案：“以指指月”，说六祖慧能讲经的时候，遭到听众质疑：“你不识字怎么读经？不读经怎么开悟？不开悟怎么讲经？”慧能以指指月说：“你看到月亮吗？我的手指是月亮吗？”意思是说经书就如手指一般，但看到月亮未必一定要靠手指！这《损品新三国》便如那指月之指！告诉了大家云、泥之区别！

当然，文中还有些恨铁不成钢的指责近乎于牢骚，不过，牢骚虽然未必总是正确的，但认真地对待牢骚总是正确的！还望各位读者仁智自取！

作者清醒：在某些人看来，或许这是一组有些媚味的文字，字里行间和文字背后仿佛处处可见作者讨好读者的万千媚态。也就是说，作者是读者勾引坏的；读者是作者惯坏的。

如果这些表面张牙舞爪，挺招人恨的文字正如文中所标榜的那样，对社会和文化能尽到一丝责任心，则作者即便再不要脸，也感到很光荣。

感谢搜狐博客、网易博客、新浪博客及其编辑们!他们不嫌作者粗笨浅薄，将这些文字推荐给网友，才使这组文字能让那么多读者看到，并有效地鼓舞了作者。当然也使得作者长时间产生错觉，不能正确认识自己。

文后所附网友读者留言，是从网上万千留言中分类选择出来的，不管您的意见是否与作者的意见趋同，作者都十分感谢，上面所说的对社会和文化所尽的责任心当然也有您的一份。

帮助作者选择这些留言的朋友，均是作者至今未曾谋面的网上好友：荷塘悦影、魏小婷、官剑丰以及一位不愿意公开博客名字的朋友，他们为作者分担了大量的脑力和体力劳动，让作者有勇气和心情将这些文字出版，在此表示万分感谢!

吴雨和金山两位朋友所写的序言，使作者的这些垃圾文字获得了庄重的加持，他们把作者感动得找不着北了、都快认不出自己了。感谢他们!

经过那么多网友读者的帮助和教育，作者已经很清醒地认识到这些文字的许多毛病了，作者将会在今后的学习中不断地读书学习、磨炼笔头，朝着大家指引的方向前进。

本书的可贵之处便在于对大家说了句天真的话：“可是他什么衣服也没有穿呀！”许先生身体力行，当头棒喝、令评论界诸辈汗颜。此为本书价值之其一。

而本书的现实意义则是本书的价值之其二：给得意洋洋的剧集大腕们浇点凉水，让他们知道，愚弄观众的智商也是需要花费战本的。同时作者也从专业的角度，潜移默化地教育读者如何去做一个合格的文艺观众，而不是被盲目误导或恶意灌输！

——吴雨

浩如烟海的“心得”、“正说”，如寄生虫一样，死死地附在寄主——典籍的身上，虫子越长越大，然后反客为主，寄主反而要看虫子的脸色而存活。

这时候，如果不打虫，典籍怎能存活？正理怎能企立？要打虫，就需要一股正气。“损品《新三国》”系列，就因应这一股气而成。

那些所谓的专业学者，当他们对这种行为表达不屑时，或者应该去思考一下，为何我们上面的民国时代的专家，火都能写出通俗而不朽的作品，引领正路。然而下面呢，却像宫廷太监那样，“下面没有了”。是不为也？恐怕是不能也。

——金山