张懿奕编著的《衣食住行中的国学》本书从衣、食、住、行和人文风情五个方面，精选119个词条，用生活化的语言进行叙述，每个词条之外，还有“相关链接”来辅助，让读者在最生动活泼的日常生活中，品读文化的来龙去脉。词汇融合着中国传统文化的精粹，流淌在日常生活的衣，食、住、行中，默默地连接着传统与现代，透过这一个个鲜活的词汇，我们能窥见的是那传统文化中的无上妙趣。

张懿奕编著的《衣食住行中的国学》跨过历史的长河历经千年的演变，词汇带来的不仅仅是一种趣味，更是一门学问可以研究，是一种礼仪可以复制也是一种文化需要了解和品味。读懂这些词汇，就是在读懂中国传统文化中的根萋与灵魂，让你在最生动活泼的日常生活中，品读文化的来龙去脉，品味那贯穿古今绵延不绝的国学风情；

《衣食住行中的国学》是一本了解中国的衣食住行的通俗读物。

1龙袍的也可能是“跑龙套”的

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2“不修边幅”为哪般

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3“垂帘听政”掩心思

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4宋代女子爱“裙裤”

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5古人哀悼曾用“黑” 

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6古人为美戴“假发”

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7耳环其实是“刑具”

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8古人“脱鞋”规矩多

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9百姓也戴“乌纱帽”

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10“衣冠禽兽”曾是好官

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11“旗袍”本为满人服

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12本命年里要“穿红” 

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13“美容”护肤早知道

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14古代“帽子”含义深

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15打猎必备“遮阳帽” 

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16周代开始穿“衬衫” 

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17“匹夫”含义知多少

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18“连襟”如何成亲戚

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19谁能不识“金香玉”

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20死要面子活受罪

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21披“袈裟”为何露手臂

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22古人“打伞”已多年

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23“凤冠霞帔”是皇后

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24古代男女戴“簪钗” 

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25“绫罗绸缎”显富贵

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26“冰糖葫芦”曾是药

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27误打误撞的“天福号”酱肘子

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28天赐良方的“无锡排骨” 

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29“以食为天”穿越古今

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30“过桥米线”中的夫妻情深

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31没文化的人“喝墨水”

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32元朝皇帝爱吃“冰激凌” 

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33福寿绵长的“长寿面” 

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34嫉妒情敌要“吃醋” 

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35“萨其马”中民族情感

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36“烧饼”并非国货

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37惹人嫌的“拖油瓶” 

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38因吃惹祸的“食指大动” 

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39“定心丸”的主要成分

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40古人天吃几顿

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41“清真食品”讲究多

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42“馒头”曾为祭祀物

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43急火飞刀“涮羊肉” 

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44点点心意成“点心”

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45“以茶代酒”尊师长

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46“门当户对”姻缘配

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47中医治病要“悬壶” 

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48石狮子的前世今生

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49屋顶上的“装饰兽”“

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50“青楼”最初并非妓院

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51“旅店”早先为国企

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52“交椅”是什么家具?

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53新婚之夜怎能八“洞房”

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54古人家里也挂“挂历” 

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55大家说笑怎称“哄堂大笑” 

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56古人“接种”防疾病

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57“混账”原来和蒙古包有关

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58“良心”曾经可测量

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59清官怎么会“难断家务事” 

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60“午门”并非斩首处

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61“坐北朝南”皇位尊

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62“钩心斗角”建筑美

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63皇帝借“债”被人追

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64“明镜”为何要“高悬”

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65满城风雨的来历

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66“五花八门”花样多

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67北京小巷是“胡同” 

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68古代看戏去“剧场”

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69宫殿庙宇“墙”为红

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70古人交费“三联单” 

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71古代招聘要如何

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72广告不是外来物

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73“楚河、汉界”定在哪儿

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74邮政并非始于“西” 

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75有去无还“鬼门关”

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76“空中楼阁”如何造

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77古人“作揖”好处多

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78后来者为何“居上”

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79“忘年交”间情意真

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80年年岁岁有“枪手” 

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81“蓝桥”并非虚构说

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82古代如何“敲竹杠” 

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83“信口雌黄”胡乱说

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84救人性命的“犬马之劳” 

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85“猴年马月”没指望

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86三十年河东，三十年河西

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87“天高皇帝”有多“远”

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88如何能走“桃花运” 

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89去哪儿闯“江湖” 

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90“井水”如何不犯“河水”

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91买“东西”而不买“南北”

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92为什么要从“东山再起”

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93“大手笔”跟写毛笔宇有关吗?

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94万金油

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95“月老”怎是婚介人

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96“斗胆”英雄胆如斗

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97春秋就有“东道主” 

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98古代计票爱画“正” 

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99“佳人不只称女子

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100“二百五”并非俗语

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101“鸳鸯”比喻兄弟情

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102“老人家”是外来语

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103女大如何“十八”变“

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104大悲大喜皆“断肠”

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105“纸醉金迷”是幻想

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106千里姻缘“牵红线”

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107“笔耕”不辍为哪般

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108“座右铭”是实物

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109古人“离婚”靠官方

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110“会计”职业产生早

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111“赵姓”为何排在首

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112“三姑六婆”关系多

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113不做二不休

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114狗抓耗子也拿手

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115各种职业“三百六十行”

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116天要落雨娘要嫁人

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117知子莫若父丧命天注定

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118以小人之心，度君子之腹

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119春季最早叫“青春”

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“集腋成裘”的本意是把狐狸腋下的毛皮集中起来做成裘皮衣服。集腋成裘，出自《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也：粹白之裘，盖非一狐之皮也。”指狐狸腋下的皮毛虽少，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。

李白著名的诗句。五花马，千金裘”中就有。裘”这个字，说明“裘”皮是很贵重的。关于“裘”，在古代，只有国君之类的人才能穿得起“裘衣”，“裘衣”对于百姓来说，最多只是听过，不但没见过，更别提穿了。冬季的寒冷对于穿“裘衣”的君主和穿“单衣”的百姓来说，感受是不同的。《吕氏春秋》记载了这样一个故事：卫灵公，是春秋时期卫国的国君。政治上毫无建树，性格软弱，无论忠言还是谗言一律照单全收。有一年冬天，卫灵公突发奇想，召集百姓，让他们在天寒地冻的湖面上凿一个池子，一位叫苑春的大臣听说后，马上前去阻止。苑春对卫灵公说：“这种天气异常的冷，您却要您的子民凿池子，这是对百姓很大的伤害。”

卫灵公很疑惑地问：。这样的天气冷吗？”

苑春说：“大王您穿着狐皮大衣坐着熊皮暖席，屋里烧着火炭取暖，自然是不会感到冷了。可您的百姓就没有这样好的生活条件了，他们的衣服补了又补，鞋子坏了也编织不了，又没有什么钱买炭取暖，能不被冻死就已经很幸运了，再叫他们去冰面上凿池子，就是叫他们去送死。大王如此严苛地对待百姓，恐怕百姓会要造反啊。”卫灵公听到此，立刻就下令停止凿池。

上古时期，人们捕猎，获得兽皮。用骨针将兽皮进行深加工，制成可以御寒的“裘衣”。由于捕兽并不是件简单的事情，特别是捕狐狸这样的动物，尤为艰难，用兽皮制农更是难上加难，所以这种兽衣因为少而显珍贵。到了周代后期。用狐狸皮制成的“裘衣”就是高贵和富有的代表，一直到清代，狐皮大衣一直都是贵族争先穿着的衣物。当然，除了狐狸毛皮可做“裘衣”，自唐代边贸流行之后，貂皮也成为一种“珍贵”的裘衣，而在贵族中流行起来。清朝时·只有显赫的贵族才有资格穿貂皮。

兽皮制成的大衣，尽管有着极佳的御寒效果，但不是所有的人都穿得起，时至今日，貂皮大衣还是比较昂贵，因此。裘衣”一定程度上成为某些人“炫富”的表现。

裙裤具有轻盈奔放的动感，是我国服装史上一个颇有考证的门类。根据《释名》的“释衣服”所述：“裤，贯也，贯两脚，上系腰中也。”古时的裤“为一直筒，贯两脚直上，系腰下垂，以护其私，而两股则承之以绔。就像今之套裤。”在《阮籍传》中考证出汉魏时裤尚无裆，到晋代方始有之。这个“裆”还牵涉到古代妇女的贞洁问题。在汉宫里，皇后可以借爱惜皇帝身体为名，令宫女都穿上一种有前后“裆”而不得交叉的“穷裤”。

中国古代汉族传统服装上衣下裳，下裳即裙子。到了魏晋南北朝时代出现将下裳中间开杈缝合，有的合裆有的开裆称为挎。到了宋代，裙裤成为女性的时尚装扮。

裤子是人们下体所穿的主要服饰。原写作“绔”、“祷”。

从出土文物及传世文献来看，早在春秋时期，人们的下体已着裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管。其形制和后世的套裤相似，无腰无裆。穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为。胫衣”。左右各一，分衣两胫。因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉筒中就记载有这样的情况。穿着这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。

赵武灵王实行“胡服骑射”之后，汉族人民也开始穿着长裤，不过最初多用于军旅。后来逐渐流传到民间。从文献记载来看。秦汉之际的裤子，虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤，但裤裆往往不加缝缀，那是为了便于私溺，因为在裤子之外，还着有裳裙，起到遮挡作用。  魏晋南北朝时期是裤子的盛行时期。因受异域生活方式的影响，这个时期士庶百姓的下体之服。多以着裤为尚。裤的形制比较宽松，尤其是两只裤管，往往做得十分肥大，困形得名，俗称“大121裤”。“喇叭裤”在中国曾经风靡一时，殊不知早在千多年前，这种裤子已经在我国出现了。和大口裤相配用的上衣，一般做得比较紧身，名称叫“褶”。褶和长裤穿在一起，在当时叫做“祷、褶”。这是魏晋南北朝时期最为流行的一种服式。最初多用于军旅，以便于行军、作战。后来人们发现这套服装比中国传统的衣裳要简便、适体得多，所以也纷纷加以采纳，并逐渐成为士庶百姓的常用之服。

唐代男子常用之服，以袍衫为主，袍衫之内就着有裤。妇女虽然喜欢穿裙，但裤子并没有被废弃，尤其在“胡服”盛行之时，皆以穿裤为尚。缚裤之制依然存在。P8-10

从古至今，中华民族就有着追寻前代传统文化的习俗。从孟子提倡的“知人论世”到清末“整理国故”的提出，再到现代人“国学热”的不断升温，无一不在说明国人对传统文化的深度渴求。

国学是一种知识可以讲授，是一门学问可以研究，是一种礼仪可以复制。更是一种文化需要了解和品味。国学作为中华文化的传承和表现，从来不是遥远和僵死的，几千年来它始终鲜活地流淌在衣、食、住、行中，默默地连接着古代人和现代人。

因此，本书从表、食、住、行和人文风情五个方面，精选119个词条，用生活化的语言进行叙述。每个词条之外，还有“相关链接”来辅助，让读者在最生动活泼的日常生活中，品读文化的来龙去脉，品味贯穿古今、绵延不绝的国学风情。