程红兵编著的《书生校长》自己从教三十年的所思所得写出来——写作者在教育这个农田里作为一个农夫的生活体验，写作者的教育教学，写作者的学校管理，写作者的感受思考。没有超凡脱俗的雅趣，更没有惊天动地的事迹，只是一介书生的“田野”记忆。

程红兵编著的《书生校长》是中国青年教育家丛书之一，是程红兵校长的成长自传。在《书生校长》中，他历数生命中的重要他人和关键事件。作者回顾过往，是瞻望未来，也启迪来者。

程红兵的故事，带给一线教师诸多启发。

总序·教育家可以年轻

自序·一介书生的“田野”记忆

第一章 求学年代

 辽阔的天空，辽阔的海洋

 上饶一中：半工半读

 大学生活：老鼠掉到米缸里

第二章 “被教师”初入教坛

 步入教坛：让学生喜欢，让学校认可

 上课比赛，有赢有输

 第一声呐喊：临时抱佛脚

 向名人请教

第三章 “偶然”校长

 从上饶到上海

 我的导师于漪先生

 我的校长冯恩洪先生

 第一次出书

 语文自留地

 我和我的学生

 牵挂母校

 我和《语文学习》

 我和《中学语文教学参考》

 永远的语文老师

 以平常心看少年作家

 “偶然”校长

 我和校长培训中心

 影响进一步扩大

第四章 校长攻坚战

 品牌·战略·历史·文化

 培养目标的个性化

 示范校总结性评审

 学生社团

 我仍在上语文课

 新语文圆桌论坛

 民主管理

 走近英国教育

 课程改革

 我和我的徒弟们

 在美国加州做影子校长

 教师应该是一个思想者

 从批判者到建设者的跨越

 中年博士

第五章 新的起点

 让出空间也是一种贡献

 服务浦东，修炼气质

 服务教师，听课评课

 警惕语文教学的考试化倾向

 服务学校，说说真话

 谈谈德育

附录

 我的朋友程红兵（李镇西）

 改革者毕业（王建卫）

 程红兵教育人生的三个境界（李百艳）

1974年9月，我在上饶市第一中学读书。班主任老师翻阅档案后我被任命为班长，不久加入共青团，后来当上年级团总支书记，也就是这个年级最大的学生干部。读书的档次再一次提升，开始读大部头的小说了，除了英雄故事之外，我们那个年代被禁止的所谓“封资修”的“毒草”也是我阅读的对象，因为被禁止，所以好奇心更强。《青春之歌》《苦菜花》《野火春风斗古城》《铁道游击队》《林海雪原》《上海的早晨》这些书想尽一切办法找同学借，有时为了能借到一本书，不惜出卖劳力，去同学家帮忙，劈柴，做蜂窝煤，干各种体力活。然后借来了一本没头没尾的书，如痴如醉，挑灯夜读，在规定的时间里看完再把书还给人家，以赢得别人的信任，下次好再借。

乌申斯基曾说过，在民族语言明亮而透彻的深处，不但反映着祖国的自然，而且反映着民族精神生活的全部历史。巴金曾说，我们有一个非常丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。这些杰作教育我们，鼓励我们。读点文学作品，和“大师们”直接“对话”，让自己在人类创造的优秀文化遗产中尽情徜徉、玩昧、思索并汲取、消化，好处将是终生受用不尽的。

大量的阅读使我原本就不错的写作水平又有了更大的提高，老师经常把我的文章作为范文在班里朗读。每到这时，我就特别得意。偶尔作文写得不太理想，我都一定要修改到老师满意并拿到班里朗读为止。

1976年，我进人上饶市第一中学高一年级读书。这时，所谓的“反击右倾翻案风”来了，学校开始不上课了。半年学农，在农场劳动，参加高强度的劳动对我们这些只有15岁上下的孩子来说无疑是一种挑战。烈日下，我们就跟大人一样从事这些艰苦的劳动，皮脱了几次，依然要坚持劳动。我作为学生干部理所当然要冲在前面，以身作则。即使白天累了一天，到了晚上我仍然找来许多书阅读，开始读《红楼梦》《艳阳天》《创业史》《欧阳海之歌》，读鲁迅的小说，读毛泽东的诗词，读唐诗宋词。我用零花钱、压岁钱买了不少文学书，有了和别人交换书的资本了。记得当时我买到的最高端的书就是刘大杰的《中国文学发展史》(中册)，书店里只有这一本。当时“批林批孔批儒家”，出版了一些古籍，我开始读一些古书。比如，我看了《三国演义》之后觉得不过瘾，看到《三国志》，抱来就啃。我不能确切地说出到底哪本书对我的影响最大，哪部小说的哪些细节给我以灵魂的撞击，但是可以说，在不知不觉的阅读中，自己的心灵变得更加丰富了。于是我觉得，青少年如果没有在文学海洋里遨游过，其心灵是会干枯的，长大以后不管从事什么职业都难以弥补这个缺憾。学生从小就应该成为读书人，而不能成为做题人。文学作品能够唤起孩子对未知世界的向往，唤起孩子的想象力和探索的热情，或者说是一种浪漫主义精神。

P5-6

长期以来，教育家一直被供奉在神坛上，到终于可以走近我们的时候，却大都已是白发苍苍、饱经风霜的长者，他们往往年近花甲甚至已届古稀。而且，很多时候，“教育家”常常是一种对逝者追认的荣誉称号和评价，似乎和健在者，特别是年轻人没有多少关系。这自然会使“教育家”这个称号失去现实的激励作用和感召力，影响广大教育工作者执著、痴迷于教育事业的热忱。

可是，真实的教育生活告诉我们，教育家完全可以更年轻！

被誉为中华民族“至圣先师”、“万世师表”的孔子从事讲学活动四十多年，但他许多重要的教学思想却是在三十多岁时形成的；德、智、体全面发展学说的奠基者苏格拉底也是在三十多岁就践行着自己的教育思想，不到四十岁就已经成了雅典远近闻名的人物；苏霍姆林斯基的著作被誉为“学校生活的百科全书”，他去世时也不过52岁；“捧着一颗心来，不带半根草去”的中国近现代教育史上的“一代巨人”陶行知，也是在四十多岁便有了许多重要建树……可以说，他们的教育思想大都是在风华正茂时产生的。

其实，诺贝尔奖获得者取得成果的平均年龄不过4016岁，获奖者中35岁左右取得成果者最多。作家、艺术家的情况也是这样，而且成名的年龄更早，许多人二十几岁便一举成名，而且他们的处女作往往成为他们的代表作，是他们一生事业的巅峰。

这就是事实，这就是人才的成长规律。所以，我们不能小视年轻，我们不能错过年轻，我们不可以太苛刻，我们应该为年轻的人们鼓劲加油！这样说不是轻视年长者的存在价值，而是基于现实的考虑。现实情况是，在教育家这个领域，年轻人并没有得到他们应该拥有的位置。

这正是我们编辑“中国青年教育家丛书”的理由。

“每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步”。由于缺乏信心，我们已经错过了许多许多，在这样一个呼唤教育家成长的时代，我们完全有理由给我们身边的优秀教育工作者以鼓舞，让他们信心满怀地飞得更高、走得更远！

要有信心，就要破除迷信，解放思想。长期以来，人们似乎对教育家陷入了一种认识上的误区。一提教育家，就会立刻想到构建自己的理论体系，精心设计自己的学术框架；就会想到大部头的理论著作，显赫的头衔，几十篇甚至上百篇的所谓学术论文……好像不这样就和“家”字无缘。这种认识上的误区束缚了人们的思想，压抑了人们的信心，以致使人产生了一种错觉，似乎教育家离我们是很遥远的，是可望而不可即的。

真理从来都是很朴实、很简单的，教育其实也很简单，并不复杂。一部《论语》，原文加上注释和译文，最多也就二十几万字，其中有关教育的论述，也只是一少部分。翻译成白话，普通农民也能懂。作为教育家，孔子也并没有有意识地去构建自己的理论体系和学术框架。朱熹当年重建白鹿洞书院，也很朴实。学生们读的书中连同时代的人编写的教材也没有，只有古老的“四书五经”之类。学生们在教室里静读，读不懂了，就问老师，老师间或讲解，或者请陆九渊之类学者来这里讲课。这些老师们念念不忘的也不是构建自己的学科体系，只是引导学生们走进经典。“中国现代教育之父”蔡元培曾经游学欧美多个国家，是真正的学贯中西的大师，但他却没有为自己拿回一个学位。他当北大校长，办北大，也就是“思想自由，兼容并包”、“超轶政治”、“以美育代宗教”等简简单单的几条。当时的北大后无来者，在世界上也是一流，但竟然没有教材。我想，这些人之所以是教育家，首先是因为做教育的出发点正确。他们做教育不是为了名利，而是为了育心、育人，通过育心、育人达到救世、救国的目的。第二是能抓住教育的关键，踏踏实实、锲而不舍地去做，充满热情、打动人心地去做。能做到这两条，成为教育家也就不是可望而可即的事了。

世界上不是缺少美，而是缺少发现。实际上，中国当代的教育实践中并不是没有教育家，即使在三四十岁的青年人中也不是没有教育家，而是到目前为止，我们还缺少一种“发现”和评价的机制。相信通过编辑出版“中国青年教育家丛书”，我们能够发现更多的青年教育家，更多的教育家能够从这块园地里破土而出。

在中国教育界，“书生校长”已经成为程红兵校长的“注册商标”。我很欣赏红兵当校长的风格，因为他的原因，校园里也充满了书生的气息，其实，这种气息正是孩子们需要的氛围。

—— 国家督学、北京市十一学校校长 李希贵

校长本应是书生——学识、品格、理想、良知、风骨、气节、操守……但在这浮躁的时代，校长渐渐失去了可贵的书生气。程红兵以自己的坚守，还原了校长的书生本色。

——成都市武侯实验中学校长、特级教师李镇西

这本书是程红兵校长的半生自传，也是我的人生词典。

——上海市浦东教育发展研究院教研员 张广录