吴承恩的《西游记(上下册)(典藏版)》是中国四大古典名著之一，是世界神话传奇经典著作。它以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在去往西方途上，和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻。以降妖伏魔，歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠。

　　《西游记(上下册)(典藏版)》是中国古典文学四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成，主要描写孙悟空、猪八戒、沙和尚一路斩妖除魔，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。《西游记(上下册)(典藏版)》以白话文为主，间有诗词歌赋，多用夸张、排比手法，故事情节惊险离奇，语言诙谐有趣，人物形象栩栩如生，是中国古典文学的一朵奇葩，广为流传，影响深远。

上册

　吴承恩小传

　玄奘小传

　前言

　第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

　第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

　第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

　第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

　第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

　第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

　第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

　第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

　第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

　第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏

　第十一回 游地府唐太宗还魂 进瓜果刘全续配

　第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉

　第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

　第十四回 心猿归正 六贼无踪

　第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

　第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

　第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

　第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔

　第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

　第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

　第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

　第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

　第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

　第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

　第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

　第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

　第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

　第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

　第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

　第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

　第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

　第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

　第三十三回 外道迷真性 元神助本心

　第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

　第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

　第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明

　第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

　第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

　第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

　第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

　第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

　第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

　第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

　第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

　第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

　第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

　第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

　第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

　第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

　第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头

下册

　第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

　第五十二回 悟空大闹金洞如 来暗示主人公

　第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

　第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

　第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

　第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿

　第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

　第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

　第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

　第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

　第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

　第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身

　第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

　第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

　第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

　第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

　第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

　第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

　第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

　第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

　第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王

　第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

　第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

　第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

　第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

　第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

　第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

　第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

　第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿

　第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

　第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

　第八十二回 姹女求阳 元神护道

　第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性

　第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

　第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅

　第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

　第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

　第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人

　第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

　第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

　第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

　第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

　第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

　第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

　第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

　第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

　第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

　第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

　第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根

　第一百回 径回东土 五圣成真

　鲁迅和胡适对《西游记》的评价

　后记

却说那花果山大小儿猴，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖：收了毫毛，将兵器乱堆在山前，叫道：“小的们！都来领兵器！”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风、搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。

次日，依旧排营。悟空会集群猴，计有四万七千余口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹、麝、麂、獐、犯、狐、狸、獾、猪、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。

美猴王正喜间，忽对众说道：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈我这口刀着实榔棣，不遂我意，奈何？”四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁身，起法摄法；上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”悟空闻言甚喜道：“等我去来。”

好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着鲅大尉，领鳝力士，抬出一杆九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你曾看这叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龙王心中恐惧，又着缏提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”

正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”

老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动！抬不动！须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！’’那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。

你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里。唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢。”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一副。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手！切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞钟！”真个那鼍将便去撞钟，鳖帅即来擂鼓。

P18-19

一位西方学者在评价世界文学的发展时说：“16世纪时，人类的智慧之光同时照亮了东西方。”他指的是西方出现了伟大的戏剧家莎士比亚和伟大的小说家塞万提斯，而当时东方也出现了足以雄视世界的伟大戏剧家汤显祖和伟大的小说家吴承恩。莎士比亚和塞万提斯的作品早已跨越国界，成为西方文学的象征，而汤显祖和吴承恩的作品也早已遍布东方，成为东方文学的骄傲。

按照现代文艺理论的标准评判，《西游记》是浪漫主义的杰作；按照中国小说的习惯分类，《西游记》列“神魔小说”的榜首。在国内，《西游记》是明代“四大奇书”之一，也是古典文学“四大名著”之一。在国外，《西游记》已被译为几十种语言，目前世界主要语种和东南亚的各语种均已有较为完整的译本。据估计，《西游记》的读者人数大概是世界第一的。绝大多数中国人都是这部作品的直接或间接的读者，几乎没有人不知道孙悟空和猪八戒。成语、俗语中涉及《西游记》的更是不计其数。

如果要评价古典小说对中国人的影响，《西游记》应数第一。中国人最早接触的古典名著之一就是这部作品。《西游记》被改编为其他艺术形式的范围和次数，也是中国第一，涉及戏剧(京剧和各种地方戏)、曲艺、电影(故事片、戏曲片、动画片)、电视剧、漫画、卡通画等几乎任何一种艺术形式。被改编最多的当数京剧，现在保留曲目的《西游记》京剧剧目有几十种之多，只有三国戏和包公戏可与之媲美。

百回本《西游记》自明代中叶问世以来，流传至今。从时间上说，400多年久盛不衰；从影响所及看，遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不远万里、历尽艰难险阻求取佛经的神话小说，究竟何以有如此巨大的魅力，令世人传诵不衰呢？除却《西游记》本身引人入胜的情节外，书中还包含了许多可以玩味的生活哲理与人生智慧，相信这是深受社会各文化阶层人们喜爱的原因之一：孩子们喜其情节的离奇与绝妙；成人则赏其充满正义、善良、真诚、乐观、勇敢、自信和执著；娱者爱其可以给自己带来无穷的快乐与艺术享受；学者恋其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；智者可以从中体会出生活的哲理与人生的智慧。

我用了17年的时间饰演电视连续剧《西游记》中孙悟空这一角色，对这部传世之作有着深厚的感情和深刻的领悟。2012年春天，正值吴承恩先生逝世430周年、中央电视台《西游记》开拍30周年及六小龄童艺术馆开馆之际，奉献给读者这本典藏版《西游记》。

衷心感谢沈鹏老先生为本书题写书名，中国美术学院吴小华院长为本书设计封面，感谢帮助和支持典藏版《西游记》的所有朋友。愿本书能像孙悟空这个艺术形象一样永远珍存在你的记忆中。

六小龄童

自古以来，东方就贡献给世界许多宝贵的文化遗产。当东方向世界展示它的魅力时，首先展现的就是其神秘而古老的文化，进而引起人们对历史的思考。《西游记》就是这样一部巨著，它最初以小说的形式展现在人们面前，带给人们无尽的想象，之后又被改编成戏剧、曲艺、电视剧等多种艺术形式，让人们得以立体、全方位地领悟《西游记》，感悟“西游文化”。

直到今天，《西游记》依然被世人津津乐道，与《西游记》有关的各种书籍遍及世界，现在世界各地的《西游记》版本至少有上百种。《西游记》已广泛地成为电影和电视的创作素材，这是它留给我们的一笔宝贵的财富。

作为一部传世经典，《西游记》给人们带来了无穷的阅读享受。人们在阅读《西游记》的文字和观看《西游记》的影视剧作品的过程中收获了不尽的欢乐，并在一种轻松愉悦的气氛中领悟了中国古典名著的魅力。其实，每一部流传下来的名著，都有着这样或那样值得人们研究的内容和值得思考的价值， 《西游记》当然也不例外。

红学家对《红楼梦》的研究缔造了一个庞大的“红学”研究系统，那么我们这些“西游人”为什么不能也来做这样一件有意义的事呢？其实《西游记》中蕴含的很多奥妙值得研究。有时，在街头巷尾或茶余饭后，你可能听到人们谈论吴承恩是如何写出《西游记》的，你也可能看到孩子们模仿孙悟空的英雄造型……其实，无论是谈论还是模仿，都证明了这样一部经典著作已经深入人心，人们想从《西游记》中知道更多的东西，收获更多的感悟。作为一位饰演过孙悟空的演员，我在从艺的过程中，对《西游记》这部经典有了自己的理解和感悟。在拍戏的过程中，为了更好地理解“西游文化”、理解孙悟空，我拜访了很多位研究《西游记》的学者，从他们那里了解了“西游文化”的很多精髓。加之家族的传统，我更是用心来演绎孙悟空这样一个角色。相信大家同样会从《西游记》中感悟到“西游文化”的一些奥秘。

由于本书插页涉及的国家多、时间范围广，无法和部分图片及文献资料的版权所有者取得联系，请相关版权所有者看到后与本人联系。真诚感谢为本书提供素材及写作意见的同仁，这本书是大家共同努力的结晶，也请观众和读者朋友多提宝贵意见，能让我们做得更好。  正如观众是演员的上帝、听众是演讲者的信众一样，读者是作家的生命……我从艺这么多年，不论是在银幕上，还是在各地高校的巡回演讲中，我都在传承“西游文化”，现在我将自己的感悟和心得通过这本典藏版《西游记》奉献给大家。

六小龄童