《今天与昨天——中国社会历史问题散论》中的这些文章涉及的问题广泛，反映魏光奇一以贯之的思想倾向，即主张以宽广博大的胸怀接受、容纳各种优秀文化，将中国建设成为一个政治民主、经济均富、社会和谐、道德高尚、人民幸福的国家，为世界文明发展作出新的贡献。

《今天与昨天——中国社会历史问题散论》所收录的几十篇文章，撰写于改革开放后的二三十年问，可以说是“盛世警言”、“盛世危言”、“盛世建言”。无论“话头儿”大小，几乎都是揭示中国在政治、社会和文化领域面临的深刻问题，并探讨相应的对策。作者有从农村、工厂到文化界的丰富社会阅历，又是具有较好人文社会科学素养的学者，对于社会现实问题的关注与思考，不是就事论事，而是掘浅见深，就事论“理”，就小事论大势。这些文章涉及的问题虽然广泛，却能反映作者一以贯之的思想倾向，即主张以宽广博大的胸怀接受、容纳各种优秀文化，将中国建设成为一个政治民主、经济均富、社会和谐、道德高尚、人民幸福的国家，为世界文明发展作出新的贡献。《今天与昨天——中国社会历史问题散论》由魏光奇所著。

政治篇

官民对立：他看透了秦汉之制

 ——读王亚南的《中国官僚政治研究》

秦汉之制与公社古丹

兴利与防弊：“小政府”理念在中国

我看自由主义

“民本”和“官本”：中国古代的政治学

代议政治与多元社会

 ——读章太炎的《代议然否论》

审势·宽严·反其道

解读黄仁宇

哀哉“驯服工具”

由山西朔州“假酒案”想到的

官治与自治：中国近代的县乡行政体制

借鉴与启示：县制问题的历史思考

“二实二虚一自治”：地方行政制度改革之我见

回顾与思考：我国历史上的地方行政分层

威权与民主：两种政治社会体制的选择

现实难题的历史透视

 ——社会控制机制的危机与出路

历史文化传统与改革模式的选择

经济社会篇

“鸭子”不必“上架”

“生财”不可“无道”

“减税”还是“减费”

财政增收：先看病后吃肉

话说节俭观念

高校增收学费须三思而后行

“效益薪金”解析

 ——从《红楼梦》说到《资本论》

做“良商”的难处

遵守规则：谋略的前提

传统与现代的整合：宝钢企业管理

家产制管理——国有企业放权的陷阱

企业应该“三权分立”

历史视角缺位与经济学的困境

重提《哥达纲领批判》

儒家如是说：“公平重于效率”

再造“大同”信念

 ——建设符合国情的经济伦理

历史篇

苏逢吉“静狱”

杭世骏——卖破烂的学者

晚年曾国藩

曾国荃山西救赈

晚清的“鬼使”

宦官·宫女·胭脂沟

“皇灾”烈于蝗灾

科举考试中的“复习材料”

贾政难做清官

大观园里的“承包制”

清末莱阳民变散记

为清末革命党人说几句话

辛亥革命：在改革中爆发

插队前后读书生活漫忆

难忘岁月：在后泉的日子里

以史为鉴：农村社区建设溯源

谈谈清代的科举制度

自利集团：透视清代的州县官府

西风东渐：挑战中国传统社会的“理想类型”

思想文化篇

佛教的真谛：与万事万物相通同

文化选择：历史观察的另一视角

重提“兼容并包主义”

三个层面：也谈“为学术而学术”

经世——社会人文学科的灵魂

高校文科教学中的误区

旧书新谈四则

《中国抗战局势与国际政治关系》序

尼采的启示：中国人应如何追求自由．

玩味老子：弱者的智慧

兵法要诀：突破薄弱

关于“礼”的思考

 ——纪念刘宗绪先生

实用主义与物质主义：人文精神的敌手

大学精神：自由思想与人文关怀

“二患交伐”：中西文化精神的劣化结合

 ——读鲁迅的《文化偏至论》

人还是应该“有所畏惧”

 ——谈孔子的“畏”和“惧”

中国伦理的现代化：王学嫁接西学

建设开放、立体的伦理体系

 ——新时期中国伦理建设问题之我见

历史文化传统与改革的精神机制

《天人之际：中西文化观念比较》导言

《天人之际：中西文化观念比较》结语

致谢