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著名诗人、摄影艺术家杨小滨的文化随笔集！

跨越诗歌、小说、摄影界限，对当代文化和文学全面发声！

《无调性文化瞬间》汇集了杨小滨以诗人、摄影艺术家、评论家、理论家等多重身份的不同视角撰写的短篇随想、论述、访谈和演讲，以跨越了太平洋两岸和海峡两岸的宏观视域，在形式、观念、语言、心理等不同层次上对当代文化从20世纪80年代以降的诸多方面提供了丰富的感性观察与理论剖析。

从思想随笔到时代观察，从写作理念到文本批评，从诗歌、小说到音乐摄影，从汉语作品到西方经典，从小众文学到大众文化，《无调性文化瞬间》汇集了杨小滨以诗人、摄影艺术家、评论家、理论家等多重身份的不同视角撰写的短篇随想、论述、访谈和演讲。

《无调性文化瞬间》以跨越了太平洋两岸和海峡两岸的宏观视域，在形式、观念、语言、心理等不同层次上对当代文化从20世纪80年代以降的诸多方面提供了丰富的感性观察与理论剖析。

第一辑 笔记/随想

 副词：笔记十二则

 音乐—政治—哲学断想

 今日阿多诺关键词

 语言的放逐

 恢恢互联网

 后摄影主义关键词

 穿越阳光地带：经验(与)批判的旅程

 我的名嘴生涯

 寻找见证者：“国际文坛尤利西斯

 报告文学奖”评奖侧记

 李白与后殖民主义

 最漫长的演讲

 台北故宫乱弹

 诗人之交醉如酒：闲说芒克

 大隐隐于游：蔡天新印象

 君子汉子胡子痞子等等

 上海生煎吃法指南

 蟹黄蛋：一道精美修辞

 我的娱乐排行

 哦，你在吧里泡得那般沉溺，那般轻薄，那般暧昧

 聆听《我的太阳》的十三种方式

 古稀之年的喜剧男高音

第二辑 文化/影像

 (被挤出而畅饮的)酸酸乳女声与看客的权力幻觉

 芙蓉/浮容：犬儒时代的崇高呕像

 我们什么时候能够不再怕恶搞？

 谁杀死了黛安娜？

 疯子，狂人，真假鲁迅

 作为真实域的挫败

 满篇尽见门修斯

 男子汉崇拜，法和奴性意识

 奥运开幕式：暴力美学与幻象政治

 一只后现代的戏谑馒头噎住了现代的崇高喉咙

 《红高粱》：诗化的人性及其悖谬

 《英雄》：反讽及其不满

 作为符号化超我的主流影像

 以快感的名义：超我露出峥嵘/狰狞面目

 阳光下的标本：张晓刚

 废墟与启示：吴山专

 革命/消费快感：王广义

 咧笑的幽灵：岳敏君

 脸谱化的欢快：曾梵志

 呐喊或哈欠：方力钧

 周墙陶艺的泥巴美学

第三辑 诗学/诗论

 幽灵主义写作

 阶级的诗，革命的诗

 语言包装或诗

 一边秋后算账，一边暗送秋波

 关于诗歌的先锋意识

 关于诗歌与身体

 关于60年代出生的诗人

 作为现代性幽灵的后现代：当代诗歌中的城市寓言

 说得比唱得还好听：当代诗歌中的叙事与抒情

 有关两岸诗的随想

 论两岸当代诗的几个核心问题

 当诗穿上了谜语的戏装

 众皆革命，我独恍惚：读陈建华60年代诗作

 如何面对自身的反面：孟浪诗论

 一个孟浪在天上飞

 主体的痛感：读雪迪诗集《亮处的风景》

 冬日之旅：读零雨诗集《木冬咏歌集》

 深渊与鬼魅：读零雨诗集《我正前往你》

 间隙的魅力：读陈育虹诗选《之间》

第四辑 文学/写作

 从修辞化的历史到历史化的修辞

 反语言：先锋文学的形式向度

 先锋主义：语言中的政治

 超越现代主义

 纯文学与使命感

 走向后主体的文学

 世界文学语境下的中国后现代

 作为外国文学的中国当代文学

 佯狂或反讽杂耍：读徐晓鹤

 戏谑化的冷酷：读洪峰

 醉或醒：评一种陌生的小说意态

 飘零在传统与后现代之间：台湾当代文学管窥

 拓荒者·祭司·炼金术士：读艾略特

 《四个四重奏》

 迷宫与沟壑：卡尔维诺小说中的后现代主体

第五辑 访谈/对话

 诗歌中的现代主义和后现代主义论辩

 一个多重身份的诗人

 诗歌执照的掠取者

 来龙去脉

 我对这个世界的关系是反讽的

 “后诗意”的由来

 一座充满创造力和诗意的城市

 后摄影主义：踪迹与涂抹

又

不是第一次的目击。曾经的遭遇，会使这一次变得陈腐、累赘吗？但的确曾经有过吗？记不起何时是第一次，似乎第一次尚未出现就被重复，被模拟。似乎是麻木的、无聊的再现，让过去永远空缺在那里，不再提起。

但这意味着遗忘吗？“又”省略了过去。“又”从当下的事实推断过去，把过去包容在过去的缺席状态中。是的，它已经没有必要再度出现，它就是现在的幻象。在这遗忘的、缄默的瞬间，我们和过去重逢。那个不堪回首的或者珍藏一生的过去，在“又”中唤醒，令人战栗。然而现在永远不可能成为同样的过去，只是另一个空洞的回声罢了：这是将被“又”一次空出的事件，从未来的某一陈述中筛漏出来。

也

无限的摹本，令人生厌的伴侣。“也”没有真实的时间跨度：仅仅是一个或更多个在同一空间里的影子，无法逃脱剽窃的宿命。甚至，影子成为世界的主宰，影子重叠在一起，埋葬了实有的东西：唯一的事件或事物被无限地增殖。“也”激发了群众的狂欢，这个语词的魔法注定了个体的消亡。

这些模拟的群落：一队穿制服的人，所有屏幕上的电视图像。正如在大屠杀的时刻，一次死亡仅仅模拟了另一次死亡，死者与死者似乎只是互相模拟。“也”一旦成为日常生活的准则，我们就面临着恐怖的美学。

已经

一声无奈的叹息，对处女时代的怀旧。这意味着那个无可挽回的境遇：逝去的就是最美好的。逝去的过程却永不停留，每一次回忆都立刻变成回忆的对象。我们回头，就看见过去的自己和别人都厕身于“已经”的蜡像馆中，他们也正在回头看另一批蜡像。不错，历史就是“已经”的不断累积，将所有“已经”的事物置于没有时间维度的记忆中。

我们所知的世界都是“已经”的世界，或者说，整个世界就仅仅是一声叹息罢了。

仍然

向徒劳的生命挑战的人，比如，正是那个西西弗斯，他所遭受的惩罚便是坚持“仍然”的高度。看：“仍然”这个可笑的英雄，生命的荒诞力量在无法抵达目标的欲望里喷涌。它甚至就像那些枯叶，在冬天的枝头依旧不愿落下，依旧紧紧抓住生命的根基。

如果世界是一个善变的少女，“仍然”就一定是穿着少年时装的老人。是年复一年的绝望和虚无使他在这个时代变得如此沮丧。

必然

那些肯定无疑的事物，就是被逻辑的暴君征服的、不容改变的信念。它仅仅是假定而已：没有真正的“必然”，只有对“必然”的推测。但“必然”周围站满了荷枪实弹的宪兵，我们似乎就是为某一个“必然”活着，或者说，我们被勒令为它活着。我们被告知：这个美丽的公主将属于你。这个名叫“必然”的惯于私奔的公主，我们为她虚掷了唯一的青春。

几乎

永远无法抵达的顶点，或者，总是失之交臂的机遇。“几乎”无情地破碎了我们同幸福比肩的幻觉。仅仅差那么一丁点儿：在高潮到来之前一瞬间的下滑，一次离终点仅距一指之遥的绊跌。是的，我们的嘴唇就要触及沙漠中的泉眼了，但这却是醒来前的一刹那。“几乎”是一只盗贼的手，夺走了我们等待一生的、刚刚降临的财富。

似乎

没有人敢确定的笔迹，无法辨认的脚印。“似乎”就是拘捕中的嫌疑犯，就是检察官找不到的证据，甚至，它就是受害者本人记忆中搅混的情节。经验的羊皮纸上被抹掉的字迹，仍然残留着模糊的、难以猜测的片段；凶手走过的回廊里，仍然残留着依稀的血腥味。“似乎”仅仅出现在梦中，它的面目永远无法看清：一个游移在圣徒和歹徒之间的影像。

恰恰

在这个舞蹈的节奏中，足尖和鼓点的合拍。但这无非是一次巧合罢了：他的目光“恰恰”射中了她，一个日后将成为他妻子的人。他甚至第一次来到舞场。他当然从未预料，“恰恰”的幸运之箭便降临于他。然而，他恐怕也从未想到，这也是他同另一个少女失之交臂的一瞬。在“恰恰”的舞步里失去的或许比得到的更多。那个要在树桩前度过下半生、等待第二只兔子的人，终于再也没有听见“恰恰”的兔蹄声。

却

在所有的生活的悖论中，“却”是最难承受的一个：它往往把我们所希望的，变为绝望的起点。比如阳光烤干我们最后一滴甘露，或者一壶美酒让我们烂醉不醒。“却”就是这样一个妩媚的少女，一个聊斋式的鬼魅，预示着美丽中的灾难。换句话说，作为我们乐于拥抱的灾难，“却”正是我们的欲望所趋向的寂灭；或者说，它是我们生命中固有的死神。

或许

在惴惴不安的期待中，一个赌徒的幻想的美学。我们在随机的生命中耗尽了所有的幸运。我们是被剩下的，无人照看的。“或许”就是那海上的暗礁，就是那将要暴露的、一个邮购的新娘(像在特吕弗的电影《密西西比女郎》中)，一封尚未打开的信，一颗左轮手枪里的位置不明的子弹。

无论如何，这就是每一个未来的瞬间带给我们的：在梦中的悬崖上，你犹豫着，不知道将会粉身碎骨还是重获新生。

其实

还有什么可隐瞒的吗？还有什么真相，在冗长的陈述之后方才透露？“其实”是掩人耳目的遁词还是被遮蔽的真理？它这次能保证准确无误吗？还是等待另一个“其实”将它再度修正？也许，“其实”就是那个将我们引出歧途的人，他将带我们走上另一条歧途。

当文明的真实沦为谎言，而赤裸的真实反而成为我们侧目而视的野蛮的时候，一切“其实”其实都已变质。当第二种乃至第无数种真实相继出场之后，不堪重负的世界就会被过多的、冗赘的真实挤垮。

竟然

不可逆料的后果，一次令人震惊的背叛：这难以置信的、让我们哑口无言的事件，击碎了我们从来的梦想，毁灭了我们永久的期待。“竟然”就是在烟花巷里偶遇的恋人，或者，就是面对行刑队时猛然瞥见的母亲的狞笑。甚至，在空寂的时刻，它是镜中突然离去的皮肉，当我拥抱自己的时候，我唯一的骨架就颓然碎裂。P3-6