《智者的冷暖人生》编著者郭保林。
散文是一种高雅的文体。我对散文创作追求是:大气、厚重、华美、典雅、深情。一切有成就的作家、艺术家的人生历史,都是一部执著追求至死不渝的精神奋斗史。用心灵去创作吧要沉潜下来,默默地,寂寞而耐心地创作。
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书名 | 智者的冷暖人生 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 郭保林 |
出版社 | 山东人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《智者的冷暖人生》编著者郭保林。 散文是一种高雅的文体。我对散文创作追求是:大气、厚重、华美、典雅、深情。一切有成就的作家、艺术家的人生历史,都是一部执著追求至死不渝的精神奋斗史。用心灵去创作吧要沉潜下来,默默地,寂寞而耐心地创作。 内容推荐 《智者的冷暖人生》编著者郭保林。 本书由23篇各自独立的散文组成。作者以儒家文化的源头为出发点,通过一个个历史人物的命运遭际,一桩桩历史事件的风云变幻,一处处历史名胜的兴荣衰枯,毅然穿透那重重历史帷幕,展示出传统文化璀璨和绚丽,同时又以犀利的笔触批判了其弊端所在。《秋风悲歌乌江岸》、《落日满亳州》写项羽和曹操政治生涯和英雄悲剧;《智者的冷暖人生》再现了李清照和丈夫退隐青州悲欢离合的生活;《泰山八章》、《圣地三叠》是一组山水文化散文,作者以崭新的视角,烛照了中华民族精神家园的辉煌以及背后的悲哀;《秋风宝剑孤臣泪》、《天地一脉浩然气》写出了近代风云人物辉煌壮烈的跌宕命运。 目录 秋风悲歌乌江岸 落日满毫州——写在曹操家族陵园 遥想房玄龄 永远的书圣 苏轼:1076年的中秋之月 李清照:智者的冷暖人生 铁人铁铉 一曲挽歌唱到今——走近孔尚任 柳泉居士 夜读甲午——问责丁汝昌 秋风宝剑孤臣泪 彩云何处归 诗人军阀吴佩孚 托体同山阿 天地一脉浩然气——解读张自忠 他是一棵风景树——解读傅斯年 堪惜流年谢芳草——胡适的爱情悲剧 他生命的闪电使黑暗颤抖 泰山八章 圣地三叠 东平,古诗里的风景 运河记忆 千秋纸墨是精神 新安江,在春天的形式里 后记:散文语录 试读章节 历史定格楚霸王之死是“壮烈”,而不是悲壮,更缺乏苍凉的审美意蕴。美女与英雄,战争与爱情,刚烈与温柔,这种悲壮和苍凉在《霸王别姬》中演足演够了。其实,大部分中国人认识项羽是从这出戏剧开始的。美的凋零往往是苍凉的,撼人心魄的!而项羽的死却缺乏诗意,缺乏令人回味的深长! 但项羽用一腔热血点亮了一盏明灯,其光芒穿透了两千多年苍茫的时空,一波一波地辐射而来,后人早已忘却他火烧阿房宫,坑杀降卒二十万的罪孽,这一切都成了“灯下黑”,被遮蔽了。历史给他留下的是一剑封喉时大勇大烈,天崩地裂的人格造型。如此决绝,如此孤执,他的精神,他的气概,他的思想和人格在血花四溅中已铸成永恒。他赢得英雄的桂冠,也博得了后人的同情、惋惜,甚至不该属于他的尊崇。他的失败是他的最大成功,他的死造就了他生命的辉煌,这是中国传统悲剧的规律。不死怎能震撼人心?死得不壮烈,生命怎能如此辉煌?项羽的失败是个人意志在历史规则面前的失败,狂妄的人格,高傲的心性,有勇无谋狭隘的肚肠,这已注定了他的败局。将生命送上楚汉风云的祭坛,使得项羽的死重如山阿,傲然屹立于历史的画廊,他的热血赋予他阳刚和浩然之气。 死,是生命的一道程序。完成这道程序可以采用各种方式,项羽采取了拔剑自刎无疑是最正确的抉择。这种死惊星撼月,鬼泣神哭,使他由一个杀人恶魔升华为一尊战神。项羽拔剑自刎的瞬间造型,既透露出豪气干云的悲壮,又隐示了英雄末路的无奈。有人说虞姬成就了项羽,诚然,虞姬的出现无疑为这悲剧增添几抹诗意的凄美。我觉得是项羽的自杀成就了他,辉煌了他,如果项羽被汉兵乱箭射死,那倒成了历史的尴尬,一代霸王的难堪。 但无论从哪个层面上讲,项羽之死,标志着旧时代的落幕,新时代的粉墨登场。 其实历史总是有点偏心眼儿,希望不成功的英雄成功,掬一把同情之泪洒向失败者的遗骸上。如果项羽真的成功,历史会出现什么样的结果?凭项羽他嗜杀成性、狠毒决绝的秉性,也许会出现第二个秦始皇,甚至比泰始阜更残暴,更凶恶!历史将会出现更黑暗的年代!天地人心,刘邦的胜利是历史的必然,无论后人怎样臧否,这是新兴的地主阶级对传统君主贵族的胜利! 左厢房陈列着一些泥塑,造型栩栩如生,都是楚汉相争中经典的人物,这里浓缩着楚汉一场战争风云,腥风血雨,天崩地坼,巨鹿之战,彭城之争,垓下之围,鸿门宴上……这些闪烁在中国二十五史上的吉光片羽,依然透出二千二百多年前的悲壮和苍凉。历史不是墨写的,是干戈蘸着热血写成的,战争的惨烈,一将功成万骨枯,多少将士的白骨铺就煌煌宫殿的丹墀玉阶! 四 我走到祠外的山脚下。这山本来不高,山脚下,有一条河,便是当年的骓马河,自古便是长江的支流,流水汩汩,汇进长江?舀滔。而今历经千年,已淤积成一条内河。河岸上松柏矗翠,竹影婆娑。落日时分,斑驳的晚霞如同发暗的血污,是当年将士的血渍吗?霞光映照河水,河中立着一块怪石,传说是项羽的系马桩。乌骓马的嘶鸣声仿佛从遥远的历史深处传来,苍凉,悲戚。小河对岸便是“二十一骑士坡”,那是跟随项羽而死的二十一位江东子弟,驰骋沙场的勇士,历史没有记下他们的姓名,但他们的形象却又像汉白玉石雕般的矗立在这经典故事中——这里正是将士们下马同汉军决一死战的地方。山坡上的乌江亭依然矗立于江边。亭的附近,传说便是项羽自刎处。英雄的悲剧和壮举到此画上句号。两千年前的烽火终于熄灭在乌江岸边,楚汉战争的风烟已逝,历史上出现了奠定中华民族大一统而且统治时间最长的大汉王朝。 长江在这里被称为乌江,江流雄阔,状如奔马。太阳照耀的方式依然很古典,但和现实并无区别。斜阳脉脉,很有温情,也富有同情心的从树梢间穿过,照耀在林问空地。发黄的野草在晚风中塞率有声,有点凄凄然,戚戚然。 乌江亭飞檐翘瓴,在夕阳中显得冷清和落魄。晚霞落在江面上,闪闪烁烁,浮浮沉沉,既有动感,又有质感。 风雨渗透历史,时空以凌厉的巨笔,涂抹着万物。杜牧有诗云:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿;江东弟子多才俊,卷土重来未可知。”这位晚唐诗人只不过凭着诗人的浪漫和想象,发点历史的感慨而已。 P6-P7 后记 1 我爱散文,我始终认为散文是一种高雅的文体。我对散文创作追求是:大气、厚重、华美、典雅、深情。 2 散文是没有理论的文体,是无拘无束、最自由、最宽泛、内容最丰富的文体,上至宇宙之大,下至昆虫之微,都可登堂入室,进入散文的圣殿。但散文是最难驾驭的文体,其内在规律只可意会,不可言传。不管谁讲散文理论,一开口准犯错误。 3 俄国作家蒲宁说:“不管动笔写什么东西,首先要找到声音。” 找到声音,就是找到节奏。散文与诗歌音乐血缘很近,有节奏,也有韵律。 4 个性即风格。要依据自己的个性发出声音,这就是风格独特的文学语言。 5 散文作品是散文家人格、气质、才情、素养最真实的体现。有成就的作家多为有美德、有才情,个性很强的人。 6 一个优秀的散文家,必须在他的散文作品中表现出他自己的个性,这样的表现愈充分,作品愈有光彩。 7 观察的时候要有感性,带着热烈的情绪,而在思考的时候必须理性,冷静地审视一切,有理性才有认识,才有感性的发酵。 散文创作应该从个人感受出发,走向广大的内心世界,使感官沟通灵魂,让思想融入生活,作家必须情感丰沛,气血丰盈地面对世界发言,这才能使散文获得生命力、影响力。 8 审关是一个复杂的问题。文学作品,尤其是散文有无审美价值,决定作品的生命力、影响力,以至存在价值。美是永恒的,是超时空的。文学艺术创作中的审美是作家对一种事物的感情评价。作家在创作中,要对描写对象进行感情投入,灌注诗情,形成一个“整体的审美场”。 艺术的本质是审美。一切纯文学都有诗的美质。 9 必须深入生活,体验生活,从生命体验中触动灵魂,激发爱和情感,利用一切艺术手段,将这种爱和情感真切地、自然地、淋漓尽致地注入整个作品中,物以情观,情以物兴。 10 “真”和“实”实际上是两个概念,“实”是多为物质层面的,“真”是精神层面的。散文讲究“真实”性,是要求作者对描述的对象具有真情、真心、真感、真诚。“实”是基础,“真”是形而上。 11 有学者提出散文非主题性,非完整性,非结构性,非体制性。我不敢苟同,好的散文恰恰具备这四性。他说的唯一正确的一点,是指散文的自由度和开放性。朱光潜说:散文分三类,一是自言自语;二是对一个人说话;三是向许多人说话。我认为即便自言自语或对一个人说话,并非什么都可以进入散文创作。“小女人散文”受到斥责,正是因为她们絮叨、琐碎,泛泛的感受,无聊的文字,像白开水,像泡沫,这是对散文的亵渎。 真正的文学作品必须对人性关注。对人类生存终极的关怀和探索,对良知和社会的忠诚,对人类审美理想的执著坚守和呵护,这是文学的天职。 12 关文就是关女,修眉联娟,明眸善睐,面若敷粉,肤如凝脂,凸凹有致,线条婀娜,丰姿绰约,光彩明目。增一分则高,少一分则矮,无论从哪个角度看都楚楚动人。 13 完美是地平线,你永远走不到尽头。 14 作家都是文字的苦役犯。 15 好的作家必须是语言大师,语言的力量,往往在词汇上。要掌握丰富的词汇,一旦动笔,词汇满桌子乱蹦跶,你要迅速擒住最富有表现力的那一个。 16 每个词汇都有质量、重量、色彩、光泽、硬度、弹性,还有味道。作家要炼成火眼金睛,还要有狗的灵敏嗅觉。 17 我们时代的文学并不缺乏题材的广阔性,表现手法的多样性,创作思想的开放性,而缺乏的是艺术性,更缺乏高贵的文学精神。作家要具有伟大的人格力量和精神的超越力,要有大悲悯、大使命的殉道者的信仰与信念。 真正的写作是精神的,而非物质的,是创作、创造,而非肤浅的玩弄文字。人类的苦难,心灵的痛苦,灵魂的挣扎,文学担负着救赎人类的使命,并为人类提供前进的力量、勇气、信念和理想。 18 没有激动人心的感悟,不要动笔;没有独特的发现,不要动笔;没有标新立异的解读不要动笔。当动笔之前,作者大脑里已有了丰富的储备:诗意、哲思、激情、感觉、经验、修辞、细节、学识、结构美学,人性洞察,历史观,生命价值观等等,一旦动笔,这些“混合物”便喷涌而出,其作品必然元气淋漓,生机勃勃,辐射出美的力量来。 19 读了一些乡土散文集,大都是对农耕文明的挽歌,是城市人坐在电脑前,喝着咖啡,咀嚼遥远的故乡和童年的回忆:夕阳、炊烟、老牛、古槐、村路、池塘、茅屋、老宅、石磨、石碾、土炕,母亲患病,父亲逝世,中学初恋,扎着蝴蝶结鸭蛋脸的姑娘,或躺在爷爷、奶奶怀抱里听故事等等。母爱、亲情是永恒的主题,但千篇一律,似曾相识,大同小异,缺乏独特的发现,深邃的思想,睿智的感悟。对乡土文明的眷恋,对现代文明的抵触,仿佛成了一种时尚。似乎乡村回到《击壤歌》时代才是最幸福的。实际上缺乏文学应有的庄严、深刻、雄浑、伟丽,缺乏照耀民族精神的光芒,丧失了文学张扬的审美理想和社会担当。 我渴望新乡土散文的出现。 20 一切有成就的作家、艺术家的人生历史,都是一部执著追求至死不渝的精神奋斗史。用心灵去创作吧!要沉潜下来,默默地,寂寞而耐心地创作。 |
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