这个冬天，很冷。多少年后，事主赵匡胤、赵普、赵光义回忆起来，年份颇有参差，或曰建隆二年（961），或曰建隆三年（962），或曰乾德元年（963），记忆难免有误，但可以肯定的是大雪天，真冷！
雪下了整整一天，还在下，纷纷扬扬，飘飘忽忽，断断续续。汴梁大内的偏殿里，赵匡胤锦帽貂裘，略无寒意，面前的条案上横陈着一幅地图，他的目光停在地图的某一点上。
内室悄悄走出一个宫女，掌着大红蜡烛，烛影摇，裙裾动，他瞟了一眼，自家掌过红烛……
赵匡胤黄袍加身已经几年了，在朝，在野，谀辞，微辞，多了去，宋代周已经是不争的事实，不必理会人言，他的目标是经略中国。他审视着地图，域中原有十国，前蜀灭于后唐，后唐灭于后晋，后晋灭于契丹，吴为南唐“禅代”，闽与楚相继被南唐吞并，眼下北方剩下北汉和契丹，却如芒刺在背，南方则为五国割据，南唐、西蜀、吴越、荆南和南汉，都不肯臣服。他盯着那条长蛇一般的大江，盯着大江以南广袤的疆土，一个僭窃之国曾经趁着中原多事，北土乱离，雄踞一方，传承三代，其地东暨衢婺，南及五岭，西至湖湘，北据长淮，极盛之时凡三十余州，数千里沃野尽为所有，这个最广大最富庶的僭窃之国，它的名字叫唐，世俗叫南唐。
窗外风雪稍缓。他步出偏殿，庭中积雪厚可盈尺，放眼望去，楼阁台榭，如披素缎，长松修竹，如卧玉龙，朦胧了阡陌，混沌了沟壑，黄狗身上白，白狗身上肿，在月光的映照下，一片晶莹，满天碎影，端的是琉璃世界！赵匡胤独自走着，走着，走出御苑，走出宫门，自宣德楼南行，御街在望，未雪前街两旁桃、李、梨、杏，共处相间，这时候，看那雾凇雪挂，竟如琼枝玉树般爽心悦目！他无意回头，新雪上留下一串脚印，他猛然一阵欣喜，多像新开拓的疆土，一步一步踏将出来！他近来尤其喜欢微服私访，他认定私访能听到真话，让他识得民情，获取真知。一双脚不由自主地踏上熟悉的市街。这可忙坏了宫中的侍卫，他们只好不近不远地跟着，两只眼睛警惕着四方，一张脸任凭朔风肆虐。
御街一侧，拐个弯儿进坊巷，一个大宅门赫然在目，宰相赵普的府第。
赵普长赵匡胤五岁，赵匡胤每以兄长事之。他们的相识相惜既属偶然，又复缘分。大约七八年前，岁在周世宗显德年间（954—960），唐中主李璟命名将皇甫晖提兵十万扼滁州，赵匡胤时为周世宗殿前都点检，率周师数千与皇甫晖遇于清流关狭路，周师大败。皇甫晖整全师入憩滁州城下，准备翌日再战。赵匡胤兵聚清流关下，正担心唐军再至，一时胸无良策，忽然想起村中一学究，便去问计。这村学究微微一笑，果然说出一条奇计来。原来关下有一小路，无人行亦无人知，小路在山后，隔西涧水，直抵城下。村学究说：“唐军以为我师既败，断断不敢走险蹑其后路；看他解甲息戈，是胜而后骄，放心睡大觉了。果真如此，则我有备而彼无防，可以得志，此所谓因败为胜，转祸为福者也！”村学究有点“之乎者也”，赵匡胤从其计，当即誓师，夜行，浮西涧，夺关隘。皇甫晖仓皇披甲接战，战辄败，急收兵，且战且行，欲入滁州，而滁州刺史王绍颜已经弃城逃遁，皇甫晖无所归，只好断桥自守。赵匡胤挥师涉水，逾城而入，若神兵天降，一场恶战，皇甫晖终于被擒。史籍《宝训》评说，赵匡胤“擒皇甫晖于滁州，是受命之端也”。读者诸君，村学究谓谁？赵普也。
赵普从此入了都点检幕府，赵匡胤加归德节度使，赵普也由幕僚升为掌书记。嗣后，赵匡胤“黄袍加身”，篡周建宋，是归德掌书记赵普和供奉官都知赵光义所策动；再后，赵匡胤“杯酒释兵权”，军柄在手，也是采用枢密使赵普的计谋。赵匡胤将赵普视作“国之干城”，自有来由。此刻，赵皇帝来到位居同平章事（宰相）的赵普府门前，他叩门数度，无人应声，大概大风雪淹没了敲门声，他又大力叩门……
赵普早已入了梦乡！说来有个缘故。相府上下都知道，相爷向来晚睡早起，只因皇帝时常夜访，或日间政事未能决断，或骤生疑虑无处参详，以此相爷退朝还府，不到临寝，不敢脱冠易服。今晚大风雪，老天爷筛寒洒白，漫说天子，便是芝麻官，谁肯犯风冲雪？就连升斗细民，日日风里雨里，此刻也会猫在家里，紧闭门窗，围着火炉，再来点小菜小酒。赵普料定圣上今晚不会来了，便放心换了便服，招呼门客围炉小酌，略享清福。这位相爷酒量不大，三杯落肚，睡意袭来，矇矇眬眬，也便去了黑甜乡。
“相爷！相爷！”老家丁赵祥慌张的呼叫声惊醒了赵普，“圣驾到门外了！”
事出意外，赵普急急披衣，倒履冲出房门，只见圣上立于风雪之中，浑身素白，披风雪，载月色，恍若天神下凡。赵普一时说不出话来，猛然跪地，嘴头喃喃着：“陛下恕罪……”
赵匡胤上前扶起赵普：“哎，该怪朕突如其来，卿何罪之有？快，快进屋，冷死个人了！”
待进屋坐定，赵普更服正冠，再拜：“臣有罪，臣衣冠不整。”
“匆忙之间，不必拘礼。”赵匡胤笑着说。
赵普却正色作答：“陛下说过，创业垂统，当以礼示天下。”
赵匡胤自然记得自己说过的话，这话其实肇始于礼部尚书窦仪，这里有个典实。前些年，窦仪还是翰林学士，赵皇帝召他草制文稿，窦仪事毕持稿来献，至苑门，只见皇帝扯开头巾光着脚，大大咧咧坐着，便站立门前，不肯入内。赵匡胤是个聪明人，初一愣，复醒悟，赶紧为之冠带，正襟危坐，而后召入。于是，窦仪说道：“陛下创业垂统，宜以礼示天下。”皇帝起身，改容称谢。自此，皇帝面对臣下，未尝不冠带。他以身垂范，于无言中昭告天下，只有暴君，才会不持仪节，不矜细行，将粗鄙作潇洒，视臣民为无物，此种行径，明君不为。P3-6
一个孱弱无能的亡国之君消失在历史烟尘之中；一代盖世词主却能万古流芳。这是运道，这是人生，更是宿命。一千年的沉寂，在作者笔下回响，绽放出凄冷的烟花。这是一首动人的挽歌。
文史专家 何西来
李煜前期词作风格绮丽柔靡，后期词作意蕴凄凉悲悯。其语句的清丽，音韵的和谐，可谓空前绝后。作者以饱满苍凉的笔墨，展现了一代词主的坎坷人生，将读者带进一个奇绝的人与词的世界。
文学专家 程步涛
“中国历史文化名人传丛书”之一《千秋词主——李煜传》即将出版，我很高兴，似乎较之本人此前出版的其他文字更加令我兴奋，除了这套丛书本身的意义和价值，大概可以归之于人生的“第一次”情结。
我真正写传记，这是第一次，新鲜感多于困惑。当然，沟沟坎坎难免，落笔行文之际，每每滞涩，写毕回头一看，又有一种“涩进”的喜悦。涩进是一种体验，甚至有可能是一种境界，说举重若轻也可，说举轻若重也得，王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”恍惚差近。
“第一次”带来成就感，我因之感谢这套丛书的倡导者和践行者——中国作家协会，感谢我接触过的李冰、何建明、何西来等名家、大家，感谢作家出版社几位老总对每部作品无私的点评，感谢只闻其声未睹其芳容的责编冯京丽，她认真负责、业务精湛，给我留下美好的印象，感谢接触最多的小姑娘原文竹，她不嫌琐碎做了许多分外的事务性工作……自然，还要感谢这套丛书的专家组和各位作家同行，大家共同创造了一个切磋与争鸣的良好的学术小气候。
郭启宏
2013年9月
上世纪八十年代，我曾经比较系统地研究了有关李煜的史料，也写过论文与剧本。一个体会是：广泛阅读，尽可能地占有资料，尤应认真吸纳前人的研究成果，处理好真实性、现实性与文学性之间的关系，力图在思想上、艺术上有所作为。
今番写作李煜的文学传记，我决心尽去旧樊篱，重建新构架。思考有二：其一，再度阅读使我有了新的发现，不但获有若干新资料，而且加深了对王国维、吴梅、顾随、俞陛云、唐圭璋、詹安泰、夏承焘、王季思、俞平伯、龙榆生等大学者的论述之认识，我辈后学为文，必先心存敬畏，而后逾越创新；其二，传记不同于其他体裁，有其自身规律，而载体转换，叙述方式必多变化，况且已有前贤蕃然立传在先，也逼使我辈必须别出机杼，创意造言，力求在新的写作上有新的突破。
千百年来，南唐李煜一直是个物议纷纷的人物。作为帝王，他政治上的短视和无能、生活上的放纵与奢侈，固然受到指责，就连他为人方面的仁厚谦和以及私人感情经历，也受到诸多非议。然而，作为词人，他那些充分展现文学才华的词章，却受到文史学家乃至一般读者一致的推崇，不仅降宋以后沉郁哀婉的名篇，即便此前的宫词艳语也无人否认其精深的造诣，曰“虽寄情声色，而笔意自成馨逸”（吴梅语），学问家咸称李煜词“皆直抒胸臆”，摆脱花间窠臼而开启北宋一代词风，境界由兹恢弘，诚如俞陛云语：“传李唐之薪火，为赵宋之先河。”甚至李煜的不谙世事也为人所同情，且受到褒奖，王国维说过：“主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”一方面是亡国之君，一方面是杰出词人，看起来恍如冰炭的矛盾却又水乳也似统一在一个人的身上，这是一个多么特殊的人物，一种多么鲜明的个性，一例多么耐人寻味的人文现象！
必须探求此中的奥秘！作者似应把目光集中在李煜人性纠结处的真性情上。这位“生于深宫之中、长于妇人之手”的才子帝王，不事韬略，不识干戈，惟有一片天真，无论在位时弦歌管乐之际，还是沦亡后凄风苦雨之中，他都不失其真性情。这种真性情，既体现在李煜的感情生活上，也体现在李煜的写诗填词中。如果说爱情生活上是以灵与肉的交融来表达真性情，那么在写诗填词中表达出来的真性情则多属精神层面上的蕴涵。特别是“归为臣虏”以后，在“日夕只以泪洗面”的悲苦岁月里，除了小周后相濡以沫，李煜所能寻求的便只有诗词的慰藉了。因此，若做进一步探求，欲写好李煜独特的真性情，就必须将其真性情置于极度的磨难之中，或曰，写出人性与权位之间不可调和的冲突。
与此同时，我把思考锁定在一种存之永恒的不完满的人生。前辈学者多人说过，作为词人，是李煜的大幸；作为帝王，是李煜的大不幸。然而，令人深思的是作为词人的大幸，恰恰导致帝王的大不幸；而作为帝王的大不幸，又恰恰造就词人的大幸！一如赵翼所说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”李煜是个向背互补、否泰相成的统一体，他的内在矛盾冲突十分激烈，他始终处在痛苦的“二律背反”之中。前辈学者刘大杰在《中国文学发展史》（修订版）中呛声：“（李煜）所写之愁和恨，是大地主阶级统治者的愁和恨，因此他的词得到了封建文人的普遍赏识，尤其他那种感伤没落的情调，特别引起清末遗老遗少的赞叹。”刘大杰对李煜的“定位”实在欠缺公允。我一直认为，李煜从本原、本真、本质上讲是一位文人，在现代语境里判作知识分子，而李煜的悲剧命运则折射出千古文人人生的错位。
作为传记文学，此书的体例与作法似应有别于以往的传记，是故，拟以编年为经，以史实为纬，辅以文学笔法，做到详略有度、虚实两宜。翔实处若《史记》鸿门宴之举手投足栩栩如生，可有心理描写，可用多套笔墨，直面史书之暧昧或语焉不详，亦可作后人评赞；而简略处则须一笔带过，甚或阙如。其然乎？岭南郭启宏书以为序。
上世纪八十年代，我曾经比较系统地研究了有关李煜的史料，也写过论文与剧本。一个体会是：广泛阅读，尽可能地占有资料，尤应认真吸纳前人的研究成果，处理好真实性、现实性与文学性之间的关系，力图在思想上、艺术上有所作为。
今番写作李煜的文学传记，我决心尽去旧樊篱，重建新构架。思考有二：其一，再度阅读使我有了新的发现，不但获有若干新资料，而且加深了对王国维、吴梅、顾随、俞陛云、唐圭璋、詹安泰、夏承焘、王季思、俞平伯、龙榆生等大学者的论述之认识，我辈后学为文，必先心存敬畏，而后逾越创新；其二，传记不同于其他体裁，有其自身规律，而载体转换，叙述方式必多变化，况且已有前贤蕃然立传在先，也逼使我辈必须别出机杼，创意造言，力求在新的写作上有新的突破。
千百年来，南唐李煜一直是个物议纷纷的人物。作为帝王，他政治上的短视和无能、生活上的放纵与奢侈，固然受到指责，就连他为人方面的仁厚谦和以及私人感情经历，也受到诸多非议。然而，作为词人，他那些充分展现文学才华的词章，却受到文史学家乃至一般读者一致的推崇，不仅降宋以后沉郁哀婉的名篇，即便此前的宫词艳语也无人否认其精深的造诣，曰“虽寄情声色，而笔意自成馨逸”（吴梅语），学问家咸称李煜词“皆直抒胸臆”，摆脱花间窠臼而开启北宋一代词风，境界由兹恢弘，诚如俞陛云语：“传李唐之薪火，为赵宋之先河。”甚至李煜的不谙世事也为人所同情，且受到褒奖，王国维说过：“主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”一方面是亡国之君，一方面是杰出词人，看起来恍如冰炭的矛盾却又水乳也似统一在一个人的身上，这是一个多么特殊的人物，一种多么鲜明的个性，一例多么耐人寻味的人文现象！
必须探求此中的奥秘！作者似应把目光集中在李煜人性纠结处的真性情上。这位“生于深宫之中、长于妇人之手”的才子帝王，不事韬略，不识干戈，惟有一片天真，无论在位时弦歌管乐之际，还是沦亡后凄风苦雨之中，他都不失其真性情。这种真性情，既体现在李煜的感情生活上，也体现在李煜的写诗填词中。如果说爱情生活上是以灵与肉的交融来表达真性情，那么在写诗填词中表达出来的真性情则多属精神层面上的蕴涵。特别是“归为臣虏”以后，在“日夕只以泪洗面”的悲苦岁月里，除了小周后相濡以沫，李煜所能寻求的便只有诗词的慰藉了。因此，若做进一步探求，欲写好李煜独特的真性情，就必须将其真性情置于极度的磨难之中，或曰，写出人性与权位之间不可调和的冲突。
与此同时，我把思考锁定在一种存之永恒的不完满的人生。前辈学者多人说过，作为词人，是李煜的大幸；作为帝王，是李煜的大不幸。然而，令人深思的是作为词人的大幸，恰恰导致帝王的大不幸；而作为帝王的大不幸，又恰恰造就词人的大幸！一如赵翼所说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”李煜是个向背互补、否泰相成的统一体，他的内在矛盾冲突十分激烈，他始终处在痛苦的“二律背反”之中。前辈学者刘大杰在《中国文学发展史》（修订版）中呛声：“（李煜）所写之愁和恨，是大地主阶级统治者的愁和恨，因此他的词得到了封建文人的普遍赏识，尤其他那种感伤没落的情调，特别引起清末遗老遗少的赞叹。”刘大杰对李煜的“定位”实在欠缺公允。我一直认为，李煜从本原、本真、本质上讲是一位文人，在现代语境里判作知识分子，而李煜的悲剧命运则折射出千古文人人生的错位。
作为传记文学，此书的体例与作法似应有别于以往的传记，是故，拟以编年为经，以史实为纬，辅以文学笔法，做到详略有度、虚实两宜。翔实处若《史记》鸿门宴之举手投足栩栩如生，可有心理描写，可用多套笔墨，直面史书之暧昧或语焉不详，亦可作后人评赞；而简略处则须一笔带过，甚或阙如。其然乎？岭南郭启宏书以为序。
李煜，中国五代十国时南唐末代国君，史称李后主，也是中国文学史上最杰出的词人，他创作的许多词句流传至今。而其中一句“故国不堪回首月明中”，似乎阐述了李煜一代后主的兴衰荣辱。他一心潜没于诗词文学的深海，却不喜关心朝政和国家大事，对于身为一个皇家的他，从无鹤立群雄当皇帝的心思。李煜本人的这种价值取向及性格特征，决定了他人生的悲剧。
《千秋词主(李煜传)》作者郭启宏在尽可能占有史料的基础上，认真吸纳前人的研究成果，以编年为经，以史实为纬，辅以文学手法，把笔力集中在李煜人性纠结处的真性情上。
《千秋词主(李煜传)》架构大气、情节细腻，人物、故事、诗词相得益彰，好看。
李煜前期词作风格绮丽柔靡，后期词作意蕴凄凉悲悯。其语句的清丽，音韵的和谐，可谓空前绝后。《千秋词主(李煜传)》作者郭启宏以饱满苍凉的笔墨，展现了一代词主的坎坷人生，将读者带进一个奇绝的人与词的世界。
作为传记文学，此书的体例与作法似应有别于以往的传记，是故，拟以编年为经，以史实为纬，辅以文学笔法，做到详略有度、虚实两宜。
