曹凌云1968年8月出生，温州市人。1994年开始文学创作，1999年从事文联工作至今，现为温州市文联秘书长。出版有个人散文集《纸上心情》《心灵说话》《乡尘》等。主编有各类文集《明人明事》《雁山瓯水》《一叶的怀念》等。

《舅舅的半世纪》近日由春风文艺出版社出版发行。讲述“舅舅”的人生轨迹和生命境遇，记录和反映了楠溪山区的历史变迁和社会发展，以及楠溪江的秀美风光和民俗风情，是富有地域特色的纪实美文。

“舅舅”就是一位长期生活、工作在温州楠溪江山区的基层干部，在他人生的半世纪里，物质是贫乏的，心灵是饥渴的，生活是严峻的，但发生的故事，却有催人泪下、动人心弦的的悲喜剧高潮。《舅舅的半世纪（长篇纪实散文）》作者（曹凌云）把舅舅的故事进行了生动细致的讲述，又通过讲述舅舅的人生轨迹和在这轨迹中的生命境遇，真实记录和反映了楠溪山区的历史变迁和社会发展，以及楠溪江的秀美风光和民俗风情。作者没有着笔渲染舅舅半世纪里那些难忘的历史记忆，只是融进去了自己的生活积累和对生命的思考，以及对故土的深情，是一篇至真至纯至情至美而富有地域特色的长篇纪实散文。

翻开《舅舅的半世纪（长篇纪实散文）》一起来阅读吧！

第一章 填垟

第二章 戏鬼

第三章 篱下

第四章 公费

第五章 牛劲

第六章 牛犟

第七章 保密

第八章 路条

第九章 乡里

第十章 有鬼

第十一章 手镯

第十二章 插旗

第十三章 走火

第十四章 退社

第十五章 关系

第十六章 唱歌

第十七章 枪口

第十八章 下棋

第十九章 惯偷

第二十章 砌炉

第二十一章 灵魂

第二十二章 基坑

第二十三章 大水

第二十四章 作风

第二十五章 炸药

第二十六章 饿鬼

第二十七章 告状

第二十八章 恶虫

第二十九章 赶路

第三十章 调查

第三十一章 材料

第三十二章 云山

第三十三章 夺权

第三三十四章 渔夫

第三十五章 树桩

第三十六章 动容

第三十七章 梦境

第三十八章 联系

第三十九章 赴任

第四十章 玉龙

第一章填垟

高云波（化名）与我舅舅的半世纪没有任何关系，然而我在写我舅舅的半世纪时却想起了他。高云波是我初中的同学，他读高中时与同班同学季丽丽（化名）谈起恋爱了，据说还很黏糊，惊动了校长。校长找他们俩谈话：“学校里不准早恋，你们不知道吗？这样下去我会开除你们的。”他们从校长室出来，各自跑到寝室里背起被子，一起寻到学校后面屿山儿上的一块坟地里安家了。

他们就这样在屿山儿上的坟地里过了一个星期，放寒假了，他们各自回了家。正月初三，高云波提着一包田鱼于和一袋自己从后山挖来的冬笋，从老家下岭根步行四埔路来到了填蝉，问到了季丽丽的家。季丽丽正巧不在家，接待高云波的是季丽丽的父亲。季丽丽的父亲站在自家的道坦里粗声粗气地问：“你是谁呀？”高云波颤颤巍巍地答：“我是季丽丽的同学高云波。”“你是下岭根人吗？”季丽丽的父亲问，显然不是很友好，并且可能知道了他与自己女儿的事情。“是的。”高云波的声音更颤巍了。季丽丽父亲的声音更响了：“你今天来干什么？”高云波厚着脸皮，蚊子似的说：“我今天来求婚的。”季丽丽父亲忽地转过身去，快步回到家里，从门后拿来一条扁担就冲出来，抡起扁担刀（扁担的两侧叫扁担刀）向高云波劈过来。高云波也似有准备，扔掉田鱼干和冬笋拔腿就逃。季丽丽的父亲穷追过去，气呼呼地高喊：“你这个山头人，你这个山头人。”毕竟两人年龄差异较大，季丽丽的父亲怎么能跑得过高云波呢？高云波已经逃到填蝉垟矴步的那头了，季丽丽的父亲还在百丁步这头“你这个山头人，你这个山头人”气喘吁吁地叫。

后来，据季丽丽说，父亲不同意他们的婚事并不是因为他们早恋．是因为高云波是下岭根人，父亲认为下岭根太“山底”，高云波是个“山头人”，不愿女儿嫁到“山底”与“山头人”过日子。

其实，填垟并非“城底”，连县城也不是，甚至连乡镇也不是。它是温州市永嘉县东皋乡的一个村落，只不过这个村是个大村，生活着六百多户人家，它靠近乡镇，交通就相对便捷些。

其实，填垟背靠的面对的都是高峻的大山，是雁荡山脉的两列西延山岭，中间夹着一条门前溪。填蝉村依山而建，远看那房子一排排一层层错错落落，村后的山地一丘填一丘，填垟的村名因此而来。有秀才描写填垟的山水风光是：山环若翠屏，水绕似玉带。

背靠的填蝉山上有一条叫“步步峻”的山岭，像一条断断续续的白色链条从岭脚直伸白云深处，人往上走，像壁虎爬墙。在岭头，古时辟有约三千平方米的练兵场，并建有一座五间的路廊，供行人躲避风雨、纳凉、喝水。练兵场的历史众说纷纭，有说是建于春秋战国时，楚怀王二十三年或稍前，大败越，“尽取故吴地至浙江”而建。有说汉武帝建元三年，闽越王发兵攻东瓯时所建。待考。但世世代代的村民说．只要保住岭头就能保住岭里填蝉等地的平安。人们从岭脚爬到岭头，因岭峻无不汗出牙热，在岭头被凉风一吹，却要穿回衣服。

填蛘村前的门前溪是楠溪江的上游，水清澈而湍急，日夜奔腾，咆哮向西；村尾方向有一个大水潭，泛着神秘的幽幽的绿光，翻腾的江水．一到这里就形成一个巨大的旋涡，旋涡的中心又形成一个巨大的黑洞。黑洞里总是咕咕噜噜地响，合抱粗的大树，不慎落水的人、畜等，常被黑洞无情地吞没。胆小的人，一走到这潭边，被扑面而来的飕飕冷风和飞溅的水沫吓得全身发抖，腿肚抽筋。村人说这水潭每年要淹死一个人，除了涉水不慎外，还有被生活所逼的，遇到艰难事解不开的。为了镇邪，村民在村头村尾修了三座神庙，村头是座二进二廊十六间的娘娘庙，村尾呢，在两处险要的悬崖上修了两座各五间的神庙，神像面目凶恶，让人望而生畏。三座神庙一年四季香火不绝，求神拜佛的人祈求神灵保佑人口平安、五谷丰登。可是，村民尽管虔诚跪求，水潭照样淹死人，村民无奈地说：这是天意，有些人命不好，生来就是短命。

过了填蝉石丁步，却是一片上百亩的沙地．是全村唯一的平川，这块宝地，可种甘蔗、小麦、玉米、大豆、番薯、花生和各类菜蔬。村前村后的山上，还有一些山地，面积虽不大，但有几抔土，就可种上几蓬瓜，栽上几棵苗。山上还有赚钱的东西：拔龙须，编席子；摘箬叶，包粽子；砍毛竹，扎畚箕；种柿树，晒柿饼。村民舍不得自己享用，挑到乡里的集市上换些钱来，但钱来得细。有了这些山园田地，让填蛘六百户人家基本上饿不上肚子。填蝉的村民终日劳累．男人们的肩上有拳头大小的肉疙瘩，而女人的手，长趼如刺。季丽丽的父亲看不上高云波，也有他的道理，填垟毕竟不是穷山恶水的地方，姑娘一般也不喜欢嫁到远地，特别不愿嫁到那些更加山坳的地方，村里除了少许人外出当官做干部外（改革开放后，很多村民外出做生意，这是后话），基本上村民在这里还是安居乐业的，生生不息。

我舅舅周福梯（真名）就是填蝉人，他算“少许”中的那一类。舅舅小时候受到他爷爷的影响或教育，可以说是个乖巧的孩子，大了点就外出读书了，后来长期在外面当干部。他的爷爷当过清朝的巡官，清光绪年间，一批热心人士举起“维新”旗子，领导戊戌变法运动，鉴于人心所向，大势所趋，清政府发布了“仿行宪政”。光绪三十二年撤销沿隋唐制设的六部，改设十一部，宣布巡警为民政之一端，设民政部，这是我国最早的中央政府的民政机构。舅舅的爷爷在民政机构谋事，却看不惯官场的腐败，辞官回到填老垟，做起了农民，靠农业收入维持一家七口人的生活。爷爷待人温和、豪爽，尤其是对儿孙辈。因舅舅是长房长孙，爷爷对他宠爱有加，只要他在爷爷面前，爷爷总是又讲又笑，还要弄点好东西给他吃。P1－3