太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。东汉桓帝的时候，曹腾担任中常侍大长秋一职，爵封费亭侯。曹腾死后，其养子曹嵩承袭爵位，官做到太尉，但没有人知道曹蒿过继前的身世底细。曹嵩是太祖曹操的生父。
太祖从小机警而聪明，且非常有谋略，又善于随机应变，喜结交和帮助朋友，不受拘束，不喜修养操行从事学业，所以当时几乎所有的人都不认为他有什么奇特的地方；只有梁国人桥玄、南阳人何颞认为他不一般。桥玄对太祖曹操说：“天下就要大乱，涔有治国安邦才能的人是不能力挽狂澜的，能拯救乱世力挽狂澜的人，大概就是您了！”太祖二十岁的时候，因举孝廉任郎官，并被任命为洛阳北部都尉，又升迁为顿丘县令，后被召入朝中任议郎。
灵帝光和末年，黄巾军起义爆发。太祖曹操被任为骑都尉，负责征讨颍川黄巾军；后被升迁为济南国相。济南国有十多个县，各县的长官大多都讨好依附权贵，贪赃受贿，名声不好，于是，太祖上奏朝廷罢免了八个县的长官；又在国内禁止不合规定的祭祀活动，使得违法乱纪的人纷纷逃窜，国内的秩序得到安定。过了一段时间，太祖被征召为东郡太守；他没有接受任命，以养病为由回乡闲居静养。
不久，冀州刺史王芬、南阳入许攸、沛国人周旌等人联络各方豪杰，图谋废掉灵帝，另立合肥侯为新帝，并且把这个计划告诉了太祖曹操，太祖曹操拒绝了。王芬等人终以失败告终。
全城郡人边章、韩遂杀害刺史和太守，起兵叛乱，聚集了十多万人，天下动荡不安，朝廷征召太祖曹操为典军校尉。恰逢这时灵帝去世，太子即位，何太后临朝主政。大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官，何太后不同意。何进便征召董卓进京，想以此来胁迫何太后同意，达到诛杀宦官的目的，董卓还没到，何进已被杀害了。董卓一到京城，废少帝，并封其为弘农王而另立献帝，京城大乱，董卓上表推荐太祖曹操为骁骑校尉，想和他共同商议大事。太祖便改名换姓，从小路向东逃回家乡。出了虎牢关，路过中牟县的时候，被亭长所怀疑，将他捉送到县里，县中有人暗中认出了他，为其求情将他释放。就在这时，董卓杀掉何太后和弘农王。太祖曹操到了陈留郡，分散家财，聚集义兵，准备以此诛讨董卓。冬季十二月，开始在己吾县起兵。这一年是汉灵帝中平六年(公元189年)。
献帝初平元年正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伯、兖州刺史刘岱、河内郡太守王匡、勃海郡太守袁绍、陈留郡太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳郡太守袁遗、济北国相鲍信纷纷起兵，他们各自领兵数万，推举袁绍为盟主。太祖曹操以代理奋武将军的身份而入盟。
【人物解读】
曹操(公元155～220年)，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔，著作有《魏武帝集》。此外，他的《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦整洁。他还精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。曹操在北方，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现，自我的不断超越，以最终获得完全的“优越感”。由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。曹操去世后被葬于高陵(据说为今河南省安阳县安丰乡西高穴村南)。曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
【世人对其评价】
陈寿《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎掺四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽中、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
王沈《魏书》：“太祖御军三十佘年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”
孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之也。”唐太宗说曹操：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。”
王安石：“青山为浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，麒麟埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中馀故物，魏公诸子分衣裘。”
刘知几《史通·探赜》：“罪百田常，祸于王莽。”。
鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”
毛泽东说：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”P3-5
魏书
卷一 武帝纪◎第一·曹操
曹操
卷二 文帝纪◎第二·曹丕
曹丕
卷三 明帝纪◎第三·曹叡
曹叡
卷四 三少帝纪◎第四·曹芳·曹髦
曹芳
曹髦
卷五 后妃传◎第五·武宣卞皇后·文昭甄皇后
武宣卞皇后
文昭甄皇后
卷六 董二袁刘传◎第六·董卓·袁绍
董卓
袁绍
卷七 吕布张邈臧洪传◎第七·吕布·臧洪
吕布
臧洪
卷八 二公孙陶四张传◎第八·公孙瓒·陶谦
公孙瓒
陶谦
卷九 诸夏侯曹传◎第九·夏侯悖·曹洪
夏侯悖
曹洪
卷十 彧或苟攸贾诩传◎第十·苟或·贾诩
荀彧
贾诩
卷十一 袁张凉国田王邴管传◎第十一·袁涣·田畴
袁涣
田畴
卷十二 崔毛徐何邢鲍司马传◎第十二·崔琰·何夔
崔琰
何夔
卷十三 钟繇华歆王朗传◎第十三·钟繇·华歆
钟繇
华歆
卷十四 程郭董刘蒋刘传◎第十四·郭嘉·刘晔
郭嘉
刘晔
卷十五 刘司马梁张温贾传◎第十五·刘馥·司马朗
刘馥
司马 朗
卷十六任苏杜郑仓传◎第十六·苏则
苏则
卷十七 张乐于张徐传◎第十七·张辽
张辽
卷十八 二李臧文吕许典二庞阎传◎第十八·许褚
许褚
卷十九 任城陈萧王传◎第十九·曹彰·曹植
曹彰
曹植
卷二十 武文世王公传◎第二十·曹彪
曹彪
卷二十一 王卫二刘傅传◎第二十一·王粲
王粲
卷二十二 桓二陈徐卫卢传◎第二十二·桓阶·陈群
桓阶
陈群
卷二十三 和常杨杜赵裴传◎第二十三·赵俨
赵俨
卷二十四 韩崔高孙王传◎第二十四·韩暨·高柔
韩暨
高柔
卷二十五 辛毗杨阜高堂隆传◎第二十五·辛毗·杨阜
辛毗
杨阜
卷二十六 满田牵郭传◎第二十六·满宠·郭淮
满宠
郭淮
卷二十七 徐胡二王传◎第二十七·徐邈·王基
徐邈
王基
卷二十八 王毋丘诸葛邓钟传◎第二十八·诸葛诞·钟会
诸葛诞
钟会
卷二十九 方技传◎第二十九·华佗
华佗
卷三十 乌丸鲜卑东夷传◎第三十·乌丸
乌丸
蜀书
卷三十一 刘二牧传◎第一·刘焉·刘璋
刘焉
刘璋
卷三十二 先主传◎第二·刘备
刘备
卷三十三 后主传◎第三·刘禅
刘禅
卷三十四 二主妃子传◎第四·甘皇后
甘皇后
卷三十五 诸葛亮传◎第五·诸葛亮
诸葛亮
卷三十六 关张马黄赵传◎第六·关羽·张飞·马超·黄忠·赵云
关羽
张飞
马超
黄忠
赵云
卷三十七 庞统法正传◎第七·庞统·法正
庞统
法正
卷三十八 许麋孙简伊秦传◎第八·许靖·糜竺
许靖
糜竺
卷三十九 董刘马陈董吕传◎第九·刘巴·董允
刘巴
董允
卷四十 刘彭廖李刘魏杨传◎第十·魏延
魏延
卷四十一 霍王向张杨费传◎第十一·张裔
张裔
卷四十二 杜周杜许孟来尹李谯郁传◎第十二·杜微
杜微
卷四十三 黄李吕马王张传◎第十三·黄权·马忠
黄权
马忠
卷四十四 蒋琬费袆姜维传◎第十四·蒋琬·姜维
蒋琬
姜维
卷四十五 邓张宗杨传◎第十五·邓芝
邓芝
吴书
卷四十六 孙破虏讨逆传◎第一·孙坚·孙策
孙坚
孙策
卷四十七 吴主传◎第二·孙权／235
孙权
卷四十八 三嗣主传◎第三·孙亮／241
孙亮
卷四十九 刘繇太史慈士燮传◎第四·刘繇·太史慈
刘繇
太史慈
卷五十 妃嫔传◎第五·吴夫人
吴夫人
卷五十一 宗室传◎第六·孙皎
孙皎
卷五十二 张顾诸葛步传◎第七·张昭·诸葛瑾
张昭
诸葛瑾
卷五十三 张严程阚薛传◎第八·张纮
张纮
卷五十四 周瑜鲁肃吕蒙传◎第九·周瑜·鲁肃·吕蒙
周瑜
鲁肃
吕蒙
卷五十五 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传◎第十·程普·黄盖
程普
黄盖
卷五十六 朱治朱然吕范朱桓传◎第十一·吕范
吕范
卷五十七 虞陆张骆陆吾朱传◎第十二·虞翻·陆绩
虞翻
陆绩
卷五十八 传◎第十三·陆逊
陆逊
卷五十九 吴主五子传◎第十四·孙和
孙和
卷六十 贺全吕周钟离传◎第十五·钟离牧
钟离牧
卷六十一 潘溶陆凯传◎第十六·潘溶
潘溶
卷六十二 是仪胡综传◎第十七·是仪
是仪
卷六十三 吴范刘悖赵达传◎第十八·吴范
吴范
卷六十四 诸葛滕二孙濮阳传◎第十九·诸葛恪
诸葛恪
卷六十五 王楼贺韦华传◎第二十·华覈
华覈
参考文献
三国时代是一个“卷起千层浪，淘尽万世良”的英雄四起的时代。是一个群雄逐鹿，波澜壮阔的时代。那段历史错综复杂，杰出人物风起云涌，事件众多，因《三国演义》的广泛影响，许多三国故事早已家喻户晓。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟是一本文学作品而非史书，很多故事与正史有不符之处。《三国志》则不同，是作者陈寿尊重史实而编写的一部史学巨著，作者用简练、优美的语言为我们描绘出一幅幅三国人物肖像图，人物刻画得有血有肉，栩栩如生。《三国志》与《史记》(司马迁)、《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)并称前四史。
《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体史书，详细记载了从魏文帝黄初元年(220年)到晋武帝太康元年(280)六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。陈寿虽然在名义上是尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见，也体现了《三国志》的特点。
《三国志》涉及人物众多，在此，我们限于篇幅，很难在一本书中收录《三国志》的所有文字，也很难事无巨细，面面俱到。为此，我们浓缩了其精华内容，分别对每卷中的主要人物作了生动的解析，使读者能“览古今于须臾，抚四海于一瞬”。本书由原典，释译，人物解读三部分组成，愿读者在了解历史的同时更好地享受历史带来的美感与启示。
编译者
2010年6月
《三国志》是一部记载我国古代魏、蜀、吴三国鼎立时期史实的正史，不仅在史学史上占有崇高的地位，对后世的社会文化也产生了极大的影响。本书对三国志人物作了生动的解析，以帮助读者更加全面地了解三国这段历史。
《三国志》是一部记载了魏、蜀、吴三国历史的纪传体国别史。但同时，它以编丰体的形式将魏文帝黄初元丰(220)到晋武帝太康元丰(280)六十丰间的三国历史进行了梳理。全书共六十五卷，其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿以严谨的态度，选取史料的精华。如实地向后人呈现了这一时期的真面目。
让我们阅读《三国志》，学习古人的智慧与经验，感受中华文化的魅力。
