由乐黛云和李比雄主编的《跨文化对话(28辑)》以“汉学与汉学主义”为核心的圆桌笔谈提出了一系列尖锐问题，如汉学究竟是知识还是想象？是“真理”还是“神话”？是一个科学学科，还是一种意识形态？汉学的“汉学主义”性，会不会由于学科缺乏批判意识而造成“自我汉学化”与“学术殖民”等等。

卷首语

关于全球化与文化多元化问题的讨论

裂缝、熔炉，一种新的游戏

多重现代性：跨文化视角

深化启蒙：从方法论的个体主义到方法论的关系主义

文化经验与第四种危机

全球化过程中的跨文化与跨主体关照

专稿

中国怎样当好一个世界大国？——世界新治理论坛北京研讨会述评

怀旧与未来

回忆、怀旧和未来——乐黛云与成中英对话

回忆之未来价值，或论脱离传统的现代性之不可行性

撒克逊思想意识探究

我们的历史——巴尔特的中国

记忆缺失的悖论

影像技术与历史记忆

孤独的写作和“文革”记忆叙述：从行村哲的《孤独的咒语》谈起

历史新天使与我们——本雅明的启示

拂去尘埃的回忆

方法论研究

作为区域史的东亚文化交流史——问题意识与研究主题

从文字的创造到易经系统的形成：中国原始文化特有的占卜学

互为他者之中的自我诠释：关于弗朗索瓦·于连及他的新书

圆桌笔谈：汉学与汉学主义

主持人语

“汉学主义”：反思汉学的知识合法性

汉学主义之我见

从“西方美人”到“东门之女”

“汉学主义”及其反思

“汉学”之“他者”何以成为“他者”

汉学主义、中国学主义与国学主义

关于“汉学主义”的几点思考

汉学作为方法与西方汉学传统的颠覆——从弗朗索瓦·于连说开去

中法德跨文化比较研究

18世纪到20世纪“中国之欧洲”的演进

德、法汉学与中国现代学术之互动——以卫礼贤、伯希和与留西学人的交谊为中心

黑塞和尤瑟纳尔：道家思想与酒神精神

歌德的“中法”四季晨昏杂咏

扇与蝶

飞翔与永生——谢阁兰笔下的一幅道教神仙图探微

巴金的《憩园》和卢梭的《新爱洛伊丝》

古典新读

从灵魂的战争到城邦的战争：希罗多德笔下的波斯四王

经学何以是“哲学”？——廖平对“六经皆史”说的批评及对经学性质的界定

孔子和中国古代文论

人文之中：文中子的中国观

说东道西

美是相遇：阅读程抱一的中西对话

艾田蒲与钱锺书

信息窗

程抱一先生获莱里奇诗歌大奖

南京大学高研院举办“汉学主义：理论探索”学术研讨会

“中国文学海外传播”国际学术研讨会在京隆重举行