《中国史话》旨在为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史。《中国史话》系列丛书主要从政治、经济、文化等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。本册为《重庆史话》，由沈松平编著。

《重庆史话》由沈松平编著。

《重庆史话》讲述了：重庆，这座闻名遐迩的历史名城，位于四川盆地东南部的华蓥山南麓，地当嘉陵江与长江的交汇口，是长江上游的水运枢纽。它西连三蜀，北通汉沔，南达滇黔，东接荆襄，不仅控川西、川东、川北、川南的冲途，而且扼云、贵、康、藏的门户，历代为兵家必争之地，西南的军事重镇。

近百年来重庆这座城市发生了太多的故事，清朝末年的被迫开放、“华西的上海”经济地位的形成、反洋教怒潮的风起云涌、刘湘统治下重庆经济的畸形发展、抗战时的陪都、抗战胜利后的重庆谈判、山城的最终解放……这一系列重要的历史事件都使得重庆成为中国近现代历史上不容忽视的重要城市。

引言

一　古代巴渝

　1．两江合抱的山城

　2．巴渝地区的开发

二　重庆开埠

　1．被迫开放

　2．“华西的上海”

三　重庆经济中心的初步形成

　1．商业、金融、交通中心的确立

　2．近代工业的初步发展

四　山城风雷

　1．反洋教怒潮

　2．“西学西渐”

　3．保矿、保路风潮

　4．蜀军政府

　5．五四运动

　6．大革命在重庆

五　在刘湘的统治下

　1．重庆建市

　2．凋敝的民族工商业和畸形繁荣的金融业

　3．民生公司的崛起和川江航运

　4．参谋团人川

六　陪都

　1．国府迁渝

　2．后方经济中心的形成

　3．民营工业凋敝，官僚资本崛起

　4．抗日烽火中的重庆

　5．同室操戈

　6．民主宪政

七　蒋介石重庆残梦

　1．重庆谈判

　2．经济的全面崩溃

　3．歌乐忠魂

　4．山城解放

参考书目

两江合抱的山城

重庆，这座名闻遐迩的历史名城，位于四川盆地东南部的华蓥山南麓，地处嘉陵江与长：江的交汇口，是长江上游的水运枢纽。重庆，古称“江州”，“州”指水中之高地，“江州”，意为江中小岛。因重庆地处两江交汇之处，兰面环水，一面虽不近水，却犹如鹅项，故而得名。今天又把它称作“山城”，因它地势险要，多丘陵、低山，而少平坝，其整个地势大致由南北向两江河谷倾斜。登高极目，但见长江南岸群山巍峨，嘉陵江北缓丘迤逦，两江滔滔流水蜿蜒穿梭于崇山峻岭之间，合抱着山城重庆，景色蔚为壮观。

重庆，西连三蜀，北通汉沔，南达滇黔，东接荆襄，不仅控川西、川东、川北、川南的冲途，而且扼云、贵、康、藏的门户，历代为兵家必争之地，西南的军事重镇。

早在跨人文明时代之初，生息在重庆地区的最早先民——巴人就在江州（今重庆市）建立了国都。公元前316年，秦国大将张仪、司马错率兵入川，攻灭巴国，在重庆地区设巴郡，郡治设在江州。两年之后，出于防卫的需要，张仪在江州筑城，重庆成为秦王朝统治川东地区的军政中心。至此，重庆开始成为一座有城垣的封建军事堡垒。三国时期，群雄逐鹿，汉室宗亲刘备割据四川，偏安一隅，重庆的地位日益突出。都护李严率重兵驻扎江州，。大兴土木，筑大城，方圆达16里。隋朝统一后，实行州县两级制，因嘉陵江古称渝水，所以把重庆称作“渝州”，这就是今天重庆的简称“渝”的由来。北宋徽宗年间，重庆又改称“恭州”。不久，金兵南侵，北宋覆亡，宋高宗赵构逃到临安（今杭州市）称帝，史称“南宋”。南宋的第二个皇帝是宋孝宗，他的第三个儿子赵悖被封为恭王，．藩封恭州。后来，赵悖当了皇帝，按照宋王朝潜藩升府的惯例，于1189年9月18日升恭州为重庆府。此后，重庆地区的辖境虽时有伸缩，但地名再无更改，至今已800余年。南宋末年，宋蒙对峙，四川战事吃紧，重庆一度成为四川省军政中心，著名的钓鱼城保卫战就发生在重庆地区。元朝统一后，为了加强对川东地区的统治，在重庆设置了重庆路总管府，并作为四川南道宣慰司所驻节之地，元朝中央政府也在重庆设置了税务机构，四川行省也一度迁往重庆。明代．，重庆仍为西南军事重镇，设有重庆府和重庆卫，并设兵备道，管辖重庆府、卫和各州县以及贵州、酉阳等处土司，成为控制川东、贵州等地，监视少数民族的军政中心。清代，又在重庆加设分巡川东道署，加强对川东地区的控制。清初，四川总督也一度移驻重庆。

在古代漫长的岁月中，重庆始终作为川东地区的军政中心发挥着重要的作用。但是，重庆同时又是一个经济落后、功能单一的封建军事城邑，城市的工商业很不发达，这与重庆地区经济发展的长期落后有关。重庆多丘陵、山地而平坝较少，这一恶劣的地形特征使得重庆地区的广大山区腹地长期得不到开发，榛（zhēn，真）莽草莱遍地，地广人稀，与同时代“沃野千里，五谷丰登”的川西平原相比，犹如天壤之别。因此，在很长一个时期内，重庆地区的经济发展不要说远逊于川西平原，即使与川北的嘉陵江中游地区相比，也是望尘莫及。经济上的落后带来文化上的荒漠，自隋唐到宋代以前，重庆地区一直是朝廷贬谪流放罪犯的场所。这一切都严重影响着重庆城市的发展，与川西平原的成都相比，重庆的城市化进程起步严重滞后。但是，老天并没有亏待巴渝儿女，它赐给了重庆一个无与伦比的瑰宝，那就是重庆得天独厚的为四川其他各地所不能及的地理优势——地处长江上游的水运要冲。

重庆地控川江（长江上游宜宾至宜昌段），向北通过嘉陵江及其支流涪江、渠江与川北的合川、南充、遂宁、广安等地和甘南、陕南发生联系，沿长江顺江而下，在涪陵接纳马江与黔北相连，上经江津接纳綦江，经泸州接纳沱江，经宜宾接纳岷江，与川东南的涪陵、黔江地区，川南的泸州、宜宾地区，川中的自贡、内江地区，川西的成都、雅安地区都发生了联系，沿金沙江（长江上游一段）下游直抵滇北，成为沟通四川盆地以及滇北、黔北、甘南、．陕南的水运枢纽。同时，重庆又位于长江——这条中国商品流通主干道的上游，顺流而下，中经“九省通衢”的武汉，与近代中国的经济中心上海连接，沟通了横贯整个中国的经济大动脉，成为四川乃至西南各省与富庶的长江中下游地区进行商品贸易的起点。众所周知，四川地处中国内陆，与全国主要经济区东障巴山，西屏邛崃，南踞苗山，北倚秦岭，仅长江一线与外相通。这种相对封闭的自然环境却使得重庆这个位于长江上游的水运枢纽更加夺目耀眼，在近代四川乃至整个中国西部扮演了一个重要的角色。

中唐以后，随着长江中下游地区的日益开发，中国的经济重心逐渐由黄河流域转移到长江流域，其政治中心也由偏西的长安、洛阳东移到开封、北京、临安一线，依靠大运河同经济重心相连接。长江成为四川与全国政治、经济中心相联系的唯一生命线，而位于长江上游的重庆便显得繁忙起来，一步步地由一个经济落后、功能单一的封建城邑转变成政治、经济、军事、文化多功能的城市。近代以降，由于上海经济的崛起，重庆以其自身商业和贸易上的独特地位紧跟上海，使重庆城市的发展迎来了它的“黄金时代”。P2-5

中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌莫高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。

历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。

当我们步入全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离，根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。。

当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证。中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史话》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书——《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。

《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。