少数民族女性知识的缘起和发展

 （一）少数民族女性文化知识的缘起

 （二）少数民族女性文化知识的产生

 （三）少数民族女性文化知识的特色

1 少数民族女性文化的独特性

2 少数民族女性文化的艺术性

3 少数民族女性文化的延续性

少数民族女性文化知识的内涵

 （一）少数民族女性文化中再现的历史

 （二）少数民族女性文化中再现的民俗

 （三）少数民族女性文化中的宗教观念

少数民族女性文化中的技艺知识

 （一）少数民族女性在纺织中的知识

 （二）少数民族女性在印染中的文化

 （三）少数民族妇女刺绣中的智慧

少数民族女性文化的多样性

 （一）少数民族女性文化的丰富性

1 少数民族女性文化中的族群标志

2 少数民族女性文化中的身份信息

3 少数民族女性文化中的时空观念

 （二）少数民族女性文化的差异性

1 少数民族服饰的性别差异

2 少数民族女性文化的年龄差异

3 少数民族女性文化的等级差别

 （三）少数民族女性文化的开放性

1各民族女性文化之间的交流

2少数民族女性文化的优化与创新

少数民族女性文化的多元性与共性

 （一）少数民族女性文化的和而不同

 （二）少数民族女性文化的多元一体

 （三）少数民族女性文化的多样性与共生

附录

 杨国才教授学术简历

 附录一 主持和参加的部分国内外学术会议

 附录二 到民族民间艺人中去调查

 附录三 作者历年收集的少数民族服饰与手工艺图片

参考文献

后记

杨国才所著的《少数民族妇女的知识和文化：民族民间传统手工艺及服饰》一书的内核是文化，而从国内外已有的有关“文化”一词的概念而言，已有百种之逾。当然，无论何种定义，其都构建在“文化是人类一切物质产品和精神产品之总和”这一基础之上。由此出发，从民族角度看，人类有多数民族和少数民族之分，无论何种民族，都有自己的民族文化——民族的物质产品和精神产品之总和；从性别角度看，人类的性别存在是一种“光谱化”的存在，在光谱的两端为当事人／群体所在的社会所定义的男人和女人，而无论男人还是女人，都有自己的性别文化——本性别的物质产品和精神产品之总和。