《法兰西史》编者冯品兰（1894—1984），原名泽兰，字蕙田，义乌乔亭人，历任浙江省立第一师范学校教务主任，金华师范学校校长，终身从事师范教学和研究，著书立说，成绩斐然，其主要著作除本书之外，另有《儿童研究》《社会学纲要》《现代教育思潮》《西洋教育史》等。

冯品兰编著的《法兰西史》除绪论和结论两部分，另分封建时代的法兰西、民族国家成立后的法兰西、大革命后的法兰西、大战后的法兰西等4章。《法兰西史》以法兰西的地理和民族为开端，贯串法兰西的社会、文化、经济、宗教、政治和外交，明暗交错地展示了法兰西王周的成立，发展，繁盛乃至衰亡。

总序

自序

绪论

 第一节 法兰西的地理

 第二节 法兰西的民族

第一章 封建时代的法兰西

 第一节 查理曼帝国及其分裂

 第二节 法兰西王国的成立及其王统

 第三节 法国的封建制度

 第四节 十字军与法国

 第五节 英法关系的由来及百年战役

第二章 民族国家成屯后的法兰西

 第一节 民族国家的形成

 第二节 政权教权的消长至宗教改革

 第三节 路易十四的内政外交

 第四节 十八世纪的殖民政策

 第五节 法国的社会与文化

第三章 大革命后的法兰西

 第一节 大革命的前夕

 第二节 大革命的经过

 第三节 拿破仑的大活动

 第四节 维也纳会议与法国

 第五节 第二次共和

 第六节 拿破仑第三

 第七节 普法战役与第三次共和

 第八节 欧洲政策与世界政策

第四章 大战后的法兰西

 第一节 世界大战

 第二节 巴黎和会

 第三节 国际联合会与法国

 第四节 战后经济

 第五节 外交政策

 第六节 保安问题

 第七节 战债问题

 第八节 军缩问题

结论

 第一节 法国在欧洲及世界的地位

 第二节 法国与中国的关系

参考书

中文名词索引

西文名词索引

后记

据塔西佗（Tacihus）所传述，日耳曼人初以部落土地为共有，分配于民众使用，其人死，则土地仍归于部落。但一进罗马风地方，忽变其旧制，占有土地，自行开垦，并发生私有财产权观念，而教会或修道院竟成为广大土地所有者。在罗马风的经济生活中，向有所谓恩惠一事，即大地主将土地使用权（Beneficium）赋予他人，自己则收其利益，日耳曼的地主亦相习成风，将土地赐给从者，而收其利益，且土地使用的报酬，不仅为自然物，并及于身体。同时日耳曼人还有主从相结的风俗，酋长尝聚集良家青年子弟为伯或尉，视为随战的扈从（consitatus）。侵略其他民族，当然以大役小，以强凌弱，强者为王，弱者为侯，胜利的君长，又宰割他所得土地，以颁给从者。此外还有所谓农奴者在，被解放的奴隶，不能离开他的土地，专以种植为事，对旧主甘心服务。如此主在保从，而从则尽忠以报之，并矢志服从。考封建制度的要素，为封土、为农奴，而此封土农奴，早已存在于日耳曼人的风俗习惯中。

在封建社会中，政治的中心，或为蛮夷酋长，或为强大主教，或为拥土地主，或为望族后裔，或为揽权奸人。当时民众无结团体白为守御的观念，只求附丽于强有力者以自保，诸侯附庸愈众，则保护能力愈强。法国自查理曼大帝死后，中央集权制度瓦解，有力诸侯实行地方割据。为增殖势力计，大诸侯之下有小诸侯，小诸侯之下有武士、地主，更附以自由民和农奴，以成一单位。再从形式上看，大诸侯仍隶属于法兰西国王。于是所谓封建也者，上至国王，下及农奴，形成一个极整齐的阶级系统，发展的形式，好像金字塔一样。此种政治结晶，为保护者和隶属者的自然结合，所以以尽忠效劳为一贯的唯一义务。此种精神，法国的封建制度更其显著。

封建制度既为自然的结合，即以宣誓受职的仪式，为契约的起点。各阶级间彼此能实行誓约而尽其应负义务，则子孙得以封土（field）为财产。不过封土不仅限于土地，其他职位、金钱、货物、权利（如征税）等都是。双方所负义务，普通无特别规定，就当地的惯例决定之。大体分普通特别二类：普通的如尽忠于主人，为主人谋利益，泄漏敌人计画，保护主人家庭等等。特别的如从军（包括应召出兵，甲胄须具特别形式，从军期长短，防守主人堡垒，防护采邑等等）。此种义务，尝依据地方惯例以明文规定之。

封建制度，所以在法国特别发达，亦有它的必然性。封建的风习，非一朝一夕所能造成，前已约略叙述过了，但促进封建制度发达的动力，则为回教军的侵人。依日耳曼古制，凡自由民出兵，均须自费，但如今国土广大，交通义不便，长期间从军远地，经济上实有不可能。墨罗威朝的宫尹马泰尔，以王室教会领地作自己之恩惠赐给臣下。它的代价，就是养马出兵，如此始能组织有力军队，抵御回教军。足见封建制度，实基于国防必要上所采取的财政策略。但因财政上的便利，随而附以政治上的特权，即通常所谓课税审判的免除是。

此外还有三件事情，亦能促进法国封建制度有特殊的发展：

第一、查理曼大帝死后，他的子孙卡罗林王朝无力维持大帝国，中央权力日趋衰微，地方诸侯日渐跋扈。

第二、日耳曼固有的个人主义，发展为各部落及有力者的独立割据倾向，并将地方官由父子世袭，化为封建君主。

第三、地方人民不信任王权，惟地方诸侯豪族，却能在领域内，维持秩序，保护人民，扶植生计。如防御诺尔曼的入寇，即为显例。P13-14

这部丛书发端于十年前，计划于三年前，中历征稿、整理、排校种种程序，至今日方能与读者相见。在我们，总算是“慎重将事”，趁此发行之始，谨将我们“慎重将事”的微意略告读者。

这部丛书之发行，虽然是由中华书局负全责，但发端却由于我个人。所以叙此书，不得不先述我个人计划此书的动机。

我自民国六年毕业高等师范而后，服务于中等学校者七八年。在此七八年间无日不与男女青年相处，亦无日不为男女青年的求学问题所扰。我对于此问题感到较重要者有两方面：第一是在校的青年无适当的课外读物，第二是无力进校的青年无法自修。

现代的中等学校在形式上有种种设备供给学生应用，有种种教师指导学生作业，学生身处其中似乎可以“不遑他求”了。可是在现在的中国，所谓中等学校的设备，除去最少数的特殊情形外，大多数都是不完不备的。而个性不同各如其面的中等学生，正是身体精神急剧发展的时候，其求知欲特别增长，课内的种种绝难使之满足，于是课外阅读物便成为他们一种重要的需要品。不幸这种需要品又不能求之于一般出版物中。这事实，至少在我个人的经验是足以证明的。

当我在中等学校任职时，有学生来问我课外应读什么书，每感到不能为他开一张适当的书目，而民国十年主持吴淞中国公学中学部的经验，更使我深切地感到此问题之急待解决。

在那里我们曾实验一种新的教学方法——道尔顿制，此制的主要目的在促进学生自动解决学习上的种种问题，以期个性有充分之发展。可是在设备上我们最感困难者是得不着适合于他们程度的书籍，尤其是得不着适合于他们程度的有系统的书籍。

我们以经费的限制，不能遍购国内的出版品，为节省学生的时间计，亦不愿遍购国内的出版品，可是我们将全国出版家的目录搜集齐全，并且亲去各书店选择，结果费去我们十余人数日的精力，竟得不到几种真正适合他们阅读的书籍。我们于失望之余，曾发愤一时拟为中等学生编辑一部《青年丛书》。只惜未及一年，学校发生变动，同志四散，此项丛书至今犹只无系统地出版数种。

此是十年前的往事，然而十余年来，在我的回忆中却与当前的新鲜事情无异。

其次，现在中等学生的用费，已不是内地的所谓中产阶级的家长所能负担，而青年的智能与求知欲，却并不因家境的贫富而有差异，且在职青年之求知欲，更多远在一般学生之上。即就我个人的经验而论，十余年来，各地青年之来函请求指示自修方法。索开自修书目者，多至不可胜计，我对于他们愧不能尽指导之责，但对此问题之重要，却不曾一日忽视。

根据上述的种种原因，所以十余年来，我常常想到编辑一部可以供青年阅读的丛书，以为在校中等学生与失学青年之助。

大概是在民国十四五年之间，我曾拟定两种计划：一是少年丛书，一是百科丛书，与中华书局陆费伯鸿先生商量，当时他很赞成立即进行，后以我们忙于他事，无暇及此，遂致搁置。十九年一月我进中华书局，首即再提此事，于是由计划而征稿，而排校。至二十年冬，已有数种排出。当付印时，因估量青年需要与平衡科目比率，忽然发现有不甚适合的地方，便又重新支配，已排就者一概拆版改排，遂致迁延至今，始得与读者相见。

我们发刊此丛书之目的，原为供中等学生课外阅读，或失学青年自修研究之用。所以计划之始，我们即约定专家，分别开示书目，以为全部丛书各科分量之标准。在编辑通则中，规定了三项要点：即（一）日常习见现象之学理的说明，（二）取材不与教科书雷同而又能与之相发明，（三）行文生动，易于了解，务期能启发读者自动研究之兴趣。为要达到上述目的，第一我们不翻译外籍，以免直接采用不适国情的材料，致虚耗青年精力，第二约请中等学校教师及从事社会事业的人担任编辑，期得各本其经验，针对中等学生及一般青年的需要，以为取材的标准，指导他们进修的方法。在整理排校方面，我们更知非一人之力所能胜任，乃由本所同人就各人之所长，分别担任。为谋读者便利计，全部百册，组成一大单元，同时可分为八类，每类有书八册至廿四册，而自成为一小单元，以便读者依个人之需要及经济能力，合购或分购。

此丛书费数年之力，始得出版，是否果能有助于中等学生及一般青年之修业进德，殊不敢必，所谓“身不能至，心向往之”而已。望读者不吝指示，俾得更谋改进，幸甚幸甚。

舒新城，二十二年三月。

本书编者冯品兰（1894—1984），原名泽兰，字蕙田，义乌乔亭人，历任浙江省立第一师范学校教务主任，金华师范学校校长，终身从事师范教学和研究，著书立说，成绩斐然，其主要著作除本书之外，另有《儿童研究》《社会学纲要》《现代教育思潮》《西洋教育史》等。

《法兰西史》除绪论和结论两部分，另分封建时代的法兰西、民族国家成立后的法兰西、大革命后的法兰西、大战后的法兰西等4章。全书以法兰西的地理和民族为开端，贯串法兰西的社会、文化、经济、宗教、政治和外交，明暗交错地展示了法兰西王周的成立，发展，繁盛乃至衰亡。

本书1936年2月由中华书局印行，其后5年时间再版3次，收入舒新城等编订的《中华百科丛书》。本次出版即以中华书局1941年2月三版版本为底本编辑整理，径改书中刻印错误，底本中人名、地名译法前后不一，均予以统一。底本插图中的地名译法与正文内容有不统一处，例如插图中的“凡丹”在正文中译为“凡尔登”，为尊重作者原书原貌，插图部分不予修改。标点符号按现代汉语使用规范处理，将底本繁体字竖排改简化字横排。余则保持底本原貌。