“百家讲坛”主讲人、《聊斋志异》资深专家马瑞芳教授倾情推荐。  每个男人的心底，都痴恋着一个如此艳绝无比的妖狐；每个女人的梦中，都缠绕着一个这般风情无限的鬼魅。

写给男人看的妖狐，解给女人听的爱情。

本书是一部写给男人看的并具有浓重男权思想的文学名著，作者安宁的解读，则站在当下女性尤其是职业女性的视角上，重新定位、分析其中的男女爱情和两性关系。

本书是一部写给男人看的并具有浓重男权思想的文学名著，作者安宁的解读，则站在当下女性尤其是职业女性的视角上，重新定位、分析其中的男女爱情和两性关系。因此，这是一部用“男性版的聊斋”，来做“女性版的解读”的作品，或者说，是“写给男人看的聊斋，解给女人听的妖狐”的作品。此书所解读的50个聊斋女性，不仅仅是女狐，还有花妖女鬼，但是她们身上都有一种用一个“狐性”可以概括的特质。所以“聊斋五十狐”中的“狐”是一个泛指，即那些带有“狐性”的妖娆媚惑、独立自主、来去自由并敢爱敢恨的女子。在解读过程中，作者努力从渊源上，为“狐狸精”这个对女性带有明显贬义的称呼进行重新正名，并力图使其成为一个与《聊斋志异》原作中一样含有褒义色彩并带有时代气息的词语。

自序

上：离去不伤

阿霞：负心人何颜相见

云翠仙：念汝乞丐相，终不是白头侣

霍女：如恐相累，不如早去

宦娘：新愁旧愁，划尽还生

葛巾：今见猜疑，何可复聚

胡四姐：今非昔比，不可以尘情染

侠女：大事已了，请从此别

绿衣女：不怨绣鞋湿，只恐郎无伴

荷花三娘子：春风一度，即别东西

窦氏：若许负心郎，我必杀之

辛十四娘：不为情缘，何处得烦恼

素秋：自顾无福相，不愿入侯门

阿绣：爱汝者将至，宜与同归

云萝公主：今有两道，请君择之

林四娘：以君高义，托为燕婉

封三娘：如茧自缠，遂有今日

花姑子：此宵之会，乃百年之别

阿英：非李非柰，可笑人也

小翠：视妾今日，何如畴昔关

丑狐：受于我者，须要偿也

锦瑟：业多，则割爱难矣

下：缘来不喜

聂小倩：愿执箕帚，以报高义

湘裙：不嫁田家牧牛子

凤仙：丈夫不能为床头人吐气耶

白秋练：为郎憔悴却羞郎

绛雪：妾与君交，以情不以淫

恒娘：丈夫之爱妾，非必其美也

莲香：两世情好，不忍相离

娇娜：创口已合，未忘痛耶

颠当：君背嫦娥，乌得颠当

神女：不念畴昔之义，而欲乘人之厄

青凤：深情，妾岂不知

婴宁：葭莩之情，爱何待言

阿宝：君能复为人，当誓死相从

巧娘：寺人亦动心佳丽否

小谢：汝问门第，作嫁娶耶

红玉：逾墙钻隙，何能白首

竹青：妾家即君家，何必南

连城：不能许君今生，愿矢来世耳

青梅：虚此位以待君久矣

青娥：岂有待丈人如此者

鸦头：未有敦笃可托如君者

梅女：君尝愿破家相赎，犹记否

阿纤：置之不以人齿，请赐离婚书

黄英：君不愿富，妾亦不能贫

细侯：满生虽贫，其骨清也

连琐：能拼痛以相爱乎

张五可：独钟闺秀，使人不平

黄女：彼即不仁，是我父母

鲁公女：过此十五年，烦一往会

后记

霍女：如恐相累，不如早去

如果放在当下，一个女子随心所欲选择于已有利的男人，委身一阵，见其无利可图便随即“跳槽”至别家，且毫无羞耻心可言，虽无法律羁绊，但是她大抵也不会被哪个男人引为红颜知己，一生珍爱。偏偏聊斋里这个有姓无名的霍女，却因其“放荡不羁”和自由随性，成为一个让男人们又惧又爱的狂放女子。

想来这霍女必是蒲松龄特意勾勒，来惩罚那些吝啬贪色之徒，让其用女子的美色，来“为吝者破其悭，为淫者速其荡”。否则这样一个女子，不管以后与贫穷书生如何相爱，都无法让人轻易原谅她在夜间“启后扉亡去”的放纵举止。

在遇到所爱的黄生以前，霍女对于偶遇的男人，皆抱游戏姿态。她本就是跟随“荡子”“流落江湖”之人，所以阅人无数，也便不会珍惜。而且所遇两个男人，一个是“非儿女婚嫁，座无宾，厨无肉”的吝啬之徒，一个是“豪纵好客，灯火达旦”的骄奢之辈，本也不值得托付终身，无家可归的霍女，也就暂且借宿。正所谓一个愿打，一个愿挨，此等你情我愿的事，贪恋奢靡生活的霍女，当然不会放过。所以她才在夜晚与朱大兴相遇后，明明知道其是“逾垣过村，从荡妇眠”，依然随其归家。朱大兴好色，偏偏又悭吝无比，所以霍女的食必燕窝，衣必锦绣，让这男人有揪心的疼痛，但为了这绝色美女，他只能“竭力奉之”。最终当然还是被这霍女吃穷了家道，渐渐供给不上，只能任其半夜逃走，委身于邻村何姓男人。

这何姓男人，贵为世胄，又喜挥霍，似乎可以满足霍女之奢欲，让其长久居留下来。可惜招来与朱大兴的官司，两相权衡，收留霍女，既违了国纪，又不能长久，所以索性将其归还给朱大兴，不打这无利可图的官司。

一朱一何之所以再多奢靡也始终不能让霍女停留下来的原因，细究一下，不过是霍女一针见血的那句话：如恐相累，不如早去。两个男人精明起来，胜过霍女，知道她所追寻的物质生活不能长久满足，此后必会被其拖累，因此放其远走，不过是迟早之事。

这便牵引出霍女对贫士黄生的动人之爱。这黄生除了“工于内媚”，在物欲上，不能够满足霍女丝毫。可这霍女，却是浪女回头般，突然转变为一个懂得辛勤持家的节俭主妇。比较起来，虽然想要嫁给朱何之类富有男人的女人在当下社会不在少数，但是假若遇到黄生这样“为人蕴藉潇洒”的倜傥男人，想必也有女人会如霍女一样，弃掉到手荣华，并为那精神之爱，甘愿倒贴。

霍女的来与去，似乎早就在她的掌控之中。与黄生相爱数年，知道归期已近，便劝黄生陪其回归镇江故里。这一程，她回报给了黄生一生的幸福，使其既有了用来营业的金钱，又娶了婉妙妻子阿美，并在此后得到儿子“仙赐”。一个男人所想拥有的，霍女都给了黄生。而霍女，知道自己并不属于人间，能与黄生同行一段，已属上天恩赐，所以别时伤痛，并不如黄生强烈，淡定自若中，有素常女子不能企及的冷静与从容。

归程之中，遇到那个因惊霍女之艳而“反舟缀之”的好色巨商之子，表面看似霍女售己于他，只是为黄生谋得干金，但细心品读，其实这是霍女试探黄生之心的小小谋略。假若黄生真的同意鬻妻，或者对干金诱惑表现出稍稍的贪恋，那么以霍女两次从男人身边逃走的任性，定会将黄生留在舟中，转身不见。还好，这千金试出黄生不是无情无义之人，在霍女登商人舟离去与他遥顾作别时，黄生“惊魂离舍，嗌不能言”，及至看那商人舟楫如箭般疾行，则“大号，欲追傍之”。黄生的痴情，霍女当然知晓，所以才会在黄生临江掩泣间，赶来娇呼“黄郎”，让其转悲为喜。

但也就在此时，黄生对霍女的身份生了疑虑。及至后来抵达霍女家中，在霍女强为其娶得阿美为妻，又以到南海为由，离去未归之时，黄生才从霍女兄长及妯娌那里，慢慢窥察出他们并不是寻常凡人，而是“凛若天神”。惊骇之下，打算出逃，但并不想携阿美同去。黄生以阿美父母会有异议为由，不想带其同归。这一决定，看似为阿美声名着想，不想连累其背上私奔之名，但其实可以窥出，阿美在黄生心中，并未抵达太深，否则不会让其等待他两年后归来，亦不会让其如若等不到他，可自行选择嫁给他人。而不管黄生如何恐慌霍女一家不凡来历，他对霍女的一往情深，其余任何女子，都无法替代。

凡女阿美对待霍女，有一般女人间的嫉妒。即便是在霍女之兄助其与黄生同行归家时，她依然不能原谅霍女与黄生的这段情缘，日日担忧霍女会寻来与她争抢妻妾之名，甚至为此连故乡父母也不敢探视。其实她担忧的，未必就是那为妻为妾的名分，最根本上，她不过是担忧霍女会重新将黄生的心给吸引了去。她知道霍女与黄生曾经情爱深沉，不是她这插足之人，所能分开，即便是后来生子，黄生为感激霍女，都替其取名“仙赐”，所以阿美心内，一直惴惴不安，与这无踪无影的霍女，时刻做着灵魂的争斗。

霍女对待黄生的深情，是在十几年后，通过这名为仙赐的儿子，才得以真正地传递。如若没有这个孩子，或许霍女只会被定义为惩罚恶男，又助黄生通向幸福的侠女。她来世一遭，不过是英雄好汉般劫富济贫。是到这个孩子出现，霍女之为女子的柔情，才得以生动地传达。她对黄生的不肯相忘，只不过是与仙赐的几句相聊，便足以窥探爱之深度。她问仙赐名字何意，仙赐不知，她便说“归问汝父当自知”。在仙赐问其是谁之时，她则反问：儿不知更有一母耶？相聊之时，霍女又犹如所有疼爱孩子的母亲一样，为仙赐梳理头发，“自摘髻上花代簪之，出金钏束腕上，又以黄金内袖”。

霍女言行举止，不过是尘世母子间最平淡的镜头。但是读至此处，怕世间所有痴情男女，都会如黄生般“感叹不已”。可也只有那黄生，方能真正解得这几十年的忧喜与悲欢。

即便是远在天涯，相隔一世，也要千里迢迢地赶来，问一句，君可安好？天下情缘，爱至深处，莫过如此。P12-15

如果聊斋里没有这些妩媚迷人的花妖鬼狐，那就只剩下诡异怪诞的躯壳。是这些狐媚妖娆的女子，让一部书，历经这样漫长的时光，依然闪烁着魅惑迷人的光泽。

蒲松龄出于鬼魅世界不息的热爱与探知，和对纯美女性的痴迷与向往，在聊斋中孜孜不倦地描摹出如许丰沛饱满、特立独行的女子。其中最重要的，大约就是她们迥异于世俗女子的“狐”性。这一点，成就了聊斋故事的万花丛里，最明亮馥郁的那朵。这一点，也构成了所有聊斋女子最值得浓墨重彩的灵魂。

所以《聊斋五十狐》中的“狐”，讲的并不只是妖冶的女狐，还包括那些花妖鬼魅和鸟兽鱼虫幻化而成的精灵女子。她们个性迥异，曼妙多姿，但又因这一点共同的呼之欲出的“狐”性，而使得花团锦簇中，见了一条柔韧的丝线；是它貌似漫不经心却又诱人无比的一束，给予了这些女子，一个身心皆安的归处。

“狐”是一个勾魂摄魄的词汇。妖媚的，风骚的，艳绝的，放任的，鬼魅的，不羁的，淡定的，骨感的，疏离的，肆无忌惮的，却又都不足以概括这一个“狐”字里所植入的无限风情。五十个女子，犹如五十条藤蔓，缠绕蓬生在一起，便成为一只只让人迷恋痴爱的狐。

写作她们的过程，其实就是以当下的眼光，为之重新阐释定义的过程。她们在而今的喧嚣尘世中，因了时代的不同，而有了簇新的意义。作者曾经褒扬的，或许在时下成了无情的嘲讽；而那曾经被贬损的，反倒是见了玉石的温润。所以其中的每一个“狐”，皆在锐利又不失柔软的现实主义的解剖下，带上了扑面而来的现代女性的气息。

因此这是一部借古代狐，观现代女的书。时下职场中毫不逊色于男人的女子们，与聊斋中那些敢爱敢恨、洒脱不羁的女狐们相比，在爱情的这场争夺保卫战中，究竟是迂回向前，还是在节节败退？而假若时空可以跨越，那么聊斋女狐与职场女性关于爱情的PK赛，究竟孰胜孰败？聊斋中那些总是有团圆喜乐结局的书生们，他们行至而今男女在物欲中沉浮挣扎的时代，是会生出感伤失落，还是会有了畏惧惶恐，扭头逃回到那花妖鬼魅的世界里去？

所有这些疑问，皆可以在此书中寻找到答案。尽管，这样的答案未必精准明晰，甚至带着些不怀好意的猜测和臆想，但终归是可以看到时过境迁中人性的变动，还有“狐”性在女子身上的长途跋涉与迁徙。

离去不伤，不过是因为，曾经深爱。而缘来不喜，也只是因为，那份深爱早已经注定。

所以那一个个从聊斋里倏忽来去的女子，她们的“不伤”与“不喜”，原只是“狐”性中，生来就有的对于爱情的淡定与从容。爱情来时，且让它铭心刻骨；爱情去后，就让它随风而逝。

一个“狐”字，真是夺尽了天下所有的妖媚与风情。

在此书马上要下印厂的时候，补上这篇后记，是因为有些感动，需要记录并保存在这里。

写作此书，纯粹是因为热爱聊斋，割舍不下那段陷在沙发里，读它读到犹如丢掉了魂魄般的忧伤与空茫。那一个个敢爱敢恨、特立独行的“女狐”们，她们对于付出不计得失的豁达，让向来急性的我，对人生的态度也变得宽容，懂得一切得失，不只是情感，还包括声名与荣耀，都不必过分地计较；缘来不喜，离去不伤，是一种智慧，亦是对于生命最好的珍爱。

所以唯有感恩，方才不会辜负这一程人生。就像蒲松龄用一个又一个爱情故事，所要阐释的，不过是一个“缘”字。而与聊斋相遇，并用属于年轻一代人的新鲜语言与观念，重新为之注解，同时因为此书，结识了《聊斋志异》资深研究专家马瑞芳教授，也是一种值得我用力珍藏的缘分。

第一次与马老师通电话，诚惶诚恐，担心我这样一个聊斋爱好者所写的浅陋文字，会被她挑剔或者指责。不想她却很认真地让我将书稿发过去，并很快热情地回复给我，说，写得不错，而且由衷地为年轻一代学者肯致力于对聊斋的研究感到高兴。同时，她还非常严谨地指出书中《阿英》一文中的一处引文错误，并将此篇最可靠的5个版本一一列出，让我仔细查阅对照。

或许是马老师对人对事的开阔胸襟，或许我们有共同相识的来自我的母校的老师，或许是我们都生长于齐鲁这片文化底蕴深厚的土地，又或许她一直都对年轻人这样呵护而且关爱，所以与她就版本问题通信的过程中，我能清晰地感觉到她的温和、宽容、幽默，甚至是可爱。40后的她，能与80后的我，朋友一样平等地交流，而且毫无隔阂，或许只能用一个“缘”字来解。

与马老师交流的那段时间，恰逢世界杯如火如荼，她熬夜看球赛直到凌晨4点多，却来不及休息，即刻打开电脑，看我的电子书稿，并热情地给我回信。提及她痴爱的聊斋，常常有掩饰不住的孩子似的“小得意”，说家中聊斋的版本，比大学图书馆的都要全面，而且还曾经花费4千多元，从北京一家图书馆买来聊斋的已■版本。又聊起易中天教授，说他常常会突然打电话来，只为向她这个博闻强识的“资料员”求证，《红楼梦》里哪句话出自哪一回。而讲到世界杯最后的那场决赛，她还在遗憾中开玩笑，说自己竟然不如那条章鱼，可以猜中最终的结果，她如此希望荷兰队能胜出夺冠。说完了这些，她还附上一个挤眉弄眼的顽皮笑脸。

是这样一封颇有家常唠嗑气息的来信，让我忽略掉了她的种种光环，想要亲切地喊她一声“老师”；或者，如果她在身边，愿意亲密地挽住她的手臂，与她在校园里一边散步，一边讲一些聊斋里的“家长里短”。

而来自我的母校曲阜师范大学文学院的李钧老师和徐振贵教授，以及广西师大出版社非常负责的编辑们，还有那些与我一样热爱聊斋的朋友，同样让我心生感动。没有你们，此书将不会以这样完美的方式，与读者相遇。

记下。为每一个值得我珍藏并感恩的点滴。

2010年7月13日凌晨于青城

常生对于葛巾究竟是仙还是凡女，抑或花妖的执拗探究，犹如当下男人对于女人过往情史的刨根问底。那股子热情，不过是为了证明自己所爱，是否值得。如若对方历史清白，那么女子的痴迷，便可以珍惜；但若如葛巾一样，来路不明，那么她的一腔痴情，就值得商榷。　　——葛巾：今见猜疑，何可复聚

鬼迷心窍，说的便是晏仲这样的男人吧。但假若他的心窍里有另外一个女人，而且紧贴心房，连空隙也不留下，那么纵是女鬼再如何引诱，怕也是进不去的。恰恰他的心里，盛一个湘裙不够，还需要别的女子来坐，所以才让女鬼有机可乘，并差一点，就要了卿卿性命。

——湘裙：不嫁田家牧牛子

青凤与耿生，一个有情，一个有义，只是中间隔着那古板保守的阿叔，便横空里多出了一些波折。不过郎才女貌，才子佳人，总是归于团圆喜乐，倒是蒲松龄用一个缘字来解，反而有些牵强，不如说他是借此，倒出了干百年来，男人们的心声，以及对今日早已幻化成凶神恶煞之“岳母”形象的长辈的耿耿于怀。

——青风