《势利论》由申旺斌所著，势利作为一种文化思维形式存在于人类的心灵中，它是一切事物的保证，也是一切善恶的渊薮。文明是人类为谋求整体利益而创造的智慧势力与利益结晶。文明的本质及其发展规律，均包含在对势利的创造与运用中。研究文明与创造文明，离开势利这一本质，一切均为无本之木，无源之水。人类不是势利的主人，就是势利的奴隶，只有超越势利，才能把握势利。

第一篇 引言

第二篇 利益论

 第一章 开启社会之门的金钥匙

 第二章 揭开“利益”的红盖头

第一节 利益的本质

第二节 从人类生存需要的高度认识利益

第三节 从哲学的高度阐析利益

 第三章 利之太极是生两仪

第一节 利益原初说

第二节 太极图的启示

 第四章 利益的构成

第一节 利益主体

第二节 利益客体

第三节 利益网络

 第五章 利益的特性

第一节 利益追求的无止境性

第二节 利益追求的层次性

第三节 利益的有限性

第四节 利益的永恒性与绝对性

第五节 利益的不平衡性

第六节 利益的软诱导作用——软质性

第七节 利益的开发与利益的耗散

第八节 金钱之利

 第六章 利益的规律

第一节 一只看不见的手

第二节 利益发展的动态守衡律

第三节 利益主体追求利益的差异性

第四节 争利论

第五节 利益决定论

第三篇 势力论

 第一章 基本势力论

第一节 势力概论

第二节 权势

第三节 钱势

第四节 人势

 第二章 文势武势论

第一节 文势·武势

第二节 文化势

第三节 道德势

第四节 法势

 第三章 势力纵横论

第一节 势力纵论

第二节 势力横论

 第四章 实势虚势论

 第五章 势利网络论

第一节 势利圈

第二节 势利网

第四篇 势利论

 第一章 势利概论

第一节 势利社会的本质

第二节 以势分利

 第二章 势利转化论

第一节 势利互变律

第二节 势利对等守衡律

第三节 势利转化的启示与意义

 第三章 社会分层论

第一节 社会分层形成的宏观机理

第二节 社会分层形成的微观机理

第三节 金字塔式的社会分层结构

第四节 金字塔式社会分层结构与封建社会

 第四章 社会势利结构论

第一节 势利结构论

第二节 势利结构的超稳定性

第三节 “模式”治天下

第四节 金字塔权力结构

 第五章 内核外壳适应论

第一节 内核与外壳的对立统一

第二节 礼法之变

第三节 变法

 第六章 社会开放论

第一节 现实社会的不开放性

第二节 社会的不开放性源于社会的自我封闭

第三节 社会的不开放性源于势利的垄断

第四节 社会开放与公平效率

第五节 社会开放与自由平等

第五篇 文明势利论

 第一章 透视伦理文明

第一节 伦理文明

第二节 宗法伦理

第三节 宗法政治化

 第二章 透视人伦亲情

第一节 血缘·利益·感情

第二节 东方人伦社会关系

第三节 人伦亲情

第四节 东方之“仁爱”

第五节 东方社会的三大支柱

 第三章 义·利

第一节 义·利之辩

第二节 “在商言商”与中国封建社会的超稳定性

第三节 “唯利是图”辩

第四节 私利与公利

第五节 个体之利与群体之利的对立统一

 第四章 透视人性

第一节 人性论

第二节 透视性善性恶

第三节 人本利

第四节 透视人性

 第五章 “义”论

第一节 “生生”之谓“义”

第二节 “义”者，势利也

第三节 正义之道·非正义之道

第四节 东郭先生和狼

 第六章 结群论

第一节 结群论

第二节 反思文明(社会)

第六篇 政治势利论

 第一章 政治结构势利论

第一节 政治·政治权力

第二节 权力利益论

第三节 权力交易论

第四节 权力与资本

第五节 政治权力的运行与异化

第六节 相对权力论

 第二章 官民势利分工论

第一节 官势论

第二节 民众论

第三节 民治·官治论

第四节 官僚·政党论

第五节 政党·政治·政府

 第三章 民族同质文化聚势论

第一节 民族

第二节 民族的基本特征及其本质

第三节 民族进化论

 第四章 阶级霸势统治论

第一节 阶级的实质

第二节 阶级的产生与发展

第三节 阶级冲突论

第四节 阶级纵横论

 第五章 国家强势生存论

第一节 从结群到国家

第二节 国家势利论

第三节 国家与民族

第四节 国家的兴衰