池昌海编著的《先秦儒家修辞要论》里的“修辞”是指有效地运用语言文字完成特定的言语表达目的的行为，包括口头形式的各种话语活动，也包括书面层面的词句调整与篇章结构安排等话语现象。作者据此对相应文献作了尽可能穷尽性的调查与归纳，对儒家文献中所反映的修辞思想作了更有广度和深度的概括，得出了系统性的思想脉络,归结为两个层面：一是普通修辞思想，二是缘于儒家独特的价值观念而提出的有特定文化内涵的修辞思想。

序

序二

上编 先秦儒家修辞思想

 第一章 孔子的修辞思想

1.1 孔子的普通修辞思想

1.2 孔子的儒学修辞思想

 第二章 孟子的修辞思想

2.1 孟子的普通修辞思想

2.2 孟子的儒学修辞思想

 第三章 荀子的修辞思想

3.1 荀子的普通修辞思想

3.2 荀子的儒学修辞思想

 第四章 《周易》的修辞思想

4.1 《周易》的普通修辞思想

4.2 《周易>>的儒学修辞思想

下编 先秦儒家修辞行为

 第五章 《诗经》的“衬音”与“叠音”

5.1 繁复多用的“衬音”

5.2 长於咏唱的“叠音”

5.3 《诗经》语音修辞的文化蕴含

 第六章 《诗经》与“赋”、“比”、“兴”（上）

6.1 《诗经》与“赋”

6.2 《诗经》与“比”

 第七章 《诗经》与“赋”、“比”、“兴”（下）

7.1 “兴”说的源流与篇内位置

7.2 “兴”的分布与“兴体”的构成

7.3 “兴”的修辞价值与社会蕴含

 第八章 “《春秋》笔法”分析（上）

8.1 “《春秋》笔法”说的源流

8.2 “《春秋》笔法”的性质与评价

 第九章 “《春秋》笔法”分析（下）

9.1 “《春秋》笔法”的构成特点

9.2 “《春秋》笔法”的价值与局限

 第十章 先秦儒家修辞特点简析

10.1 先秦儒家修辞思想的特点

10.2 先秦儒家修辞行为的特点

主要参考书目

后记