当代北京编辑部用几年的时间，策划、编辑了这套《当代北京社会生活史话》丛书。这套丛书属于当代北京编辑部组织编写的《当代北京丛书》中的史话系列，它的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化。本书为该系列之一的《当代北京连环画史话》分册，书中介绍了中国连环画的演变历史。

当代北京编辑部用几年的时间，策划、编辑了这套《当代北京社会生活史话》丛书。这套丛书属于当代北京编辑部组织编写的《当代北京丛书》中的史话系列，它的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。

历史是需要用文字、图片等记录下来的。记录的方式很多，党史、国史、地方志以及纪实文学等等都是。这套史话丛书，则是既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即力求叙述的通俗生动和议论的简洁明了，使老百姓愿意读、喜欢读。这个努力是否取得了一定的成功，这就需要请读者来做出评判了。

由李劭南编著的《当代北京连环画史话》为该套丛书之一。

前言

第一章　民国时期的连环画

　一、连环画追根溯源

　二、早期连环画曾为“青楼勾栏指南”

　三、民国出版物首用“连环图画”一词

　四、鲁迅与民国小人书

　五、连环画早期创作松散不成规模

　六、连环画早期读者多半是文盲和半文盲

　七、解放区的连环画创作者们

第二章　新中国连环画蓬勃发展

　一、连环画纳入正式出版轨道

　二、“画小人书的”扬眉吐气当主人

　三、连环画承担起“普及知识、教育民众”重任

　四、几部大部头轰然出世，誉满全国

　五、王叔晖、刘继卣——连环画界两位丰碑式的人物

　六、首届连环画评奖，业界人士群情振奋

　七、连环画顺境中亦曾走弯路

　八、老北京人回忆“小人书摊”

第三章　“文化大革命”连环画发展畸形

　一、“文革”期间，鲜有新作问世

　二、年针对青少年教育资源匮乏，周恩来下令恢复出版

　三、《连环画报》一度成为政治运动风向标

　四、“文革”时期，连环画选题离不开“斗争”题材

　五、“样板戏”连环画对正面人物的歌颂达到极致

　六、“文革”焚书，连环画未能幸免

第四章　连环画发展迎来“第二个高峰”

　一、连环画在美术门类中最早复苏

　二、《连环画报》发行量破百万

　三、连环画迎来“第二春”

　四、上世纪年代，连环画发行量大、获奖多

　五、年，姜维朴擎起中国连环画出版社大旗

第五章　连环画发展受到外来文化冲击

　一、连环画市场有点乱

　二、连环画进人低谷之反思

　三、连环画出版社逆境中艰难上路

　四、尽显无奈的画家开始回归本位

　五、《地球的红飘带》——落寞中绽放的一朵奇葩

　六、面对混乱局面，老出版人绝地反击

第六章　拍卖与收藏搅热连环画市场

　一、爱恨情仇源于连环画的中年人

　二、重启连环画再版工程

　三、连环画“火种”重燃，与“连友”助推密不可分

　四、北京出了个全国“连藏大王”王家龙

　五、新华书店为连环画的复苏推波助澜

　六、“连交会”走货就像“广交会”

　七、潘家园和报国寺——折射连环画坛发展动态

　八、连环画的拍卖与收藏搅热市场

　九、拍卖会——连环画交易“晴雨表”

　十、疯狂连环画之江湖特写

第七章　连环画要转型发展

　一、连环画成为收藏品“是福是祸”？

　二、新时期连环画要演好社会良心角色

　三、沈尧伊：连环画在转型期应呈多元化发展

　四、连环画合作出版闯出一片蓝天

　五、名人与连环画欲说还休的故事

　六、北京民营企业“勇敢涉水”连环画出版

　七、版权输出是一座未开发的金矿

　八、连环画在数字时代涅架重生

参考资料

清末时小人书不是给小孩子看的，而是多以妓女为题材的。青楼小人书”。虽然是专门介绍青楼勾栏生活的，画的是青楼女子，但完全是中国古典仕女画的风格，从文字和画面上看不出丝毫的黄色和淫秽。

进入民国，小人书的通俗性和易读性使其成为老百姓最喜爱的读物，为劳苦大众所喜闻乐见。上世纪20年代，开始用“连环画”来称呼“小人书”。

上海在新中国成立前就有出版连环画的书店70余家，出租小人书的书摊3000余个。民国时的小人书内容多以神怪、武侠故事题材为主。

一、连环画追根溯源

连环画就是用多幅图画表现一个故事。如果对连环画追根溯源，了解它究竟起源于何朝何代，今天也是众说纷纭莫衷一是。比如说在远古壁画上、在敦煌石窟里看到的有着连贯故事的图画，完全可以看做是“连环画”的最早雏形，但是要从绘画理念和技法上看，与今天的连环画相去其沅。

现在多数人倾向于宋代，现在能见到的最早的连环画是明代的作品。如明朝万历年问刻印的《孔子圣迹图》，明朝弘治年刻印的《全相注释西厢记》。到了清代，就产生了比较多的作品，如(侬器图》、《治陶》、《治墨》、《棉花图》等。这些连环画多跟生产有关系，实用性很强。如《棉花图》就表现了从棉籽下种到织成布的全过程：布种、灌溉、耘畦、采棉、拣晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染，共有15幅图。

明清时期，一些戏曲、小说、诗歌刻本都有插图，有的小说一回有一幅插图，被称为“回回图”，也就是“绣像”。如明代120回《才浒》就有120幅插图，这120幅图为明代画家陈洪绶所绘。清代光绪十二年，同文书局石印出版了《详注聊斋志异图咏》，插图400多幅。

文学书籍印有精美插图的石印版图书还有：《增像全图三国演义))、《增像绘图封神演义》、《绘像荡寇志》、《增评补像全图金玉缘》、《绘图唐诗三百首))等。这种图书的插图毕竟在书中处于次要的地位。但这种图很有视觉的冲击力，大受读者欢迎，所以书的插图越来越多，到后来每一页都有插图。插图一般在每一页上部，比较小，后来干脆图占主要部分，文字占次要部分，这样就诞生了真正意义上的连环画。如《济公活佛》便是一种早期的连环画。

近代石印技术的传人促使小人书在中国的出现。据记载，石印技术最早进入中国是同治十三年(1874年)在上海土山湾印书馆。1876年点石斋印书馆成立，最早使用照相石印技术印书，到1884年出版《点石斋画报》更加独领风骚。（有人说中国最早的画报是《世界》画报，其实它是在外国制版印刷的，算不上“国产”的画报。)

据有关史料记载：“光绪末年到辛亥革命前后……文海书局、文益书局开创了图画为主，辅以图案的连环画形式的石印小人书多种。”“1899年出版朱芝轩编绘的有200多幅图画的《三国志》”，到清同治末年，上海出版业便盛行起绣像绘画，由此开创石印连环画的先河。自光绪年间《玉姣龙全传》（1892年)、《俭台全传》（1895年)出版后，上海许多书局纷纷仿效，如源记书局《说唐征西全传》、文宜书局《施公案》、上海书局《荆钗奇缘》、申江书局《七剑十三侠》等等。光绪二十五年(1899年)文益书局石印的《三国志图》收入绘画200余幅，规模之大数量之多，远远超过了卷首绣像。虽然它们还只是绣像图书，但已经完成了到“回回画”或“回回图”的转变——成为中国“小人书”的前身。

根据上述资料，把上海开埠后产生的《点石斋画报》和《图画日报》上的画作看成连环画的直接源头可能更为合适。

二、早期连环画曾为“青楼勾栏指南”

从收藏界面世的藏品看，目前见到的旧版小人书，最早的有两种，都是清末的。一是《海上花列传》，二是《增广名花月影大观》。前者是根据刊登在1892年2月创刊的文学刊物《海上奇书》的同名童回小说改编，作者是创办人韩子云(花也怜侬)。两者相比，前者“多”见一点，而后者更具特色。

这一套两本《增广名花月影大观》出版于光绪十八年(1894·年)。全书分为上下两册，长160毫米宽130毫米，具有小本、线装、宣纸和石印四个特点，上手一看就是典型的小人书。不过它还有另外一个用途和特色，恐怕是绝无仅有：这套书还是当年上海的“商女介绍”、“青楼指南”，可称之为“青楼小人书”。这两册小书，扉页上印着“海上名花大观，诸宿题词，吟坛题赠，沪浜花榜，名花居址，闺嫒新编”广告性的字句，点明了此书的作用和性质。

这书的内容主要是图画留影，还有一些文字。除了一点捧美作秀的无聊诗词外，还刊载着沪上商女名花的姓名住址、图示导引。图上所见，当年沪浜的“尚仁里”、“清和坊”、“美仁里”、“百花里”、“普庆里”、“西合兴”和“东佳芳”等处都是风流聚集之处。

这书的图画都是描写商女的人物生活画，每页一幅共103页。分为春夏秋冬四季，每季24幅画，每幅画介绍多则6人，少则1人，共252人，都是沪上名花。每幅画上还有题名，春季的首幅为“庆贺元辰”，秋季的首幅是“扇扑流萤”。表现生活情景的有“西洋大餐”、“夜观戏剧”、“调协宫商”、“龙华进香”、“静安观泉”、“七夕乞巧”等等。P2-5

1949年，北平和平解放，新中国定都北京，于今已近60年了。六十年，一个甲子，共和国的人民、北京市的人民，在创造自己新生活的过程中，亲历了多少成功的喜悦、顺利的舒畅，以及挫折的伤心和迷惘。然而，我们都已走过来了，我们毕竟取得了巨大的成绩和进步！我们的人民在党和政府的领导下，付出了辛勤的劳动，才会有今天的收获。我们抚今忆昔，怎不激动和感奋！

当代北京编辑部用几年的时间，策划、编辑了这套《当代北京社会生活史话》丛书。这套丛书属于当代北京编辑部组织编写的《当代北京丛书》中的史话系列，它的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。

历史是需要用文字、图片等记录下来的。记录的方式很多，党史、国史、地方志以及纪实文学等等都是。这套史话丛书，则是既体现“史”的宗旨，即以真实的史料为依据，注重完整性、科学性、知识性，纵向脉络清晰，横向展现充分；又具有“话”的特点，即力求叙述的通俗生动和议论的简洁明了，使老百姓愿意读、喜欢读。这个努力是否取得了一定的成功，这就需要请读者来做出评判了。

我想，我们是否可以说，历史至少是人民群众参与创造的。人民群众参与创造了历史，自然也有权了解历史。从这个意义来说，当代北京编辑部的这套丛书是这样一个尝试，即帮助人民群众了解历史，或者具体说主要是帮助有一定文字阅读能力的老百姓了解当代北京的历史。我认为，这是一个好的尝试。

是为序。

陶西平

2007年10月