孟琳升编著的《中药通俗演义》之作，主要目的在于在人民群众中，宣传中医知识，尤其是用以启迪青少年及热爱中医、有志治学中医者，激发其兴趣。同时，也通过小说之笑谈，使远离中医者拉近距离。书以神农采药为主线、药王治病为主轴，科普与科幻并举，传奇与神话同体，详细演绎相关中药命名、性味、功效。以地域人名化、药材人性化手法，虚构故事，演义事态，铺陈推导。

孟琳升编著的《中药通俗演义》以神农采药为主线、药王治病为主轴，科普与科幻并举，传奇与神话同体，纤细演绎相关中药命名、性味、功效。以地域人名化、药材人性化手法，虚构故事，漫演事态，铺陈推导。《中药通俗演义》以中医科普为宗旨，借笑谈而说医理，用故事而启兴趣，以药性加以铺陈、演绎，其编撰目的，在于为医者研、为药者考、为文者参、为病者悦、为习者悟。适合中医爱好者、中医初学者阅读参考。

第一回 逢大旱民众倒悬遇灾病神农问策

第二回 区区小草显神奇种种大病得救治

第三回 积众多偶然现象决志建必然王国

第四回 太乙启悟见真知深思熟虑出良谋

第五回 神农采药救万民国老济世利千秋

第六回 甘国老历验奇效贤神农愉悦吟诗

第七回 尝甘草周身肿胀茅根水神农康复

第八回 尝茅根神农闻理识英才太乙荐贤

第九回 甘国老为民任职太医馆初具规模

第十回 神农暂缓南国行太乙述演神秘架

第十一回 养病体炎帝被困读古籍神农学医

第十二回 悟古训炎帝明理设典部神农劝学

第十三回 人参过量也殆害国老据病阐奥机

第十四回 莱菔子降气舒胸甘国老论医救人

第十五回 止出血野草显能任副丞多维宏论

第十六回 讲传奇喻贱寓贵说故事发人深省

第十七回 太医馆更臻完备创三论医学立体

第十八回 论六气更识英才谈药事方回正题

第十九回 枸杞佳话千年颂地骨勇义万古传

第二十回 赴郊野炎帝独行采黄芪根子双效

第二十一回 黄芪沙苑一草生补肺补肾两途径

第二十二回 赴塞北老翁领路过黄河神农遇奇

第二十三回 为救母孝女寻方求良药橐吾奔波

第二十四回 葶苈子千秋佳话款冬花百世美名

第二十五回 抗敌寇地薰洒血裁师傅美名柴胡

第二十六回 北柴胡功效奇特酸枣仁更演传奇

第二十七回 美岱村酸枣出世治母病初离茅庐

第二十八回 孝女访求治病药村姑执意闯难关

第二十九回 过三关孝女得胜采草药救母利民

第三十回 设分馆柴旺就职采防风神农进山

第三十一回 草药众多炎帝喜神农落山四贤救

第三十二回 炎帝采药得贤才神农获丰归柴园

第三十三回 《石药录》滑石为首石板笔名垂青史

第三十四回 大雪封山困炎帝四贤才士论天机

第三十五回 论造化石药有源攻共工女娲派兵

第三十六回 战共工祝融鏖兵败呆将真人显威

第三十七回 五岳真人炼石药祝融元帅败共工

第三十八回 五行阵配五行药敏智号令战米红

第三十九回 祝融大破五行阵共工头触不周山

第四十回 炼五石女娲补天论石药兼及其他

第四十一回 观雪景欣赏杏林美岱村药王出世

第四十二回 心田勤奋攻学问药王从师露头角

第四十三回 为深造负笈求师求真知更攀高峰

第四十四回 依依难舍情谊深有口皆碑赤子心

第四十五回 心田跃马过黑河药王神技显丰滩

第四十六回 药王高艺救民众怪山挡关马难前

第四十七回 心田辞谢众乡民酋长设计巧安排

第四十八回 灰腾梁冷热无常送药王民众有情

第四十九回 进大都拜师三老精钻研学达巅峰

第五十回 辞大都药王南下救万民宋拉问经

第五十一回 论方位心田传道讲学问药王课徒

第五十二回 药王施针吐立止茵陈蒿汤疸速消

第五十三回 进山城药王神技治阴黄心田采药

第五十四回 论医德药王授课讲黄疸病发阴阳

第五十五回 民间医药王关注弟子众必生争端

第五十六回 《大医精诚》炳千古药王课徒人文能

第五十七回 金钱草漫生荒郊诸结石赖以溶消

第五十八回 讲药性更喻世事论医理尤寓和合

第五十九回 教医药学而不厌授和合诲人不倦

第六十回 故乡美誉称杏林药王痛失黄骠马

第六十一回 黄骠马失蹄落涧吊睛虎骨梗求医

第六十二回 跨虎行医济苍生立庙祭祀封马王

第六十三回 橘井飘香千秋照杏林春暖万古传

第六十四回 药王庙炎帝树碑宝塔前神农聘贤

第六十五回 太医分馆设各地众高贤士任馆丞

第六十六回 太医馆神农宴贤中医药炎帝命名

第六十七回 拉萨详论昆仑医三大因素为特色

第六十八回 三根七恒为根柢草原医药有奇招

第六十九回 百花争艳吐芳蕊众贤论医绽新枝

第七十回 广智慧宏扬国粹宴群贤尊重才智

第七十一回 峨眉山炎帝览胜论大黄重庆述要

第七十二回 讲述大黄之传奇阐明将军之由来

第七十三回 进凉山炎帝心悦采三黄神农尝苦

第七十四回 黄柏木用治阴火吴茱萸温中散寒

第七十五回 游江南行程不虚进巴山长江远航

第七十六回 药品繁多可类列欲尝毒力涉险山

第七十七回 炎帝初入神秘架神农首中半夏毒

第七十八回 脱竹筒逃离毛人救蕲春堕跌山崖

第七十九回 神农考校金银花安合述讲连翘事

第八十回 荆山火焚大雨淋连翘徙民赴巴山

第八十一回 生前殷殷护民众死后切切济苍生

第八十二回 曼陀罗昏睡不醒使君子呃逆难停

第八十三回 安合讲述使君事炎帝登达神秘顶

第八十四回 柳州论疫演运气炎帝嗅皂嚏频喷

第八十五回 皂角取嚏吐风痰皂刺托毒排痈脓

第八十六回 阐痈肿隐寓病因释药性借助故事

第八十七回 食银杏炎帝中毒结白果公孙报仇

第八十八回 尝红花炎帝品味治血闷陆严显技

第八十九回 欲得妊娠当调经血旺易胎如期归

第九十回 铁秤陀荒年饿馁红内消病赢头白

第九十一回 何首乌黑发乌须夜交藤养心安神

第九十二回 采药更寻代食物草药尤多食疗品

第九十三回 神秘架改神农架告别巴山抵方山

第九十四回 炎帝独自上嵩山神农逐个尝生药

第九十五回 剧吐泻炎帝昏迷强助气神农还魂

第九十六回 野山参起死回生西洋参补气养阴

第九十七回 药王山琳琅满目善养生德全不危

第九十八回 养生之道各不同真至圣贤实一体

第九十九回 贤士叩请炎帝安精英共谋医药兴

第一百回 盛会空前炳青史绚丽瑰宝《本草经》

巴山，亘古雄伟壮丽。群峰林立，悬崖百丈，白云缭绕，古木参天，瀑布飞泻，山溪奔腾。一条壮汉，穿梭林间。崎岖山路，荆棘丛生，扭裂踝跷，刺破皮肤，他也毫不在意而置若罔然。在一个山凹里，东采草茎，嚼其味道；西摘根叶，品其气质；南取花卉，嗅其香臭；北收瓜果，观色辨姿……不知疲倦，不辞劳苦。饥餐野果，渴饮清泉。寻找着各色各样的草木，分门别类装入背篓。这位壮汉，正是人类祖先的著名部落首领——炎帝神农氏。

炎帝，上古少典国君之子。母为有蠕氏之女，名日安登。姓姜氏，世居姜水(岐山、岐水之东南)北岸之姜氏城。炎帝表字石年，古称“感神龙而生”，故“身似龙形”。出生于烈山(砺山)之石室，人称烈山或砺山氏。身长八尺七寸，面红而身材魁梧，力大无穷。因以“火德王天下”，故名炎帝。先建都于陈地，后迁都于曲阜。其部落位于黄河中下游两岸，土地广阔，人丁兴旺。炎帝心地善良，足智多谋，一生有众多发明创造。其时，人类皆“茹草木之实，食禽兽之肉。”炎帝想到禽兽有限而人民众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。因而想起草木一年一生，源源无穷，其最能养人者，莫如五谷。炎帝“乃因天时，相地宜，斫木为耒，揉木为耜”(耒、耜皆古农具)，教民众“树(种植)艺(从事)五谷。”。这便是五谷的发祥原始，人们也因此而称炎帝为神农氏。他还“教民治麻为布，而衣服始兴…‘为日中之市，而聚货贸易”。凡此种种，均多利民。因而南至交趾，北至幽都，“莫不从其化”(据《史记》及传说整理)。

炎帝这时的地盘，位于黄河中游，陈地与曲阜的中问，并以之为中心，通过劝化引导、远近结交、恩惠感化、战争征服等措施，使地盘向四外辐射，逐渐扩展延伸，直到现在，已经形成一个以都城为中心的几乎是圆形的版图，也是当时神州最大的部落。为便于指挥，炎帝将全部落分成十个分部落。各部落的地域以都城为起点，呈扇形样，直达边远。也即每一分部落离都城越近，所属范围越小；离都城越远，所属领地越大。每个分部落的首府，都设在离都城不远的十里处。这样，不仅可及时与各分部首领联系、传达指令，同时也可让各分部落自行向边远以外继续扩大地盘。炎帝又把这十个分部落从西北开始，按十天干顺序，分成十大部落，地处西北乾位的部落，名甲地分部，简称甲部；地处正北的部落，名乙地分部，简称乙部，以下照此类推。

今天，炎帝饥渴漉漉，汗雨淋淋，翻山越岭，寻采各种花草树木的根、茎、叶、花、果、子、实，并亲口尝试。其目的，就是寻找治疗人民疾病痛苦的有效药物。如此踏遍青山、渡遍绿水、走遍黄土、行遍荒野的举动，已不是仅此一次，而是反反复复，难以计数。

人们不禁要问，他为什么屡屡作此历险之行?原来，在过去的岁月里，华夏大地一直物阜民丰。而近年则突然天不作美，尤其今年一连数月，天下大旱，滴水不见，大地龟裂，禾苗枯黄，粮食颗粒无收。人民正处在饥饿当中。真是祸不单行，恰在此时，疾病又在民众中接踵蜂起，病魔与死神困扰着整个部落。疾病交迫，人如倒悬。当时的巫婆神汉，均束手无策，一筹莫展。真所谓叫天天不应，叫地地不灵。在医药尚未被人认识之时，民病只能以死以待之。作为华夏部落总首领的炎帝，更是忧心忡忡，焦急如焚。忽闻几个部落首领来报，各地赢劣者无数，死亡者惨重。更使炎帝烦躁不安，以至十数日来寝食俱废、夜不成寐。原来的满面红光，渐转黄白枯瘦。旧日矫健的体魄，明显消瘦一围。炎帝的爱姬，系莽水氏之女，名日听诙，见夫王如此迹象，看在眼里，痛在心上，几度劝慰，终归无效，只好以泪洗面而代之。炎帝之爱女，名唤瑶姬，亭亭玉立，貌若天仙，且资质聪慧，果敢有见。这日劝慰父王后，突然开言：“父王，在过去的农耕、商贾、战事中，您多采纳部落中各大小头领的意见，现今的疾病，您何不再找他们相商，或许能提出有益的见解。再者，民众中颇多治疗疾病的小经验，或许小方法能解决大问题呢。父王难道忘了当年母后的救命姜葱蛋汤吗?”炎帝闻言，神情为之一震，往昔温馨的一幕浮现脑际：那是30余年前的往事，石年那时还是一个毛头小伙，未被推举为总首领，但他的名声已响彻各个部落。他遍历神州山山水水，根据各地具体情况，或种谷，或插稻，或植树，或种菜，整个天下，几乎无有一处不是他手把手教过的地方。这一年，时逢乙酉岁，燥气流行，一年内基本未滴雨点，庄稼大都颗粒无收，石年便到处指挥减灾救灾，直到年末的冬至，正是丙戌年的开头，司天首领称为“岁水太过之年”。这一天，当又累又饿的他来到莽水地界时，突然朔风怒吼，天降冰雪，尘埃阴霾朦郁，滴水成冰，呼气迅即结霜聚冰。身着轻衣小帽的他，被冻得直打哆嗦。不一会，全身寒栗，颤抖不已，头痛连及项背，全身拘紧，如裹冰块。鼻孔堵塞，只能张口呼吸，喷嚏连连，清涕直淌。继而咳嗽不停，微微见喘。又过一阵，周身疼痛逐渐加剧，状如被棍敲棒打一般，他身不由己地蜷缩成一团，痿软在地。

P1-2

孟琳升、孟仲岐父子，为弘扬中医，多所努力。为发扬中医学术，曾撰述相关论文多篇、论著多部。他们为在广大群众中宣传中医的客观性、科学性和实用性，又曾从2003年元月开始，连续用近一年时间，在《中国中医药报》连载发表中医科普小说——《中药演义》100回。发表10年来，深得广大读者喜爱，至今网上一直传播不衰。为应广大读者要求，人民军医出版社约稿，给予正式刊出版本。二位经过再次修改，现已脱稿更书名为《中药通俗演义》。在全书尚未面世之前，出于关爱之情，特为之作序。

《中药通俗演义》之作，主要目的在于在人民群众中，宣传中医知识，尤其是用以启迪青少年及热爱中医、有志治学中医者，激发其兴趣。同时，也通过小说之笑谈，使远离中医者拉近距离。书以神农采药为主线、药王治病为主轴，科普与科幻并举，传奇与神话同体，详细演绎相关中药命名、性味、功效。以地域人名化、药材人性化手法，虚构故事，演义事态，铺陈推导。究其所起，或源于典籍文献，或摘自书报期刊，或来于闾里传闻。琳升先生曾戏谓：“多数皆为臆构虚拟。是也非也，旨在求博哂耳!大体上可谓，说的是没的，道的是有的；兜的是虚的，诌的是实的。”

基于以上初衷，所叙掌故，自也离谱不远。然仍是那句话，是编之作，寓意在于：为医者考，为文者参，为病者悦，为习者悟。庶几或许对重视中医，有所裨益。