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书名 社会发展动力论(从马克思到西方马克思主义)
分类 人文社科-政治军事-党政读物
作者 郑忆石
出版社 重庆出版社
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简介
编辑推荐

郑忆石编写的《社会发展动力论:从马克思到西方马克思主义》对“社会发展动力”问题进行了广泛和深入的研究。书中既有“史论”的维度——从近代西方哲学的观点到马克思理论到西方马克思主义的转向,也有对具体生产力内容的诠释;既肯定了马克思理论的正确性,也表明了其发展的必要性。本书获教育部人文科学研究一般项目资助。

内容推荐

社会发展动力论在有识之士那里不乏真知灼见。马克思对此更有与众不同的阐释。但它在当代西方马克思主义那里却因兴趣索然而被“悬置”。如何有效连接马克思与西方马克思主义在该理论链条上的裂隙,便成为郑忆石编写的这本《社会发展动力论:从马克思到西方马克思主义》的宗旨。《社会发展动力论:从马克思到西方马克思主义》论述了马克思独具特色的社会发展动力论,阐释了该理论的起源及发展、转向历程,论证了西方马克思主义有关科学技术、知识、知识分子的社会发展动力观,分析了马克思与西方马克思主义在该理论上的视域、特质,以及发生转变的时代背景,从而揭示了这一理论在马克思主义发展史上,如何实现了从现代向当代的转型。

目录

导论 从古到今:西方哲学社会发展动力论逻辑1

第一章 近代西方哲学:“理性”社会发展动力观8

 第一节 “认知”理性:经验论与唯理论的动力观8

一、英国经验论:“知识”与“契约”8

二、大陆唯理论:“怀疑”与“伦理”10

 第二节 “启蒙”理性:法国近代哲学的动力观13

一、启蒙学派:理性的权威与悖论13

二、百科全书派:唯物感觉论的非理性端倪18

 第三节 “绝对”理性:德国古典哲学的动力观22

一、康德:作为历史动力的理性与非理性22

二、黑格尔:历史动力的“经纬线”25

 本章小结29

第二章 马克思的社会发展动力理论31

 第一节 社会发展动力的系统视域31

一、社会发展动力:一般与特殊的系统31

二、社会发展动力:层次与结构的系统33

三、社会发展动力:自然因素与社会因素的系统35

四、社会发展动力:客体要素与主体要素的系统40

 第二节 科学技术:社会发展的直接、显在动力47

一、科学技术:一般的社会生产力47

二、科学技术:生产力发展的内在动力50

三、科学技术:人类社会发展的动力53

四、科学技术:对物质生产力的依赖56

五、对科学技术负面效应的反思59

 第三节 知识、知识分子:社会发展的间接、潜在动力65

一、知识:社会发展的间接动力65

二、知识分子:社会发展的潜在动力70

 本章小结74

第三章 西方马克思主义:社会发展动力论转向理路78

 第一节 转向主流:从生产力“客体”到文化价值观念“主体”79

一、转向端倪:早期西方马克思主义79

二、根本性偏移:法兰克福学派83

三、微观基础的探讨:弗洛伊德马克思主义88

四、本体论、发生学的描述:存在主义马克思主义92

 第二节 纷呈态势:挪移、回归、双维、消解100

一、主体向客体的挪移:结构派马克思主义101

二、双重维度的结论:生态派马克思主义103

三、探寻基础中的回归:分析派马克思主义108

四、消解中留痕:后马克思主义111

 本章小结113

第四章 西方马克思主义:殊异的社会发展动力观115

 第一节 “人本”主体动力观:人道派马克思主义115

一、“人”及其本性:主体动力论的出发点115

二、劳动价值论、剩余价值论、经济危机论“过时”:主体动力论依据116

三、实践一元论:主体动力论基石120

四、理论批判:主体动力论入口122

五、本能欲望与需要:主体动力论核心124

六、心理、意识、文化的革命:主体动力论路径128

 第二节 “结构”客体动力观:科学派马克思主义133

一、历史无主体:客体动力论的起点134

二、多元决定:客体动力观论证137

三、意识形态实践:动力论的隐性表述139

 第三节 双重维度动力观:生态派马克思主义145

一、重构历史唯物主义146

二、动力的主客体要素154

 第四节 回归客体动力观:分析派马克思主义159

一、重释经典:肯定马克思思想159

二、社会发展动力:主客体双重作用之果167

 第五节 解构后的隐迹:后马克思主义171

一、拆分一切“元叙事”171

二、思考的另类途径176

三、“文化批判”:动力观的隐晦表达177

四、多元主体论:社会发展主体动力的间接触及183

 本章小结185

第五章 科学与技术:动力问题的复杂诠释187

 第一节 科技意识形态批判:人道派马克思主义的反证188

一、卢卡奇:科技理性批判开先河者188

二、法兰克福学派:科技理性猛烈抨击者191

三、直接否定中的间接肯定:法兰克福学派的科技动力观225

四、弗洛伊德派与存在派马克思主义:科学的价值性与非价值性231

 第二节 科学思维方式的价值:科学派马克思主义的认可235

一、借用科学思维方式认识社会:结构派的历史观论证236

二、对人道派贬低科技作用的批评:新实证派的直接肯定243

 第三节 科学技术的双重功能:生态派马克思主义的辩证剖析244

一、科学技术:生态与人的异化之源245

二、科学技术:社会发展中的动力作用249

 第四节 科学技术决定论:分析派马克思主义的肯定256

一、科学技术:生产力的基本要素256

二、科学技术:生产力发展和社会发展的动力259

 第五节 消解后的暗喻:后马克思主义的启迪261

一、消解:科学的“无能”与“内化”为后现代文化逻辑262

二、隐喻:科学技术在后现代社会的全方位影响力264

 本章小结266

第六章 知识与知识分子:动力问题的多元视角271

 第一节 “知识生产力”与“有机知识分子”:人道派马克思主义的探讨271

一、知识及其知识生产力:社会发展的客观动力271

二、知识分子:社会历史发展的主体动力277

 第二节 “理论实践”与“立场转变”:科学派马克思主义的含蓄表达289

一、“理论实践的理论”:知识的社会发展动力作用290

二、转变立场:知识分子怎样成为社会发展的动力295

 第三节 “生态意识”与“新无产阶级”:生态派马克思主义的理解300

一、确立生态意识:解决生态危机的文化途径300

二、“新无产阶级”:克服生态危机的主体301

 第四节 “劳动力构成要件”与“不满的中产阶级”:分析派马克思主义的观点306

一、知识:现代劳动力的构成要素306

二、知识中产阶级:社会发展的潜在动力309

 第五节 文化动力论与文化生产力承担者:后马克思主义的结论311

一、文化动力论:知识的社会发展动力作用311

二、文化生产力承担者:知识分子的社会发展动力作用319

 本章小结323

第七章 马克思与西方马克思主义:差异及其成因328

 第一节 从“尘世”到“庙堂”:学理特性的差异328

一、宏观与微观:思考视域的差异328

二、理性与多元:方法基点的差异329

三、实践与学院:理论特性的差异330

四、“哲学到经济学”与“经济学到哲学文化”:理论路径的差异332

五、主客统一与主客分离:思考维度的差异335

 第二节 从“自由”到“垄断”:资本全球化发展阶段的差异339

一、马克思:自由资本主义的全球化阶段339

二、西方马克思主义:垄断资本主义的全球化阶段340

 第三节 从产业的顺序递进到“倒金字塔”:产业结构的差异347

一、马克思:第二产业为主的机器工业时代347

二、西方马克思主义:第三、四产业为主的信息化时代351

 第四节 从“实体、物质”到“科学、知识、智力”:产品价值构成的差异354

一、实体性、物质性:马克思时代的价值构成特征355

二、科学、知识:西方马克思主义时代的价值构成特征357

 第五节 从生理生存到精神生存:需要结构的差异362

一、马克思时代:生理生存作为无产阶级的第一位需要362

二、西方马克思主义时代:精神需要成为生存要素366

 第六节 从产业无产者到知识生产者:主体旨归的差异372

一、马克思:无产阶级是社会发展的主体动力372

二、西方马克思主义:中间阶级是社会发展的主体动力378

三、西方马克思主义与马克思:相关与相异388

 本章小结389

结语391

参考文献394

后记405

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更新时间:2025/4/7 19:59:51