《黄帝内经》这部医学宝典中提出的“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”的养生之道;及根据四时不同,采用“春养生、夏养长、秋养收、冬养藏”以及“春夏养阳、秋冬养阴”的方法,直到今天仍是我们养生保健的理论依据。
《黄帝内经中的养生智慧全书》分十章,从实用的角度对《黄帝内经》中的养生智慧做了更为准确的阐述。理念篇,为读者介绍了《黄帝内经》的理论脉络,系统地讨论了病因、病机、精气、藏象、经络与养生的紧密联系;实操篇,从经络养生、时令养生、饮食养生、精神养生、运动养生、起居养生、环境养生及体质养生八大方面阐述了具体的养生方法。本书由阚俊明主编。
《黄帝内经》是世界上第一部养生宝典,作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓,它对中国医学的贡献功不可没,为中国医学的发展提供了理论指导。《黄帝内经》在整体观、矛盾观、经络学、藏象学、病因病机学、预防医学和养生,以及诊断治疗原则等各方面,都为中医学奠定了坚实的理论基础,具有深远的影响。
《黄帝内经中的养生智慧全书》以《黄帝内经》为理论依据,全书其分十章,从实用的角度对《黄帝内经》中的养生智慧做了更为准确的阐述。理念篇,为读者介绍了《黄帝内经》的理论脉络,系统地讨论了病因、病机、精气、藏象、经络与养生的紧密联系,让读者从理论角度对这一巨著做一基本的了解;实操篇,从经络养生、时令养生、饮食养生、精神养生、运动养生、起居养生、环境养生及体质养生八大方面阐述了具体的养生方法,让读者能轻松运用《黄帝内经》中的理论来进行日常养生活动。
《黄帝内经中的养生智慧全书》的核心思想是“治未病”,每个人对自己的身体健康部要做到“未雨绸缪”“防患于未然”,运用老祖宗的养生理论,进行现代人的养生保健,让养生变得简单起来。耐心地品读此书,您就会拥有一个健康、快乐的人生。本书由阚俊明主编。
夏季的主气为暑,而将夏季以后。立秋之前,自然界中的火热外邪称之为暑邪,暑邪所致的疾病称之为暑病。《黄帝内经·素问·热论篇》说:“先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。”意思是暑邪所引发的疾病有明显的季节性,发生在夏至之前者称为温病,而发生在夏至之后者称为暑病。暑邪只有外感,没有内生。
《黄帝内经·素问·五运行大论篇》中指出了暑邪的性质:“其在天为热,在地为火……其性为暑。”可知暑为阳邪,其性炎热。暑性升散。即上升发散,最容易损伤津液、耗费精气。暑为阳邪,阳性升发,在炎热的夏季,人体主要的散热方式是出汗,此时暑邪易侵入人体,导致腠理开泄而出汗较多。汗多则易伤津,致使污液亏损,出现口渴喜饮,唇干舌燥,尿赤短少等。且在大量出汗的同时,常常是气随津泄,从而发生气虚。所以常见的伤暑者,其状常见于气短乏力,严重者会突然昏倒,发生中暑。
暑多挟湿。暑季不仅气候炎热。且多雨潮湿,热蒸湿动,使湿热之气弥漫空中。人体所处之处,呼吸所及之处,无不离湿热气。故其在临床上除发热、烦渴等暑热症状之外,还可常见四肢困倦、胸闷恶心、大便溏泄不爽等湿阻症状。暑邪所致疾病的基本特征多是热盛、阴伤、耗气,且多挟湿。因此在临床上。其特征多以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主。
暑邪所致疾病,按其病情轻重分为伤暑和中暑。伤暑的病情一般较轻,症状多见于身体发热,出汗较多,头痛无力,气少有倦怠感,感到恶心、胸闷,易渴喜饮。在治疗时,应以清暑解表为主。中暑属于重症,其症状多见突然发病,眩晕且易头疼痛,恶心有呕吐感,烦躁不安,无汗,常常会突然昏倒,不省人事,手脚冰冷,脉大且虚,或者虚而数。治疗时,可用芳香开窍类药物,清醒后可食用甘寒清热类食物。
长夏主气为湿,而长夏是指夏秋相交时,此时阳热逐渐下降,水汽升腾,空中充斥着湿气,此时也是一年中湿气最旺盛的季节,所以长夏是湿病的多发季节。另外,居住的地方如果较为潮湿,或是经常淋雨涉水也均容易导致湿病的发生。
湿病发生的病因主要是六淫,即风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪之一。湿属于阴邪,重浊而黏腻,能够阻滞气的疾动,阻碍脾的运化。若是外感湿邪,虽出汗但不热不退,感到四肢困倦、关节肌肉处发生疼痛等症状。若是湿浊内阻肠胃,则常见于胸闷不舒、小便不利、,食欲不振、大便泄泻等。
常见的湿病有外湿和内湿。外湿包括伤湿,湿邪伤表,体发热,头身沉重,浑身疲倦乏力,恶心胸闷,湿气侵犯经络,关节处酸痛,转侧困难。甚至发生肿胀:内湿则多是因脾失健运而引起的,上焦表现为恶心胸闷,口淡且黏而乏味,不思食,渴而不饮。虽然,引发外湿与内湿的原因不同,外湿是由于湿邪所导致,内湿病则是因脾虚而生湿所致,但这两种疾病却在发病中互相影响。湿邪侵入会影响脾的运化功能,从而导致湿由内生,而由于脾阳虚损,水湿不化,又常容易受到湿邪的侵扰。
夏季热最为旺盛,而火邪亦为热邪,何为热邪?是将自然界之中具有火的炎热特性的外邪称为热邪,而热邪所导致的疾病被称为外热病。中医学中,同热邪相近的疾病还有温热、火邪等。一般认为温是热之渐,火是热之极,所以常常将其统称为温热之邪、火热之邪。但是,根据其广义而言,热和火还是有一些区别的,热属于邪气,火则可指具有温煦作用的阳气,称之“少火”,也可指火热之邪,称之“壮火”。
热为阳邪,容易损伤津气。在临床上,为热邪所伤者主要表现为高热、恶热、面赤、脉洪数等。火热有燔灼向上的特性,因此火热之邪入侵人体后,其症状大多在人体面部呈现。火热之邪侵入人体后,容易使人发生肝风内动的症状,热盛时,肝阳亢奋。进而引发肝风内动,所以又将其称作“热极生风”。此外,热邪易动血,火热之邪除了会引起热极生风,还易影响血液的循环。血受寒易凝,受热则行。火热之邪侵犯人体血脉,轻者可扩张血脉,加速血行,严重者可灼伤脉络,迫血妄行,引起各种出血病症。热邪还易侵扰心神。心在五行中属火,火热性躁动,故热邪侵入营血,很容易扰乱心神,轻则心神不宁、心烦失眠,重者乱其心神,表现出狂躁不安等症状。而且火热之邪入血,可集聚于局部,慢慢腐蚀血肉致出现疮痈。P41-43
追求健康是人们津津乐道的话题,留住青春延缓衰老是每个人的梦想。然而光阴荏苒,岁月无情,随着年龄的不断增长,一些影响健康的问题也会悄然而至。当身体的新陈代谢逐渐变得缓慢,你会发现;皮肤失去光泽,产生色斑,出现皱纹;体形变得臃肿,不再拥有魔鬼身段;身体各脏腑器官也会出现各种不适感觉,往日曾引以为豪的好身体一去不复返。更让人难以接受的是,直到此时,才发现自己的身体危机重重,很多意想不到的疾病都找上门来了。那么怎样才能避免这种情况发生,让健康常伴左右呢?其实解决的方法并不难,只要珍惜爱护自己的身体,汲取中国的千古奇书《黄帝内经>中的养生精髓,学会养护自己的健康,衰老与疾病就不会早早地来找麻烦了。
《黄帝内经》这部医学宝典中提出的“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”的养生之道;及根据四时不同,采用“春养生、夏养长、秋养收、冬养藏”以及“春夏养阳、秋冬养阴”的方法,直到今天仍是我们养生保健的理论依据。
因此,我们从多个方面入手,从《黄帝内经》这部养生宝典中选取部分养生理论,分别从:时间养生、饮食养生、精神养生、运动养生、起居养生、环境养生、体质养生等方面详尽地介绍了多种养生保健方法,争取能够达到留住美丽,保住健康的目的。
只有懂得珍惜身体、爱护身体、会保养身体,并能持之以恒这样做下去的,才会拥有健康,过幸福人生。