随着时代的快速发展，越来越多的人们被卷入了“穷忙族”的圈子。他们没有经济基础，完全靠白手起家。他们为了在大城市里有个栖身之地而忙，为了避免因公司效益不好被裁员而忙，为了自己或亲人生病不把积蓄花空而忙，为了孩子入托入学不断攀升的天价费用而忙……然而忙是忙了，不知不觉间他们却又发现，越忙房价越高，越忙物价越涨，越忙就业越难，而时间越忙越少，工资越忙越低，身体也越忙越差。在经济高速发展的初期，会出现两极分化的现象，随着经济的进一步发展，这种现象会逐渐消失。

本书属于励志类图书。针对当今社会一部分人终年“穷忙”却毫无头绪，难见起色的现象予以深入地分析、比较，并提出解决问题的办法。对于刚步入社会的“穷忙”一族，有一定的启迪作用。

“穷忙族”的确很忙，但是无论如何，可以“手忙”不能“心忙”，心里要十分清楚自己要什么。要从现在开始，利用自己的大脑来改变，从无到有，从有到强，制定计划，树立目标，增加知识，培养自己的资本意识，为自己的目标而积累，为自己的梦想投资。

“穷忙族”总是在勤勤恳恳地工作，但工作似乎没有尽头，总是有忙不完的事情；“富闲人”看起来总是很悠闲，可是财富却越来越多，事业越来越辉煌。怎样规划自己的职业，怎样打理自己的财富，怎样留出自己过冬的粮食以应对人生的种种突发事件和困境，本书旨在带领你成为“富闲人”。

第一章 “穷忙族”的常见问题：没有目标

终日忙忙碌碌又碌碌无为

穷忙族的三种类型

忙忙碌碌又碌碌无为

“穷忙族”远离“穷忙”

穷忙让人缺乏感知幸福的能力

不要因为穷忙而忽略身边的风景

幸福不等于财富

为自己的梦想打工

需要对职业有明确的规划和目标

树立目标，摆脱穷忙

走出因没有目标而陷入的穷忙危机

明确职业目标与规划

“穷忙”给人们带来了心理疲劳

给自己一个看得见的目标

杀人于无形的心理疲劳

告别穷忙，告别心理疲劳

第二章 “穷忙族"的常见心态：我太忙了

摆脱“我太忙了”的心理暗示

学会给自己积极的心理暗示

休息时就不要总惦记工作

适当拒绝不想做的事

“比较心理”催生穷忙

一山更比一山高

每个人都是独一无二的

放平心态，知足者常乐

减少信息的摄入和不必要阅读

生也有涯，知也无涯——有选择地阅读

如何应付信息时代的阅读局势

学会享受更高品质的生活

“穷忙族”无法享受高品质的生活

怎样的生活才是高品质的快乐生活

如何享受高品质的生活

第三章 依靠智慧，摆脱穷忙

获得智慧的途径

智慧的力量

开发潜力，循序渐进

改变让我们穷忙的习惯

一切要靠智慧来改变

思路决定出路

穷忙族最宝贵的财富是智慧

用大脑去挖掘财富

勾勒你对未来的梦想

有梦想才不会穷忙一生

摆脱穷忙需要一定的付出

从无到有，从有到强

从地下室爬上来的百万富翁

不惧失败，走向富闲

坚定信念，创造奇迹

第四章 获得知识，摆脱穷忙

不要以运气不好为穷忙开脱

未来靠双手创造一

知识改变命运

业余时间你在做什么

穷忙族尤其要有危机意识

业余时间多学习

投资今日，收获明天

获得知识的办法

学会获得知识

自学比被动学习效果更好

为富闲的目标而积累

踏实进取，多元学习

三种学习境界与习惯

从新事物中获得

建立有效的知识网络

第五章 善于计划，摆脱穷忙

不要把力量浪费在没有意义的事情上

不要浪费你的储能

把自己推上富闲的道路

命运掌握在自己手里

一切都要靠自己

有价值地奋斗

养成摆脱穷忙的良好习惯

坏的习惯让我们越忙越穷

方方面面的良好习惯

习惯决定成败

专注力量，摆脱穷忙

用志不分，乃凝于神

意志不定，穷忙一生

效率低下是穷忙的根源之一

第六章 拒绝拖延，摆脱穷忙

多管齐下，摆脱穷忙

“穷忙”问题已遍及各国

统筹兼顾，摆脱穷忙

穷忙族钱少事多，要有效管理时间

穷忙族需要提高工作效率

思考是摆脱穷忙的必要条件

努力使工作更有成效

摆脱穷忙需要改变工作现状

珍惜时间，立即行动

人生苦短，要珍惜时间

不要有拖延的习惯

立即行动，摆脱穷忙

职场新人穷忙很正常

职场新人相对忙一些

如何更好地融入公司

努力处理好人际关系

第七章 学会理财，摆脱穷忙

财智学中的财富定律

财富定律第一哲：最初几年困难最大

财富定律第二哲：将生活费用变成第一资本

财富定律第三哲：对自身能力的投资

只要你愿意，你也可以当资本家

富兰克林的行为准则

将费用转化为资本

学会开源节流

建立个人理财计划

第八章 摆脱穷忙要懂得享受生活

穷忙也可以有品味

享受现在，不要穷忙

生活要用心去品味

品味不在钱多

再忙也要感受爱的滋润

有爱才有一切

爱的力量总能创造奇迹

情智对人的影响

立即行动，摆脱穷忙

有梦想，还要有行动

有目标，还要有行动

有行动，才会有成就

学会享受更高品质的生活

在播种收割之余，在吃饱穿暧之后，坐在田埂上沐浴清风便是享受生活；

若是吃上点小肉喝上点小酒，一路拈花惹草，回头望去，恰好南山景色尽收眼底。“采菊东篱下，悠然见南山”的如诗意境就出来了，生活就带上了一点小小的情调；

要是肚子里盛满香喷喷的鹿肉，肚子外包着貂皮的大氅，悠悠地翘着兰花指采摘邻居家的花果，就有了《红楼梦》“宝琴采梅”的味道，生活就上升到了艺术。

“穷忙族”无法享受高品质的生活

社会的环境告诉我们：更好的生活要建立在坚实的物质基础之上，要通过努力的工作来获取坚实的物质基础。因此，工作是手段，生活是目的。比如：

在播种收割之余，在吃饱穿暖之后，坐在田埂上沐浴清风便是享受生活；

若是吃上点小肉喝上点小酒，一路拈花惹草，回头望去，恰好南山景色尽收眼底。“采菊东篱下，悠然见南山”的如诗意境就出来了，生活就带上了一点小小的情调；

要是肚子里盛满香喷喷的鹿肉，肚子外包着貂皮的大氅，悠悠地翘着兰花指采摘邻居家的花果，就有了《红楼梦》“宝琴采梅”的味道，生活就上升到了艺术。

可见，一定要好好地工作，挣下的小钱即使实现不了艺术人生，也得有点小情小趣，至少也要保证踏实地享受生活的滋味。

但是，为什么我们穷忙族没有感觉到生活中太多快乐的感觉呢？全球一体化的进程逐步加快，中国也面临着各种结构性转轨，社会结构的变化使得每个人的心态日益浮躁，这无形中增加了生活的压力。

很多穷忙族自嘲地抱怨道：“我们不是在生活，而是在生存。是在使用生命而不是享受生命。”为什么会这样？原因就在于我们被物欲所诱惑，生活方式已经被社会化：忙着读书，忙着考试，忙着拿文凭，忙着找工作，忙着挣更多的钱，忙着居家安定，甚至还忙着贿赂权贵，攀’比财富。我们忙得不亦乐乎，忘了品味本来短暂的人生之旅的真正快乐和价值；我们忙着驾驭事业，乐此不疲，却忘了掌管生命的时间。

“穷忙族”的生活似乎只是为了加大工作量。八小时内把时间海棉的水拧干，八小时外自主自愿地加班、学习，一晃，若干年逝去，蓝领虽是换成了白领，但却已初显老态龙钟的模样，暮鼓晨钟焉知其韵，倒像那形如枯木的磨具。

因此，身处“穷忙族”的我们有时会问：我们到底生活着是为了更好地工作，还是工作着为了更好地生活？

显然，穷忙族过得很累：忙碌了一生，却无法享受到高品质的生活。所以，我们需要改变，我们既要生活也要工作，没有工作的生活是颓废的，没有生活的工作是枯槁的，只有生活和工作相结合，才是最明智的。

怎样的生活才是高品质的快乐生活

很多穷忙族不能为自己减压，每天都是在高压状态下紧张忙碌着，没有高质量的生活，每天都是身心疲惫不堪。久而久之，高压力者经常会出现一些生理症状，容易疲劳、感觉沮丧和焦虑、记忆力下降、心灵无寄托、理想很渺茫、感情无归宿、内心很孤独等。在这个物欲横流的社会里，如何才能快乐呢？我们要追求什么样的精神生活，什么样的生活才是高品质的快乐生活？

快乐的生活，首先要有健康做保障；其次，人不能成为工作的机器，要有闲暇时光，要有休闲的生活体验。这种休闲可以是上班之前的散步，下班之后的游戏，深夜里的促膝谈心等。如果没有休闲的话，内心充满压力和焦虑，就总会觉得未来充满风险，没有安全感，这样的生活是不可能产生幸福感的。

休闲是旅程中的驿站，是繁忙过后的小酌，是“紧张”之余的轻松娱乐，是烟渚迷蒙的移舟泛行，是清雅别致的阳台，是品味富闲的知足，是探索之行的渴求，是曲径通幽的禅房，是其乐融融的团聚晚会，是邻里之间的童趣亲情，是梨园梅香的春风，是敞开心门的思索，是灵异飘动的玄妙，是悠然南山的闲适，是玲珑的艺术创造，也是卸去伪装后生活的本我和纯真。所以，我们要开启新的生活方式，让它们变得更具诗意，更具和谐之美。因此，它应具有以下几个时代特点：

第一，身心健康。享受生活，健康是基础。健康的身体才是自己真正拥有的最大财富。

第二，安逸舒适。穷忙族更加喜欢动荡与忙碌之中的从容与淡定，所以要珍惜现有的工作岗位，并用自己的实力证明自己在岗位上的不可替代性。要有稳定的生活来源，有融入社会的主流渠道，否则生活就在悬浮状态就难以体会什么叫安适。

第三，享受生活。生活不只是付出与给予。一味的奉献，对于大部分人来说是很难的。有奉献也要有索取，有付出也要有回报。劳动要有果实，工作要有待遇，生活需要享受。

第四，方便快捷。我们倍加珍惜忙碌中飞逝的时光，工作、生活环境可以给人们提供便捷的条件，比如我们希望居住地离上班处不远等。

第五，时尚进步。人们变化着的审美潮流代表着社会的进步。但是，时尚并不意味着浮躁。时尚代表的是一种个性，一种有特色的人生。

第六，环保和谐。注重健康的人更懂得保持和谐的重要性，健康要环境良好作保证。所以生态环保是人类必须履行的社会责任。环境是属于大家的，所以每个人都要有生态环保的意识，人们才能共享人与自然的和谐。

第七，重视人性。人们更加感悟到人本身存在的重要，要善待自己，爱护自己，并尊重别人。

第八，注重细节。人们更加注重细节，越来越觉得细节到位才是品质和品味的保证。细致典雅，让人更加高贵，细节到位；才会有高品质的保障。

如何享受高品质的生活

俗话说：会花钱才会挣钱。随着现代生活水平的不断提高，穷忙族也要学会不再局限于在家里吃饭了，很多时候都可以在不同的场合参加一些活动，如聚会和约会。去外面吃饭，不仅仅只是简单意义上的吃饭，其中包含了很多其他方面的感情因素。比如同学聚会，大家就可以聚在一起，天南海北、海阔天空地畅聊，重温求学时的趣闻趣事，加强同学间的友谊，如此一来，心中就会觉得非常的轻松快乐。家庭和朋友的聚会也是如此。因此，单纯的吃饭往往演变成一段爱情的开始、友情的维系和亲情的凝聚，这已经远远地超出了正常意义上的吃饭。

很多时候，我们更喜欢的是在外面吃饭，因为可以享受周围的环境所带给我们的不一样的东西。比如我们可以开车到离市区比较远的郊区去品尝一些有特色的美食。在路途中，我们可以享受美丽的风景，如血红的落日、清新的晚风、绿色的田野等。而在外面用餐的时候，我们也可以品尝到不一样的味道，享受不一样的服务。我们平常辛苦工作是为了什么呢？只有善于享受生活的人才会懂得享受工作所带来的乐趣，才有良好的心态坚强面对工作中所带来的一切烦恼。

享受高质量的生活，是对每天工作的一种肯定，也是一种对外传递自己感情的方式，每个穷忙族都有权力去拥有它。享受高质量的生活不单单只是物质上的享受，更多的是精神上的享受，是一种精神压力的释放。

更多的钱可以增加你的幸福和内在的财富。但幸福的要求不是多，它是你必须珍惜所有，用心开拓。从某种意义上讲，“更多”钱只会让你得到更多已经拥有的东西，“更多”只能让你更快得到你梦想中的状态。如果你持悲观论调，更多的钱只会让你感觉自己更加可悲；如果你是个吝啬的人，更多的钱只会让你更加视钱如命。

一位80多岁的老人，花费了17年的时间，缝制了一床拼花棉被。这床棉被在美国的民间艺术展中，引起观赏者的极大兴趣。一位记者采访老人时问：“用17年缝制一床棉被，你不觉得辛苦、寂寞吗？”

老人回答说：“不，一点也不。这17年我每天都感到快乐和满足。用17年缝制一床棉被对我来说不是受苦，而是一种生活品味。”

生活品味是一个过程，一种心情。高品质的生活应当有许多种，然而现在人们却变得越来越趋同了。许多穷忙族都认为，住豪宅开名车、大把花钱、吃山珍海味是美好的。而很少有人留意骑车、散步、种花养鸟、亲朋相聚……都是人生的享受。其实，高品质的生活和金钱无关，怎样认识高品质的生活，全看我们有怎样的情怀。

高品质的生活需要金钱来辅助，却永远驾驭在它之上。不能奢望用钱财来买高品质的生活，只能换来“更多”。高品质的生活是一种内涵的体现，它是对美的欣赏。我们不培养高级品味，势必就要与低级品味为伍。记住，我们追求高品质的生活，是在最短时间内达到最好的效果。重要的不是追求数量，而是追求质量。

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现在很多人都存在这种现象：每天一上班就忙于同时处理几件事，甚至连喝杯水、上趟厕所的时间都没有，到了周末也没有时间休息，无尽头的加班使自己丧失了工作的乐趣。不仅如此，虽然在工作上投入了大量的时间与精神，却并没有特别丰厚的收入，也看不到升职的希望。

现在，这些人统统被称为“穷忙族”。在日本，已有将近4万个家庭是属于穷忙。穷忙族并不是没有工作，他们为了生存，同时兼职几份工作，他们疲于奔命，却只能保障自己最基本的生存，以至于生活、工作逐渐形成恶性循环，在竞争激烈的社会环境中，竞争能力越来越差，最终在穷忙中耗尽自己的时间与力量。

其实，这种情况不仅仅只有日本存在。在中国，有网站做过一个调查，有高达75％的网民认为自己是穷忙族，其中有82.6％的人为在职者。

如何摆脱穷忙族的身份呢？这正是本书尝试的有益探索。

一般来说，穷忙族的常见问题就是没有目标，他们每天被工作所累，已经被磨砺得没有了理想，自然就缺乏详尽的目标。

穷忙族的确很忙，但是无论如何，可以“手忙”不能“心忙”，心里要十分清楚自己要什么。要从现在开始，利用自己的大脑来改变，从无到有，从有到强，制定计划，树立目标，增加知识，培养自己的资本意识，为自己的目标而积累，为自己的梦想投资。

俗话说“靠人不如靠己”，只有自己才清楚自己的不足；只有自己才清楚自身的资本在哪里，发展在哪里，想要的在哪里，梦想在哪里。那么，如何来挖掘自身的资本？这就需要我们了解我们因何而忙，我们需要弥补哪些不足。我们需要看清自我，找准自我，才能发展自我，提升自我，才能摆脱穷忙，从容不迫地生活。