这是一本苏州旅游指南。它搜集、整理了苏州市众多旅游景点，内容丰富，涉及许多有关古建及建筑科学方面的问题。里面还穿插了某些历史掌故的素材，具有较强的科学性和丰富的资料性。适合广大普通读者阅读使用。

苏州作为历史文化名城，在当今现代化大潮中，做到了古城风貌依旧，文脉传承有继，是我国名城保护中的佼佼者。我希望苏州有更多的人，做古城的知宝、爱宝、护宝、传宝人，也希望通过这一本书，激发起更多的人来关心、研究自己的家乡，了解、爱护家乡的文化遗产，乃至保护、传承我们中华民族的优秀文脉。——阮仪三

为《苏州名胜博览》序／阮仪三

苏州概述

平江景区

 拙政园

 忠王府 苏州博物馆

 狮子林

 怡园

 环秀山庄

 耦园

 观前街 玄妙观

 玄妙观十八景

 平江路历史街区

 北塔 报恩寺

 城隍庙

 艺圃

 曲园

 五峰园

沧浪景区

 网师园

 沧浪亭

 盘门三景

 文庙

 定慧寺(双塔)

 胥门

金闾景区

 虎丘山

 七里山塘

 留园

 西园(戒幢律寺)

 枫桥寒山寺

 南浩街

 阊门

吴中景区

 宝带桥

 木渎

 天平山

 灵岩山

 天池山

 穹窿山

 东山

 金庭(西山)

 光福

 甪直

高新区·虎丘区景区

 石湖 上方山

 花山

昆山景区

 玉峰山

 周庄古镇

 锦溪古镇

吴江景区

 同里古镇

 平望古镇

常熟景区

 虞山

附录

跋

怡园

怡园，糅合各个时代庭园风格为一体。1963年被列为苏州市文物保护单位，1982年被列为江苏省文物保护单位。

怡园原为明弘治问吴宽旧宅(今园之东部)。清光绪初，浙江宁绍道台顾文彬耗银20万两，费时七年乃筑成，取《论语》“兄弟怡怡”句意，名日怡园。该园由顾文彬之子顾承主持营造，画家任阜长、顾芸、王云、范印泉、程庭鹭等参与筹划设计。园中一石一亭均先画出稿本，与顾文彬商榷后才定。建园时曾收购了三个废园的湖石，因而，园中湖石多且奇美，不论立峰、横峰、花台，就连驳岸都是极好的湖石。

日伪时期，破坏尤甚，园中古玩字画被劫掠一空，成了百戏杂陈的游乐场所，有“苏州大世界”之称。1953年12月，顾鹤逸之子顾公硕等将怡园献给国家。随后，市政府拨款维修，开放游览。

怡园面积虽小，然园景之丰富，与网师园有异曲同工之妙。湖石多，联额多，白皮松多。

在造园艺术上博采众园之长：西部以拙政园为蓝本，旱舫更取“香洲”之形；北部掘地为池，水池与网师园相类似；藕香榭临水建于池南，为全园中心；西北部假山丘壑险峻，磴道奇曲，有环秀山庄之真，而山中洞壑诡异，得狮子林之趣！

园以复廊分为东、西两部分，回廊曲折多变，廊壁漏窗，花样纹饰无一相同，隔窗探窥，两侧景色各异，若身置两重天！

园东部以庭院为主，有玉延亭、四时潇洒亭、坡仙琴馆、岁寒草庐、石舫、玉虹亭等景。

西部以山水为主，狭长的水池，北立假山，南耸厅阁，锁绿轩、小沧浪、藕香榭、锄月轩、碧梧栖风、旱船画舫、湛露堂等十余处景点。四周廊壁镶嵌历代名家书法真迹石刻，有“怡园法帖”之称，颇具历史价值。

全园布局精妙，建筑物疏朗中见幽深，花木、山石皆奇丽、典雅，景色多彩，层次丰富，堪称园林建筑之精品。

环秀山庄

环秀山庄，1988年被列为全国重点文物保护单位，1997年底被联合国教科文组织遗产委员会列为世界文化遗产。

环秀山庄为一小园，面积仅三亩，虽小而有巧构，素有“独步江南”、“尺幅千里”之誉。其最引人入胜者，乃园中假山洞壑，在众多的苏州园林中堪与狮子林一争高低。

环秀山庄，东晋王珉曾建宅于此，后舍宅为寺。五代钱元璙金谷园故址。宋时为景德寺。明嘉靖年间先后改为学道书院、督粮道署。明万历年间为申时行宅。明末清初裔孙申继揆筑蘧园。清乾隆年问为刑部员外郎蒋楫宅，蒋氏建有“求自楼”，并于楼后叠石为山，掘地三尺，有清泉流溢汇为池，名“飞雪”。其后相继为尚书毕沅宅、大学士孙士毅宅。道光二十九年(1849)，汪为仁购建汪氏宗祠，立耕荫义庄，并重修东北部花园，名为颐园，又称环秀山庄。

环秀山庄的特点是以山为主，辅以池水。清代乾隆时大学士孙士毅邀叠山名家戈裕良筑园，戈氏胸有丘壑，立意奇巧。景以山为主，园亦以山播名。逼真地模拟自然山水，在一亩左右的有限空间，山体占约半亩，但是构造出谷溪、石梁、悬崖、绝壁、洞室、幽径，并建有补秋舫、问泉亭等建筑。取材于自然的湖石、流水，辅以巧妙安排的林木，形成了人为的充满诗情画意的立体山水画。

后经战事，园多毁损。光绪年问重修，至1949年，仅有一山、一池、一座补秋舫，但是，戈氏所筑假山，幸存至今。

1953年、1979年，苏州市对其进行两度维修。1984年至1985年，又进行了较大规模的整修。

池东主山雄伟峭拔，山虽不高，却如巨石磅礴。山又分主峰和卫拱周围的三个次峰。一弯池水回环山下，使山体至池边忽然断裂，成崖立壁，下成深壑曲涧，宛如险峡，蔚为壮观。此山与主山隔水相望，山石嶙峋，使人犹如置身于真山幽谷之中。

山中有洞，穹顶不见斧凿之痕，却现无数涡洞和皱纹，耐人观赏。山上有径，曲折盘旋，左右峡谷架以石梁。站在石梁仰俯皆趣，仰则青天一线，俯则清流几曲，无不动人心魄。

池在园之西、南，盘曲如带，又有水谷两道深入南、北假山中，蜿蜒深邃，益增变化。水上架曲桥飞梁。北面之补秋舫，前临山池，后依小院，附近浓荫蔽日，峰石嵯峨，饶有山野情趣。

有山有水，尚要花木楼榭相衬。园中青松翠柏环植，更兼有名贵芍药“月下素”，春末花开如堆雪。画阁临风，楼阁依山，著名的有“半潭秋水一房山亭”及补秋舫数处，极宜游人浏览。

环秀山庄凿池引水，山有脉，水有源，山分水，又以水分山，水绕山转，山因水活，咫尺园景，山重水复，宜远观，可近赏，“别开生面、独步江南”。我国著名园林专家陈从周赞道：“环秀山庄假山允称上选，叠山之法具备。造园者不见此山，正如学诗者未见李杜。诚占我国园林史上重要一页。”

P16-20

为丁蘖《苏州名胜博览》序

我是苏州人，苏州是我的家乡。我热爱家乡的一草一木，也珍惜家乡的一砖一瓦。我平时喜欢阅读和收藏有关介绍、研究苏州的书籍，自己也经常写些这方面的文章。现在丁蘖君送来了他编撰的《苏州名胜博览》一书，静心细阅，随着书中章节文字，仿佛又流连在那亲切的塔影园景之中，回味起那从小就耳熟能详的街坊碎语、掌故轶闻，真是一种美好的享受哩。

丁君也是苏州人氏，毕业于同济大学，我与他不但是同乡还有一段师生之谊。丁君毕业后回到家乡，从事城市建设、园林修建等工作，几十年的辛勤工作，功业多多。同时，作为一个保护城市文化遗产的有心人，不但身体力行，还注意搜集各种资料、深入研究考证，这一册《苏州名胜博览》，就是他数十年心血的积淀，精心耕耘的硕果。

我有幸与丁君同道，一起在为保护我们的历史文化遗产尽绵薄之力。当然，对自己的家乡—苏州，更是情有独钟。值得欣慰的是，苏州作为历史文化名城，在当今现代化大潮中，做到了古城风貌依旧，文脉传承有继，是我国名城保护中的佼佼者。我希望苏州有更多的人如丁君一样，做古城的知宝、爱宝、护宝、传宝人，也希望通过这一本书，激发起更多的人来关心、研究自己的家乡，了解、爱护家乡的文化遗产，乃至保护、传承我们中华民族的优秀文脉。

阮仪三

于沪上

2010年3月31日

《苏州名胜博览》赶在世博会召开之际付梓了，似有如释重负之感！书名原意，只是众多名胜之汇总而已，并无其他意思。然而，恰逢百年一遇的盛会在中国召开，两者巧合，也生妙趣，似乎更具深义。

本书的编著，吴靖宇先生工作做得更多，我只因齿长而虚列于前。二人埋头写作将近一年，几易其稿，很不容易！原先定位为集苏州名胜、古迹大成之作，纯粹介绍苏州文化、历史，共计30万字。然而，苏州这座已有2500多年历史的古城，厚重的文化积淀，岂是这点文字所能概括的？！遗憾的是市场无情，加之当今读纸质书的人越来越少，出版社只肯用其半即大约15万字，并将它定位为一本以介绍名胜古迹为主，辅以导旅信息的比较实用的书。因此，有不少已经消失的古迹、风俗等方面的内容就不被收入了。如此也好，愿这本书能为“世博在上海，旅游在苏州”做一点实际的工作。由此赋予本书第一个特色，就是实用性较强。

封建时代，科技落后，首重文史。民国时期，封建制度刚刚解体，虽西风渐进，但是社会上文史意识依然浓重。苏州古城，人文荟萃，父亲丁宗琪先生有幸厕身于古物圈内，所接触者均为恪守传统道德、秉持传统文化之人，终日谈论的皆是历史和古物！我自幼耳濡目染，对历史和古物也产生了浓厚兴趣；更因后来专攻建筑，1974年同济大学毕业后，在老一辈建筑师王邦昌、毛心一、蒋耀骏等人的影响下，对古建筑也多有接触。曾一度负责本单位宣传工作，得到《姑胥掌故》手抄本，至今妥善珍藏。其中有些内容，幼时听祖母丁沈氏多次讲过，只是情节略有不同而已。后来才知道，此书为民国年间许云樵所著，原书虽已佚失，事隔50多年，至今仍为苏州人所津津乐道。本书某些历史掌故的素材，即从这传世有序的手抄本中提炼而得！所以，秉承传统，数典有据，是本书特色之二。  苏州历史悠久，古迹众多，写作过程相当繁琐、艰苦，搜集、整理、阐发相关史料，既好比大海捞针，又好比曲径通幽。主要景点，例如虎丘、寒山寺、双塔、紫金庵以及东、西山雕花楼等等，内涵丰富，涉及许多有关古建及建筑科学方面的问题。我多次寻访，幸好这些都在我的专业范围之内，自觉解释尚能游刃有余。上世纪80年代初，虎丘塔修缮工作开展之时，我也曾经参与其中。不仅聆听前辈专家的分析论证，还曾上塔层层实勘，并为当时的《苏州报》《科学园地》栏目撰写过一些文章，例如，《断梁殿为什么是断的？》、《千人石淌血之谜》等，现均收入书内；《虎丘塔为什么倾斜？》也是结合当时工作而写成的，都有一定的科学性。《双塔有高低大小吗？》则是顾金明先生1982年带队测量，得出数据，我再据以整理成文的。1996年东南大学又作过勘查，先后两次测量，数据完全吻合。这些数据在本书中予以公开，以便社会各界了解、使用。所以，较强的科学性和丰富的资料性，是本书特色之三。

在寻访各景点的过程中，我们得到了很多热心人的帮助。其中包括角直保圣寺的龚旱雷主任、西山雕花楼的蔡小青主任、东山古紫金庵的朱军主任等等。值得一提的是，吴中区著名导游许培祥先生以守护、研究古迹、文物为己任。他对紫金庵内三宝——慧眼、经幢及华盖讲得头头是道，我依其所述，植入科学道理，此段文字，似乎较有声色。

令人遗憾的是，如今认真的人少，譬如无论在口头或网络流传中，对一些景点的解释存在较多错误。如把古建筑上常见的“出门有财”、“进门有福”，说成了“伸手有钱”、“脚踏有福”；把主厅内“八(十)六”对凤凰的寓意“百事快乐”，说成了“百年快乐”；又把十只不同姿态的鹿之寓意“禄食十方”，解释成了“十全十美”等等，这些都是曲解原意的。更加令人吃惊的是，据2009年12月23日《姑苏时评》报道：某导游小姐竟会如此介绍寒山寺：“这是一个姓寒名山的和尚出资兴建的寺庙，建于宋代。张继《枫桥夜泊》写的就是这里。诗中说的‘江枫渔火对愁眠’，就是指寒山寺边的江桥和枫桥。”……凡此种种，都说明传统正离我们远去，如今年轻人中有文史基础的人太少；若身任其职者口无遮拦地胡说乱谈，更会误人误己。本书中不少内容均可作为讲解的基础材料，愿它的出版对导游工作有所裨益。

苏州是一座古老而美丽的城市，历来被世人誉为‘‘人间天堂”。作为一个生于斯，长于斯的苏州人，对家乡的热爱是无法用语言表达的。我居沧浪亭畔二十余年，对苏州这座建于宋代、历史最久的园林情有独钟，尤对苏舜钦《沧浪亭记》最后一段文字颇有同感：

噫！人固动物耳！情横于内而性伏，必外寓于物而后遣，寓久则溺，以为当然，非胜是而易之，则悲而不开。……予既废而获斯境，安于冲日广’不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑傲万古，尚未能忘其所寓，自用是以为胜焉。

当今社会竞争激烈，游山玩水，寻访古迹，也是一种自我排遣的方法。寓情于物，或可“沃然有得，笑傲万古”。这也是一种使自己不陷于日常繁琐事务，获得相对超脱的良方。愿本书也能为紧张的现代生活找到减压之路。

新中国成立以来的六十年间，社会各个方面都发生了巨大的变化，城市面貌的日新月异，年代久远的古迹，难免迅速消失，民俗风情也随之发生巨变。于今社会风气，则尤注重科技，文史退位于后。然而，人文传统的作用绝不可以忽视，丢了它，很可能会产生各种各样问题，“文化大革命”就是反人文传统意识形态横行的结果。十年动乱，在人类历史长河中虽是短短一刹那，但是，多少已有千百年历史的文物、古迹、古建筑遭到了灭顶之灾！所以，将劫后余生的古迹、名胜全面地介绍给广大读者，激起更多人的热爱、关注，从而提高全民的文史意识，达到世世代代永续保护的目的，是我最大的心愿，也是我不惜残躯，常常秉烛深夜的动力所在。一个理工科出身的人，做文字工作实在是以犬耕田，不胜其累。这一处女之作，更因时间仓促，水平有限，错、漏、疏、误而未察觉之处在所难免。敬请读者不吝指正，以利再版时订正！

如此粗劣的作品，竟得恩师阮仪三先生为序，愧意疚疚，惶惶难息，唯恐损害名家英名。窃意阮先生之所以垂爱，盖因对苏州之爱而非私谊所动也！

感谢詹永伟先生担任本书总顾问，并以园林小品素描插图，为拙作增色。

一些热爱苏州的友人，也为本书提供了或多或少的材料，在此深表感谢！尤其是以下部分：

(1)“柴园”——上海刘贻泽先生。

(2)“小九华寺”——周祖华先生。

(3)“惠荫园”——陈胜元先生。

(4)“朱元璋诰封‘五通神’”——范佐寅先生。

一幅入选的好照片，往往要在数张甚至数十张中选取。本书摄影主要由孙汝贤、吴靖宇、戚振林、薛志萍、沈振华等诸位先生完成，陈丽娟女士、徐俐小姐也提供了部分素材。在此一并致谢！还要特别感谢甘肃的刘同有先生，他提供了光福景区司徒庙清、奇、古、怪古柏和香雪海的相片；常熟的黄凯平医生，则提供了虞山、尚湖风景区的照片。

原苏州大学出版社总编徐斯年先生对我的这些工作经常鼓励、支持，在此表示由衷感谢！

苏州书香酒店管理集团总经理朱巍先生对本书出版给予了支持。更有老字号协会会长诸敏慧先生和秘书长刘骥先生，提供会员单位的资料和照片，使诸多“百年老店”，能以它们的色、香、味吸引广大读者，去体味姑苏文化生活的无穷魅力。

在本书的出版过程中，古吴轩出版社的朋友们，花了大量的心血才使本书顺利出版，在此深表谢意！  丁蘖草于沧浪亭

2010年清明节