本书系统介绍民间文学基础理论的资料来源，收入各种体裁民间文艺作品的经典选文精彩摘录，本书既是高校民间文艺学课程的必备用书，也可供一般读者阅读和欣赏民间文学作品之用，还可以为中外民间文学交流提供重要参考资料。

本书系《民间文学作品选》一书修订版，钟敬文主编，高等院校文科专业基础理论教材《民间文学概论》的配套教材。系统介绍民间文学基础理论的资料来源，分历史文献和口头作品两类。收入各种体裁民间文艺作品的经典选文精彩摘录，包括神话、传说、故事、歌谣、史诗、民间叙事诗、谚语、谜语、民间说唱和民间小戏。提供中国各民族民间文艺代表作，如我国三大英雄史诗杰作、藏族的《格萨尔王传》等，以及西南苗族叙事长诗《苗族古歌》等选篇。本书既是高校民间文艺学课程的必备用书，也可供一般读者阅读和欣赏民间文学作品之用，还可以为中外民间文学交流提供重要参考资料。

神话和传说

 盘古开天辟地(二则)

 人为什么有残废

 烛龙

 扶桑浴日(三则)

 共工

 女娲(三则)

 夸父逐日(二则)

 羿射十日

 精卫填海

 鲧禹治水(二则)

 巨灵擘山

 黄帝与蚩尤之战(二则)

 刑天

 西王母(二则)

 伏羲(二则)

 神农

 牛郎织女

 天牛郎配夫妻

 田章

 杞良妻

 孟姜女的传说

 李寄

 韩凭妻

 梁山伯与祝英台

 祝英台和粱山伯与鸳鸯鸟

 自蛇的传说故事(二则)

 孔子和采桑娘

 桃园三结义

 诸葛亮的故事

 华佗虚心求学

 刘三妹的传说(三则)

 包公的传说(二则)

 唐伯虎的传说

 徐文长难倒窦太师

 蒲松龄和驼背老大爷

 铸剑

 杜康造酒醉刘伶

 鲁班的传说(二则)

 龙凤瓷床

 金边牡丹

 老把头的故事

 望夫石

 飞来峰

 秃尾巴老李

 粽子和龙船

 关于生肖的传说

民间故事

 叶限

 白水素女

 旁瓴兄弟

 狗耕田

 十兄弟

 虎姐

 狼外婆

 菜瓜蛇的故事

 猪哥精

 枣核儿

 羽毛衣

 巧媳妇

 呆女婿的故事(三则)

 三女婿上寿

 火龙单

 古代寓言(六则)

 老雕借粮

 兔子判官

 古代笑话(十三则)

 金钱和正义

 智慧囊

民间歌谣

 歌头(四首)

 劳动歌(五首)

 仪式歌(十二首)

 时政歌(二十三首)

 生活歌(三十首)

 情歌(二十二首)

 儿歌(六十九首)

 附录(十五首)

史诗和民间叙事诗

 苗族古歌(节选)

 格萨尔王传(节选)

 阿诗玛(节选)

 娥并与桑洛(节选)

 嘎达梅林(节选)

民间谚语和谜语

 民间谚语选录

 附录

 民间谜语选录

民间说唱

 新木兰辞(弹词开篇)

 改行(对口相声)

 景阳冈打虎(扬州评话)

民间小戏

 打猪草(黄梅戏)

 刘三推车(太原秧歌)

 上茶山(贵州花灯戏)

 葛麻(节选)(楚剧)

主要参考书目

 一、神话、传说、民间故事

 二、民间歌谣

 三、史诗和民间叙事诗

 四、民间谚语和谜语

 五、民间说唱

 六、民间小戏

 七、中国民族民间文艺集成志书

后记

老牛说：“明天七月七了，南天门开呀，王母娘娘的外孙女要来这里洗衣裳哩。你在这里打西往东数，看准末梢第七个，那就是织女。你将她晒的衣裳偷偷拿了，不要给还她；还衣裳的时候，你吼三声老牛，我就来啦。”

牛郎一黑夜没睡觉，紧等着哩。他定神看，南天门“哗啦、哗啦”地开了，打里飞出来一群鸽子，白白的，飞到沟外这条河边就落下了，落下来一个个变成了活美女，都坐起在水边石上洗衣裳了。牛郎把末梢第七个女子看下，就趁空把她晒的衣裳偷来了。

织女找他要衣裳哩：

“你给俺的衣裳，给俺的衣裳!俺的衣裳你拿去怎着?”

牛郎反正不给。

那些女子洗的衣裳都晒干了，人家提溜上要回呀，一起说：

“七妹子，你回不回?七妹子，快回吧!”

织女说：“我的衣裳也没啦，还能回嘞?”

六个女子都变成白鸽飞走了，快飞到南天门啦，又回转身来叫：

“七妹子，快回呀!南天门要关啦，你快回呀!”

这会从门里出来个红脸大汉，喊着：

“南天门要关啦，要回来的快回!”

织女说：“我不回去了，你关吧!”

人家这就“哗啦、哗啦”地把门关上了。

牛郎在青石板上坐着哩，织女也过来了，给他说：

“我和你配夫妻呀，给我衣裳吧!”

牛郎还是不给。

织女说：“迎着这满天星星坐着怪凉的，咱们盖上个房吧!”

牛郎说：“木头也不见一条，怎盖?就这样坐着吧!”

“你别操心，快往边上坐坐，圪挤住眼。”

织女从荷包里掏出个花手巾来，一往开铺，在上头轻轻吹了口气，眼前就出现了一间利净房子。她说：

“你睁眼瞧瞧吧!”

牛郎一看，喜得不行。他们这就进房里去住呀。

说话这就有日子啦。他们养下个女子，已六岁了；又养下个小子，已三岁了。

 有一天，织女说：

 “孩子也大啦，你把那衣裳压在石板底下会沤烂的，快拿出来还我吧!”

牛郎想：“可不是，孩子这样大了，也该还她啦。”这就把衣裳取出还她了。

这天半夜里，织女爬起来走了，把娃娃扔给男人啦。牛郎冷醒了，睁眼一看，满满一天星星；伸手一摸，凉石头上潮阴阴的，老婆没啦。小娃娃哭着要奶吃呢。他这才想起：老牛交代我，给还衣裳的时候，要吼他三声，唉!我怎忘的?

定眼看，老牛来了，跟他说：

“看，走啦不!我说过的话你不在意嘛!”

“嗯，一时我倒把你忘啦!”

老牛说：“现在你把我杀了吧。”

“听说的!你是我恩人，我舍得杀你嘞?”

“哎，没说的，杀了吧!杀了你背上些柴禾，把我的骨头烧了，把我的皮披上，再编两个箩头，一头担女子，一头担小子，然后踏上云头，上南天门寻你老婆去。南天门有金狮把大门哩，它扑起来要吃你的时候，你就说：‘呔!你不敢，我是你七姑爷，这不是穿红兜兜的娃娃。’金狮就会卧下了。一进二门，银狮扑起来要吃你的时候，你就说：‘呔!你不敢，我是你七姑爷，这不是穿红兜兜的娃娃。’银狮也就卧下了。一进三门，鬼龇牙举起狼牙锤就要打你，你说：‘呔!你不敢，我是你七姑爷，这不是穿红兜兜的娃娃。’他也就不打了。这时候你外母娘会出来迎接你。

P12-13

《民间文学作品选》第二版的修订与出版，是主编单位北京师范大学民俗学国家重点学科“985工程”“中国民俗学高等教育教材遗产”的子项目，同时纳入“十二五”规划进行长期建设。

第二版的修订原则和要点如下。

一、体现钟敬文教授组织选编的《民间文学作品选》对《民间文学概论》的辅助教材性质，根据《民间文学概论》所阐述各类体裁作品的覆盖范围，进行选篇的修订，做到《民间文学概论》各章都有对应的民间文学作品。

二、在本次修订的作品中，保留在20世纪中国现代民间文艺学史上产生较大影响的历史文献和搜集资料，如秦汉史籍《庄子》、《史记》、《淮南子》、《山海经》和《搜神记》，唐宋话本，明杨慎、冯梦龙，清杜文澜、郑旭旦和李调元等的笔记杂纂和文集，以及北京大学《歌谣》周刊和中山大学《民俗》周刊等资料，保留少量20世纪50年代“大跃进”时期的《红旗歌谣》选段。

三、保留多民族多地区史诗作品的代表作，同时考虑到本作品选的选文容量，对原教材收入的长篇选文做适当节选，原作全篇记录本另见书末所附史诗学者遵循科学搜集整理原则搜集出版的同名原著。例如：原教材选用了英雄史诗《格萨尔王传》的长文，现保留格萨尔王英雄史迹的传世段落，全文另见参考书目所示原作：青海民间文学研究会翻译整理《格萨尔》(藏族)，上海文艺出版社1962年版。

四、保留民间叙事诗的代表作，同样考虑本作品选的选文容量，重点保留适合现代传播和未来传承的精华部分，对篇幅过长的选文做了适当删节。例如：对蒙古族长诗《嘎达梅林》中脍炙人口的“南方飞来的小鸿雁”段落全部保留。对篇幅过长的《苗族古歌》，保留流传至今的“铸日造月”开篇和“冷工飞天挑日月”的词章，其余压缩，全文另见参考书目所示：陈清漳等搜集整理《嘎达梅林》(蒙古族)，上海文艺出版社1979年版，贵州省民间文学组整理、田兵选编《苗族古歌》，上海文艺出版社1979年版，其他多民族民间叙事诗代表作的全文，参见上海文艺出版社编《中国民间长诗选》，上海文艺出版社1980年版。

五、根据现在严格的学术界定，对不属于民间文学搜集记录本的作品，予以删除，如未注明搜集地点的谚语，有些时代政治色彩过浓的相声创作和新故事等。

六、重新整理和编辑参考书目。《民间文学作品选》原教材的参考书目，按体裁划分，分别在所对应的《民间文学概论》各章后开列参考书目。但民间文学体裁本身互有交叉，参考书目也就难免存在彼此重复的现象；此外，随着近30年民间文艺学研究的深入开展，还涌现了许多有相当学术价值的资料出版物，适合列入书目，以体现我国民间文艺重要资源的藏量和类型，帮助高校学生去了解和掌握。在本次修订中，根据这些变化，将原来分散在各体裁作品组之后的书目做了调整，保留其中仍具代表性的绝大部分书目，剔除少数已不适用的书目，增加中国民族民间文艺十大集成志书书目，并编成一个总书目，置于书后。总书目仍按民间文学体裁排列，但已在书目内容和排序上做了适当调整，删除了互相重复或已不适用的书目，补入具有较高科学价值的新书目，这样既体现原教材的框架、体例和功能，也吸收钟敬文教授等晚年参与搜集整理中国民族民间文艺集成志书的学术成果，还能适应这套教材在30年后修订再版的时代变化。

《民间文学作品选》，1980年出版，上、下册，是《民间文学概论》的辅助教材。但是，在民俗学系列教材中，它也不止是两种资料本。在它的收录系统中，有我国长期社会历史发展中和多民族交往中流传的民间文艺经典作品，通过它的分类编列，展现了我国民间文学的分类、范围和内容，因此，它也是一种专业书库。它又以我国多民族多地区的民间代表作，展示了我国民间文艺的差异性和流传模式，是纸介质的民间文艺资源馆。此外，它还以专家学者严格审定的资料系统，确定高校师生使用民间文学作品的原则和科学底本，学生通过这本书，可以看到我国民间文艺学者在1949年前后搜集民间文学作品（含历史文献中的相关记载）的学术视野、资料范围和选择标准。总之，它是一种带有理论视角、方法论意义和学术史特征的教材选本。

《民间文学作品选》出版4年后，自1984年起，至 21世纪初，主编钟敬文先生等投入由国务院领导、文化部发动的中国民族民间十套文艺集成志书的搜集整理工程，获得了巨大的民间文艺传统资源和最新出版成果。它的出现，在我国全面进入现代化进程和全球化之前，实现了对我国民间文艺家底清仓式的清点，并对这些宝贵资源给予现代管理。比起《民间文学作品选》所收口头作品，它更具权威性和代表性，现已成为我国保护利用非物质文化遗产的基础资源。总之，它是在《民间文学作品选》之后出现的国家级精神资源财富，也是《民间文学作品选》最重要的后备资料库。