潜在文学工场，实验文学圣经，1年等于100年的先锋。

这本《乌力波》(作者中国乌力波)收录了《国王与皇后》、《阿味：俄堡森林学院毕业论文集序》、《马尔罗的生活》、《梦与诗：A部》、《经验匮乏者笔记》、《文之悦集注》、《去落山岗》、《冬日之旅》、《严禁虚构》等文章。

“乌力波”是一种具有精神同质趋向的文学思维方式，她所涵盖的远不止以上所列人物。这种文学思维品质被认为是21世纪实验文学的曙光。

这本《乌力波》(作者中国乌力波)收录了《国王与皇后》、《阿味：俄堡森林学院毕业论文集序》、《马尔罗的生活》、《梦与诗：A部》、《经验匮乏者笔记》、《文之悦集注》、《去落山岗》、《冬日之旅》、《严禁虚构》、《卡尔维诺遗作考辩长编》等文章。

乌力波源起——乌力波辞典之美学原理宗系

乌力波人·卡尔维诺

 卡尔维诺与乌力波

 卡尔维诺和乌力波：组合机器中的意大利幽灵

 “平行性！”：卡尔维诺与博尔赫斯

 散文和反组合

潜在文学工场Ⅰ

 国王与皇后

 阿味：俄堡森林学院毕业论文集序

 马尔罗的生活

 梦与诗：A部

 经验匮乏者笔记

 文之悦集注

 去落山岗

潜在文学工场Ⅱ

 冬日之旅

 严禁虚构

 卡尔维诺遗作考辩长编

 双螺旋：幻想一种地志文本和人类学小说的厚描述

千脑云计划

 农事诗

在医疗站，我找了昨日那件满是汗渍的白衬衣先穿上(出来匆忙，只带了两件换洗的)，刚才小眉和我保持一段距离，我是一路光着膀子小跑回来。小眉不知从哪柜子里翻出一本很旧的《卡门》，并带上我昨天给她的《物质生活》，说这个书你送我了呀，昨晚我一口气看完了，有几个问题，我找那个崔老师交流交流，顺便给他看下，如果他没看过的话，我想他应该博览群书过的，《卡门》要还给他了。我听着稍微有点不是滋味，倒不是舍不得我送她的书，她拿去给别人看。我说你梅里美的小说也喜欢看，我拿过来翻了下，余中先翻译的版本还不错(也许是小眉说他博学和找他交流问题这点上让我有点不舒服了吧)。小眉说不喜欢这个小说，卡门这个女人是一个邪恶的女人。怎么会呢，我挺喜欢，我就喜欢她那种性格，“你是我的丈夫，所以你有权杀我，不过，卡门永远是随心所欲的卡门”，记得这句话吗。我问她。她拿了几个消炎药和棉棒，说，她是一个放荡的女人，你怎么不记得她的“我是魔鬼的化身，若想与我长相厮守，顶多一死”，你喜欢，是因为你也。后面她没说下去。反正我更喜欢杜拉斯笔下的女人一点，走吧，崔老师还等着呢。我本还想狡辩，但再这样就显得小家子气了。想见见那个博学的乡村教师也好。下午的虚惊一场正需要出去散散心，找个人聊聊的呢。小眉还告诉我，最近出去要小心，特别是树林、草丛，不知道为什么哪来的好多毒蛇，还是山里头的蛇都出山来了，咬了不少人了，往年我在平安镇上当护士的时候，也没这么多人被咬伤的，今天要不是我，你也是其中一个。我说那是，你是我的救命恩人，我准备长期住下去，跟你厮守到一块。贫，外省人花言巧语是出名的。她急匆匆赶路，我拿着《卡门》乱翻。从岗子上下去，抄一小路，过了一个晒谷场和一个水塘，爬过一个土坡，就到了落山岗金星小学，路上有几个乡民对小眉指指点点，还有几个明显是回乡过暑假的女大学生，聚在晒谷场上聊天，磕着瓜子，瞄了我几眼。我坦坦然迎着越来越大的风，跟紧了小眉，稍稍有点献媚的样子。崔老师的宿舍在二楼最靠里，小眉说等下介绍我就说是她表哥，问你来干嘛，你就说你自己最在行的就行，摄影啊，什么的。敲了门，进去，看见一个特知识分子模样的人，文绉绉，戴一黑边眼镜，小眼珠子溜溜的，聊意大减，看了下他窗前书桌上堆的满是世界名著。小眉把小包打开，拿出药水和棉棒，给他伤口涂抹，再重新包装，我看了下，就两个小孔，周围肿了点。小眉按刚才的给我介绍了下，否则我看他那狐疑的样特阴郁，他才爽朗地说请坐请坐，屋子小，你随便，他自己却挪了个大位置，意思给小眉坐他边上。我翻了几个小学生的作文本，我说崔老师，你教小学语文啊。对，中文，不止小学，还有中学，这里条件太差，小学中学放在一起，小学五个班，中学三个班，中文都是我教的，现在的孩子中文太差，就是不爱看书，要多看课外书，尤其是世界名著，当然不止小孩了，大人也要看。我听着怪怪的。摸了摸门框，屋里啥也没有，就转向操场看。你表哥这次到乡下来做什么呢。他回头问小眉。小眉嘟嘟嘴巴，问你呢。我缓过神，哦，我嘛，就瞎溜达，看看现在乡下的精神文明建设情况。别听他瞎讲，崔老师，他就一个整天背着帐篷跑的流浪汉。诶，小眉，不能这么说，是那种探险家吧，你好，我叫崔平，我就佩服那些东奔西走的探险家。我们这里落山岗，倒还真有一处好地方，白石泉那边，据说里面有个禅师，很神的，只是山路太难走，来回要个两天，到了那山里头多雨水，所以很少有人敢去。我回了句，是吗，就不说什么了。崔平开始和小眉小声唠叨什么东西了，好像是一个什么女人死的样子，用着本地的方言，又是叹息，又是气愤的。我想估计是不足为外人道的本地事情，我并不关心这些，只是在想早上的那个女孩，和昨晚的那个男人，胡思乱想一番，觉得这次来这里还是以找发条和那两个女孩为主，首先我已经有点动摇了关于发条是落山岗的人的说法，第二开始动摇的，我就怕那两个女孩也只是和落山岗一点关系，并不是这里的人，那我就白忙乎了。自己一个人摸到走廊上，趴在栏杆上，向下看。看到楼下教室，有好几个女孩子的声音。就好奇地下楼去。我远远地朝那个教室里面瞅，差不多有七个十五六岁的女孩，一本正经地在排练什么舞蹈，还穿着亮闪闪的演出服，白色的丝绸裙子，银色的紧身健美裤，背后有个破嗓子的放音机。我偷偷看了会儿，打量了几个女孩子的脸，没有早上那个女孩，心里纳闷，乡村中学还有这么正式的服装跳舞蹈吗。音乐快结束的时候，七个女孩摆了一个谢幕前的集体姿势，三个卧在前面地上，地上铺着报纸，一个站在中间，一只脚抬着，一只踮着脚尖，看来不是很熟练，摇摇晃晃，另外三个围着她，呈扇形。然后中间那女孩就开始哭。其他几个也一脸沮丧的样子。有两个拉出椅子坐着，一个背对着我，朝向另外一边的窗户，好像也哭了。有一个有点愤怒，说你们怎么这样，为了这个节目，小蛮老师费了多少力气才从省城借来的演出服装。另外两个靠着黑板的女孩，哭得更响了，呜咽着说，可是现在，小蛮老师，她……我不跳了，我也跳不了小蛮老师的位置，刚才跳中间位置的那个女孩说。另外一个坐在椅子上的女孩，也站起来，我也跳不下去了。只有那个年纪稍微大一点的女孩，站在那里，还没有哭出来，剩下的六个女孩都抱成一团开始哭了。我稍稍走近点，那个年纪稍大的突然看见了我。她止住了眼泪，低头和那六个女孩低声交头接耳一阵，全都朝我看了过来，然后啊呀，啊呀，纷纷躲到窗户边上的墙壁后面。我正要走过去说，我是崔老师的朋友的朋友，就听见小眉下来说，你在那干嘛呢，走吧，你不饿吗。饿。小眉这才看见那个教室里的女孩，你怎么那么色啊，偷看小女孩练舞蹈。不是的。还不是，早看出来了。真不是，刚才看她们一大圈哭来着，就奇怪。走吧，我路上告诉你。我突然想起什么，我说小眉你稍等，我跑上二楼，进了崔平的宿舍，掏出随身携带的两张照片，崔老师，你看看，这两个女孩，你认识吗。这个，集市里的。好像很眼熟，这背影，这鞋子。你学校是不是有个女老师。对，小蛮，这个背影就是小蛮的，错不了，她是学校的卫生、美术、音乐兼舞蹈老师，你怎么会有她的照片？我没理他，冲出了宿舍。P210-211

法国人在埋怨：“新小说”之后，法国再也没有真正意义上的文学流派了，也不再是昔日的世界文学中心了。后者的说法或许是法国人的中心主义在作怪，因为文学从来就没有中心，或许。20世纪的法国巴黎作为世界思想的策源地有其十分明显的位置，但前一种说法是不对的，这次法国人自己都搞错了。因为，新小说之后，还有乌力波(Oufipo，“潜在文学工场”的缩写)。在国际上，卡尔维诺最为知名，与博尔赫斯、纳博科夫并驾齐驱，但很少人知道卡尔维诺是乌力波成员中极为重要的法国之外的成员，当然更少人知道卡尔维诺与乌力波早期的缔造者雷蒙，格诺和佩雷克等人在作品风格上的相似或者说“精神上的亦步亦趋”(意大利国内尖锐地批判他是格诺的信徒和模仿者)；大家只知道杜尚是达达派及超现实主义的巅峰人物，被誉为“现代艺术的守护神”，二十世纪后半个世纪的艺术思路是沿着杜尚的道路走下来的，却不知他于1962年3月16日加入了乌力波。成为一名Oulipien(乌力波人)，乌力波成员当中还包括像保罗·布拉福特这样的核能专家，弗朗索瓦·勒利奥这样的数学家等。到目前为止。法国乌力波沙龙公布的名单为37人，当然，那些已经死去的乌力波人也在名单之列，据我们所知，乌力波没有死去这样的说法，只要加入了乌力波，在他们去世之后也不会被除名，只有缺席一说，因为，在这里，没有死者和生者的区别。而成为一名乌力波写作者，也必须自己申请，经过乌力波组织的同意。

乌力波写作团体是非常私人性质的。它的这种选举性质也保证了这个写作团体特立独行和神秘的一面，甚至在法国国内都不为人知，却使它具有一般写作团体和文学艺术流派不具有的生命力。乌力波的首席精神领袖是雷蒙·格诺，他是乌力波的守护神。在乌力波成型之前，他是超现实主义布勒东的信徒，但很快便从超现实主义的迷乱与非限制中感觉到了不适，转而退出，接着批判超现实主义的无聊。经过长久的思考，他终于提炼出这样的想法。该想法也是乌力波早期理论的结晶，体现在格诺对乌力波作品的定义上，潜在文学是“对可为作家以任何在他们看来合适的方式所用的新的形式和结构的探索。”而弗朗索瓦，勒利奥内进一步补充道“乌力波的目标是发现新的结构并未每个结构提供一些例子。”格诺的《百万亿首诗》就是这样一个乌力波的“种子文本”。雷蒙·格诺的写作在这样限制下获得了爆发。罗兰，巴尔特曾说“他的全部作品包含着文学的神话”。当然。乌力波的写作理论时刻都在完善，他们还提出过乌力波分析法，乌力波综合法，读者可参阅正文详细内容。乌力波虽然有组织之名，但其仍然是松散的，一如写作本身是自由的。“潜在”一词最初指“一定时间后起作用的方法”，后延伸出“有力量的，理论上的”等意义。从乌力波整体成员的写作和直接间接地受过乌力波思想影响的创作来看，乌力波是一种具有精神同质趋向的文学思维方式，它所涵盖的远不止以上所说的37个人。我们还可以把纳博科夫、博尔赫斯、米洛拉德·帕维奇、胡利奥，科塔萨尔、巴尔加斯·略萨、品钦、埃科等，等等都纳入此写作范畴。关于这些超级脑结构作者的文本我们会在以后陆续详列，进行个案研究。

本丛书第一卷推出的乌力波人便是汉语文学界已经熟知但并不熟悉的卡尔维诺。我们翻译了乌力波成员对卡尔维诺的评论，意大利国内对卡尔维诺的批判，著名美国作家约翰·巴斯对卡尔维诺的评价，以及卡尔维诺自己作为乌力波人对文学的看法：首度全面揭橥卡尔维诺的创作和乌力波之间的神秘关联。当然，在介绍卡尔维诺之前。我们译介了法国文学研究专家沃伦·莫特教授编纂的美国版《乌力波初阶》时写的一篇导论，这篇导论全面介绍了乌力波的源起、创建，以及美学思想，对于初次接触乌力波文本的汉语读者或许有帮助。在第二档栏目中我们推出的是汉语实验文学写作者的文本，他们对乌力波的写作有着一种暗契关系，属于中国乌力波成员写作范畴。第三档栏目整体上介绍乌力波团体的写作，深化和拓展前面两档的内容；第四档栏目谓之“千脑云计划”，这是早先流行在华语写作中的乌力波写作原型，它也翻译成“一千个计划”，即那些具有宏大理想的写作计划，但又未必能够凭一己之力可以完成的写作雄心，我们收集的正是这样一种努力，或许也可以理解为福楼拜生前的最后的一个失败的写作理想一一百科全书写作。最后附录的是乌力波人及他们的作品，这个是词典形式的，最细致的梳理和辑录了乌力波成员的创作名录和书籍版本情况。为熟悉法语、英语及其其他语种的读者提供检索。

乌力波不同于一般的写作流派的地方在于，它是一个由作家和数学家等组成的打破文本界限的国际写作团体，虽然1960年就成立了，但汉语文学界知之甚少，而其成员至今活跃于世界文坛。在乌力波写作看来，复杂的事物让一切呈现出了迷惘的局面，语言只是一切事物的开头，而乌力波文本向我们的心象(一种多么类似于天象的图景)提供了共时、叠置、螺旋的，以极为迅速甚至看起来像是同时喷涌而出的思想(比如卡尔维诺的迅速、简洁、轻盈)或者使心智浮游于丰富的思想(跳跃的非线性、考古谱系式)、形象或者精神的感受之中；当然乌力波文本不能把这一切中的每一项都全然拥抱，语言言说的总要比形式化的语言多，开放的文本也总是带有影响信息本体的些许的噪音(比如信息屏蔽缺失带来的噪音，而噪音何尝又不是一种新的语言)，乌力波的文本在表现我们周围世界的密度和延续性，褶皱和越渡时会显出它的缺陷和片断性：但它所言说总会挑战你的虚构和想象界限。

根据最悲观的看法，文学从未影响过世界，是意识形态的虚构在主宰堕落中的客观生活；同时深刻的人文主义者又指出，一切艺术形式都在向全部灵魂的祈祷过渡。那文学的位置何在？卡尔维诺正是在此种大背景中预言，文学仍将在未来千年持续繁荣。他的预言是谨慎的，是基于人类作为一个新品种而言，卡氏期待的不是文学的繁荣，而是“种族完美充分的进化”，直至文学自然消亡。这正如巴尔扎克所言，他的人间喜剧是乌托邦的坟墓。作家尽管不能影响世界，但至少他们的提前撤退能让少数人获得启示，那个泯灭感官的永恒世界不值一提；与此相反，乌力波成员将自己定义为一群“试图从自己亲手建造的迷宫中逃出的老鼠”，文字工程仍然是人类工程的一部分。